Cad iad na Sailm agus cé a scríobh iad i ndáiríre?

Is éard atá i Leabhar na Salm ná bailiúchán dánta a cuireadh i dtosach le ceol agus a canadh in adhradh do Dhia. Ní údar amháin a scríobh na Sailm ach seisear fear difriúla ar a laghad le linn na gcéadta bliain. Scríobh Maois ceann de na Sailm agus scríobh an Rí Solamh dhá cheann acu 450 bliain ina dhiaidh sin.

Cé a scríobh na sailm?
Aithníonn céad salm a n-údar le réamhrá cosúil le “Paidir Mhaois, fear Dé” (Salm 90). Díobh seo, ainmníonn 73 David mar scríbhneoir. Ní luann caoga de na Sailm a n-údar, ach creideann go leor scoláirí go mb’fhéidir gur scríobh David cuid acu seo freisin.

Bhí David ina rí ar Iosrael ar feadh 40 bliain, a roghnaíodh le haghaidh oifige toisc gur “fear i ndiaidh chroí Dé” é (1 Samuel 13:14). Bhí a bhóthar go dtí an ríchathaoir fada agus creagach, ag tosú nuair a bhí sé fós chomh hóg, ní raibh cead aige fós fónamh san arm. B’fhéidir gur chuala tú an scéal faoin gcaoi ar ruaig Dia fathach trí Dháiví, fathach a raibh an iomarca eagla ar fhir fhásta Iosrael troid (1 Samuel 17).

Nuair a fuair lucht leanúna David roinnt lucht leanúna David go nádúrtha, tháinig éad ar an Rí Saul. D’fhreastail David go dílis i gcúirt Shauil mar cheoltóir, ag ceansú an rí lena chláirseach agus san arm mar cheannaire misniúil rathúil. Níor tháinig ach méadú ar an bhfuath a bhí ag Saul dó. Faoi dheireadh, shocraigh Saul é a mharú agus é a shaothrú ar feadh blianta. Scríobh David cuid dá Shalm agus é ag dul i bhfolach i bpluaiseanna nó san fhásach (Salm 57, Salm 60).

Cérbh iad cuid d’údair eile na Salm?
Agus David ag scríobh thart ar leath de na Sailm, chuir údair eile amhráin mholta, cumha, agus bhuíochais.

Solamh
Tháinig Solamh, duine de mhic Dháiví, i gcomharbacht ar a athair mar rí agus tháinig cáil air ar fud an domhain as a eagna iontach. Bhí sé óg nuair a chuaigh sé suas ar an ríchathaoir, ach deir 2 Chronicles 1: 1 linn "Bhí Dia leis agus rinne sé sár-iontach dó."

Go deimhin, rinne Dia ofráil iontach do Sholamh ag tús a réimeas. “Fiafraigh duit cad ba mhaith leat a thabhairt duit,” a dúirt sé leis an rí óg (2 Croinicí 1: 7). Seachas saibhreas nó cumhacht dó féin, theastaigh eagna agus eolas ó Sholamón chun daoine Dé, Iosrael a rialú. D’fhreagair Dia trí Sholamón a dhéanamh níos críonna ná aon duine eile a bhí beo riamh (1 Ríthe 4: 29-34).

Scríobh Solamh Salm 72 agus Salm 127. Sa dá rud, aithníonn sé gurb é Dia foinse cheartais, fhíréantachta agus chumhachta an rí.

Ethan agus Heman
Nuair a dhéantar cur síos ar eagna Sholamón in 1 Ríthe 4:31, deir an scríbhneoir go raibh an rí “níos críonna ná aon duine eile, lena n-áirítear Ethan an Ezrahita, níos críonna ná Heman, Kalkol agus Darda, clann mhac Mahol ...”. Samhlaigh go bhfuil tú críonna go leor le go measfaí gurb é an caighdeán trína ndéantar Solamh a thomhas! Is beirt de na fir thar a bheith ciallmhar iad Ethan agus Heman, agus tugtar salm do gach duine acu.

Tosaíonn a lán sailm le cumha nó cumha agus críochnaíonn siad le adhradh, mar go gcuirtear ar a suaimhneas don scríbhneoir smaoineamh ar mhaitheas Dé. Nuair a scríobh Ethan Salm 89, chas sé an tsamhail sin bun os cionn. Tosaíonn Ethan le hamhrán mórmholta agus lúcháireach, ansin roinneann sé a phian le Dia agus iarrann sí cabhair lena staid reatha.

Os a choinne sin, tosaíonn Heman le cumha agus críochnaíonn sé le cumha i Salm 88, dá ngairtear an salm is brónach go minic. Tá beagnach gach amhrán doiléir cumha eile cothromaithe le spotaí geal moladh do Dhia. Ní hamhlaidh le Salm 88, a scríobh Heman i gcomhpháirt le Sons of Korah.

Cé go bhfuil brón mór ar Heman i Salm 88, tosaíonn sé an t-amhrán: "A Thiarna, an Dia a shábhálann mé ..." agus caitheann sé an chuid eile de na véarsaí ag iarraidh cabhrach ar Dhia. Samhlaíonn sé creideamh a chloíonn le Dia agus a leanann ar aghaidh ag guí tríd an trialacha níos dorcha, níos troime agus níos faide.

