Cad a deir an Bíobla faoin Muire maighdean?
Chuir Dia síos ar Mháire, máthair Íosa, mar dhuine a bhí “go mór i bhfabhar” (Lúcás 1:28). Tagann an abairt is fearr leat ó fhocal Gréigise amháin, rud a chiallaíonn go bunúsach "mórán grásta". Fuair Muire grásta Dé.
Is “fabhar neamhthuillte” é Grace, beannacht a fhaighimid ainneoin nach bhfuil sé tuillte againn. Bhí grásta Dé agus Slánaitheoir ag teastáil ó Mhuire, díreach mar a bhí ag an gcuid eile againn. Thuig Muire í féin an fhíric seo, mar a dhearbhaigh sí i Lúcás 1:47, “agus tá áthas ar mo spiorad i nDia mo Shlánaitheoir.”
D’aithin an Mhaighdean Mhuire, trí ghrásta Dé, go raibh Slánaitheoir de dhíth uirthi. Ní deir an Bíobla riamh go raibh Muire rud ar bith seachas gnáthdhuine, a chinn Dia a úsáid ar bhealach neamhghnách. Sea, bhí Muire ina bean chóir agus bail ar fónamh orthu (rinne réad de ghrásta) ag Dia (Lúcás 1:27-28). Ag an am céanna, ba dhuine peacach é a raibh Íosa Críost de dhíth air mar a Shlánaitheoir, díreach mar atá againn go léir (Ecclesiastes 7:20; Rómhánaigh 3:23; 6:23; 1 Eoin 1:8).
Ní raibh "coimpeart gan Smál." Ní thugann an Bíobla le fios go raibh breith Mhuire difriúil ón ngnáthbhreith. Bhí Muire ina maighdean nuair a rug sí Íosa (Lúcás 1:34–38), ach níor fhan sí ina maighdean go deo. Níl an smaoineamh ar mhaighdeanas suthain Mhuire sa Bhíobla. Matthew 1:25, ag labhairt de Joseph, dearbhaíonn: "ach ní raibh a fhios aige í, go dtí gur thug sí breith a mac chéadghin, a bhfuil sí ainmnithe Íosa." Léiríonn an focal chomh fada go soiléir go raibh caidreamh collaí gnáth ag Seosamh agus Muire tar éis bhreith Íosa.D’fhan Muire ina maighdean go dtí gur rugadh an Slánaitheoir, ach ina dhiaidh sin bhí roinnt leanaí ag Iósaef agus Muire le chéile. Bhí ceathrar leathdheartháir ag Íosa: Séamas, Iósaef, Síomón, agus Iúdás (Matha 13:55). Bhí leath-deirfiúracha ag Íosa freisin, cé nach bhfuil siad ainmnithe agus ní thugtar a n-uimhir dúinn (Matha 13: 55-56). Bheannaigh Dia agus thug grásta do Mhuire trí roinnt leanaí a thabhairt di, rud a bhí sa chultúr sin an comhartha is soiléire ar bheannacht Dé do bhean.
Uair amháin, agus Íosa ag labhairt leis na sluaite, d’fhógair bean, “Is beannaithe an bhroinn a rug ort agus na cíoch a thug altraí duit” (Lúcás 11:27). Ba é sin an deis ab fhearr chun a dhearbhú gurbh fhiú moladh agus adhradh a thabhairt do Mháire. Cén freagra a bhí ag Íosa? “Is beannaithe iad siúd a chloiseann briathar Dé agus a choimeádann é” (Lúcás 11:28). I gcás Íosa, bhí géilleadh do Bhriathar Dé níos tábhachtaí ná bheith i do Mháthair an tSlánaitheora.
Sa Scrioptúr, ní thugann éinne, ná Íosa ná aon duine eile, moladh, glóir ná adhradh do Mhuire. Mhol Eilís, gaol le Muire, í i Lúcás 1:42–44, ach ar an mbonn go raibh sí in ann breith a thabhairt ar an Meisias, agus ní mar gheall ar ghlóir dúchasach Muire. Go deimhin, i ndiaidh na bhfocal sin, labhair Muire amhrán molaidh don Tiarna, ag moladh a fheasachta orthu siúd a bhí i stát na humhlaíochta, a thrócaire agus a dhílseacht (Lúcás 1:46-55).
Creideann go leor go raibh Muire ar cheann d’fhoinsí Lúcás agus a shoiscéal á scríobh aige (féach Lúcás 1:1–4). Tuairiscíonn Lúcás mar a chuaigh an t-aingeal Gabriel chun Muire a fheiceáil agus dúirt sé léi go mbeadh mac aici, a bheadh ina Shlánaitheoir. Ní raibh Máire cinnte conas a d’fhéadfadh sé seo tarlú, mar ba mhaighdean í. Nuair a d’inis Gabriel di go nginfí an Mac tríd an Spiorad Naomh, d’fhreagair Muire: “Féach seirbhíseach an Tiarna; déan domsa de réir do bhriathair». Agus d’iompaigh an t-aingeal uaithi” (Lúcás 1:38). D’fhreagair Muire le creideamh agus le fonn géilleadh do phlean Dé.Ba cheart go mbeadh an creideamh sin againne i nDia agus é a leanúint go muiníneach.
Ag cur síos ar imeachtaí bhreith Íosa agus ar fhreagairt na ndaoine a chuala teachtaireacht na n-aoirí, scríobhann Lúcás: “Choinnigh Muire na focail seo go léir, ag machnamh orthu ina croí” (Lúcás 2:19). Nuair a thug Iósaef agus Muire Íosa go dtí an Teampall, d’aithin Simeon gurbh é Íosa an Slánaitheoir agus thug siad moladh do Dhia, agus rinne Iósaef agus Muire iontas ar bhriathra Shimeon. Dúirt Simeon freisin le Muire: “Féach, tá sé suite le haghaidh titime agus ardú mór ar Iosrael agus ina chomhartha contrártha, agus lotfaidh claíomh an t-anam duit féin, ionas go mbeidh smaointe na gcroí go leor. nochta" (Lúcás 2:34-35).
Uair eile, sa Teampall, nuair a bhí Íosa dhá bhliain déag d’aois, bhí fearg ar Mhuire gur fágadh ina diaidh é nuair a d’imigh a thuismitheoirí go Nazarat. Bhí imní orthu, agus bhí siad ar a lorg. Nuair a fuair siad arís sa Teampall é, dúirt sé go soiléir go gcaithfidh sé a bheith i dteach an Athar (Lúcás 2:49). D’fhill Íosa ar Nazarat lena thuismitheoirí ar an talamh agus rinne sé géilleadh dá n-údarás. Deirtear linn arís gur choinnigh Muire “na focail seo go léir ina croí” (Lúcás 2:51). Caithfidh gur tasc meáite a bhí ann Íosa a ardú, cé go raibh sé lán de chuimhneacháin luachmhara, b’fhéidir cuimhní chomh suaracha sin gur tháinig Muire ar thuiscint níos fearr ar cé hé a Mac féin. Is féidir linne freisin an t-eolas ar Dhia agus na cuimhní cinn ar a láithreacht a choinneáil inár saol inár gcroí.
Ba í Muire a d’iarr idirghabháil Íosa ag an bpósadh i gCána, inar rinne sé a chéad mhíorúilt agus inar chlaochlaigh sé uisce ina fhíon. Cé gur dealraitheach gur dhiúltaigh Íosa dá hiarratas, d’ordaigh Muire do na seirbhísigh an rud a dúirt Íosa leo a dhéanamh. Bhí creideamh aici ann (Eoin 2:1–11).
Níos déanaí, le linn ministreacht phoiblí Íosa, thosaigh a theaghlach ag déanamh imní níos mó agus níos mó. Tuairiscíonn Marcas 3:20–21: “Chuaigh siad isteach i dteach ansin. Agus bhailigh an slua arís, an oiread sin ionas nach bhféadfadh siad fiú bia a ghlacadh. Agus nuair a chuala a ghaolta seo, chuaigh siad amach chun é a fháil, mar a dúirt siad, "Tá sé in aice leis féin." Nuair a tháinig a mhuintir, d’fhógair Íosa gurb iad na daoine a dhéanann toil Dé a mhuintir. Níor chreid bráithre Íosa ann roimh an gCéasadh, ach rinne beirt acu ar a laghad níos déanaí: Séamas agus Iúdá, údair Leabhair chomhainmeacha an Tiomna Nua.
Is cosúil gur chreid Muire in Íosa ar feadh a saoil. Bhí sé i láthair ag an gCrois, ag bás Íosa (Eoin 19:25), gan dabht má bhraithfeadh sé an “claíomh” a rinne tairngreacht ar Shímeon go gcrochfaí a anam. Ba ag an gCrois a d’iarr Íosa ar Eoin a bheith ina Mhac Muire, agus thug Eoin chuig a bhaile í (Eoin 19:26-27). Chomh maith leis sin, bhí Muire leis na haspail ar lá na Cincíse (Gníomhartha 1:14). Mar sin féin, ní luaitear arís é tar éis na chéad chaibidil de na hAchtanna.
Níor thug na haspail ról feiceálach do Mhuire. Níl a bhás taifeadta sa Bhíobla. Ní deirtear rud ar bith faoina dhul suas chun na bhFlaitheas, nó go bhfuil ról ardaithe aige tar éis an dul suas. Mar mháthair thalmhaí Íosa, ba chóir go mbeadh meas ar Mhuire, ach ní fiú ár n-adhradh ná ár n-adhradh a bheith uirthi.
Ní thugann an Bíobla le fios in áit ar bith gur féidir le Muire ár nguí a chloisteáil nó gur féidir léi idirghabháil a dhéanamh idir sinn agus Dia.Is é Íosa an t-aon chosantóir agus idirghabhálaí ar neamh (1 Tiomóid 2: 5). Dá dtairgfí adhradh, adhradh nó paidreacha dó, d’fhreagródh Muire mar na haingil: “Adhradh Dé!” (féach Revelation 19:10; 22: 9). Is sampla í Muire í féin dúinn, ó thug sí a adhradh, a n-urram agus a moladh do Dhia amháin: “Méadaíonn m’anam an Tiarna, agus déanann mo spiorad gairdeachas i nDia mo Shlánaitheoir, mar gur thug sé aird ar bhuntáiste a shearbhónta. , óir féach as seo amach fógróidh na glúinte go léir mé beannaithe, mar go ndearna an Tí cumhachtach nithe móra ormsa, agus is Naofa a ainm!” (Lúcás 1:46–49).
foinse: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html