D’fhulaing Heman óna óige, mothaíonn sé “slogtha go hiomlán” agus ní fheiceann sé aon rud ach eagla, uaigneas agus éadóchas. Ach anseo tá sé, ag taispeáint a anama do Dhia, fós ag creidiúint go bhfuil Dia ann leis agus ag éisteacht lena ghlaonna. Tugann Rómhánaigh 8: 35-39 suaimhneas dúinn go raibh Heman ceart.

Asaph
Níorbh é Heman an t-aon salmadóir a mhothaigh ar an mbealach seo. I Salm 73: 21-26, dúirt Asaph:

“Nuair a gortaíodh mo chroí
agus mo spiorad spreagtha,
Bhí mé amaideach agus aineolach;
Bhí mé mar bhiast brute os do chomhair.

Ach bím leat i gcónaí;
coinníonn tú mé leis an lámh dheas.
Treoraigh mé le do chomhairle
agus ansin tógfaidh tú mé chun glóire.

Cé atá agam ar neamh ach tusa?
Agus níl aon rud is mian liom ar an talamh seachas tusa.
Is féidir go dteipfidh ar mo chuid feola agus mo chroí,
ach is é Dia neart mo chroí
agus de mo chuidse go deo “.

Arna cheapadh ag an Rí David mar dhuine dá phríomhcheoltóirí, d’fhóin Asaph sa phuball os comhair áirc an Tiarna (1 Croinicí 16: 4-6). Daichead bliain ina dhiaidh sin, bhí Asaph fós ag fónamh mar cheann an chultúir nuair a tugadh an áirc go dtí an teampall nua a thóg an Rí Solamh (2 Croinicí 5: 7-14).

Sna 12 salm a cuireadh chun creidiúna dó, filleann Asaph arís agus arís eile ar théama fhíréantacht Dé. Is amhráin cumha iad go leor a chuireann pian mór agus anró agus a ghuíonn cúnamh Dé. Mar sin féin, cuireann Asaph in iúl freisin an mhuinín go dtabharfaidh Dia breithiúnas cóir agus sin diaidh ar ndiaidh déanfar an ceartas. Faigh sólás agus tú ag cuimhneamh ar an méid a rinne Dia san am atá thart agus muinín go bhfanfaidh an Tiarna dílis sa todhchaí in ainneoin gruama an lae inniu (Salm 77).

Maois
Ar a dtugtar Dia chun na hIosraeilítigh a threorú as an sclábhaíocht san Éigipt agus le linn 40 bliain ag fánaíocht san fhásach, ba mhinic a rinne Maois guí thar ceann a mhuintire. Ar aon dul leis an ngrá atá aige d’Iosrael, labhraíonn sé ar son an náisiúin ar fad i Salm 90, ag roghnú na bhforainmneacha “muidne” agus “sinn” tríd síos.

Deir véarsa a haon, "A Thiarna, bhí tú mar bhaile againn ar feadh na glúine go léir." Leanfadh glúnta de lucht adhartha tar éis Mhaois ag scríobh sailm ag gabháil buíochais le Dia as a dhílseacht.

Clann mhac Chora
Bhí Korah ina cheannaire ar éirí amach i gcoinne Mhaois agus Aaron, ceannairí a roghnaigh Dia chun aoire a dhéanamh ar Iosrael. Mar bhall de threibh Léiví, bhí sé de phribhléid ag Korah aire a thabhairt don taibearnacal, áit chónaithe Dé. Ach níor leor sin do Chora. Bhí éad air lena chol ceathrar Aaron agus rinne sé iarracht an tsagartacht a bhacadh uaidh.

Thug Maois foláireamh do na hIosraeligh pubaill na bhfear ceannairceach seo a fhágáil. D'ith an tine ó neamh Cora agus a leanúna, agus ghabh an talamh a bpubaill (Uimhreacha 16: 1-35).

Ní insíonn an Bíobla dúinn aois triúr mac Korah nuair a tharla an eachtra thragóideach seo. Dealraíonn sé go raibh siad críonna go leor gan a n-athair a leanúint ina éirí amach nó ró-óg le bheith páirteach (Uimhreacha 26: 8-11). Ar aon chuma, ghlac sliocht Korah cosán an-difriúil le cosán a n-athar.

D’fhreastail teaghlach Korah fós i dteach Dé timpeall 900 bliain ina dhiaidh sin. Insíonn 1 Croinicí 9: 19-27 dúinn gur cuireadh eochair an teampaill orthu agus go raibh siad freagrach as a mbealach isteach a chosaint. Déanann an chuid is mó dá 11 sailm adhradh te, pearsanta Dé a dhoirteadh. I Salm 84: 1-2 agus 10 scríobhann siad faoina dtaithí ar sheirbhís i dteach Dé:

“Cé chomh hálainn is atá do theach,
A Thiarna Uilechumhachtach!

Buaileann m’anam, fiú faints,
do chúirteanna an Tiarna;
glaonn mo chroí agus m’fheoil ar an Dia beo.

Is fearr lá amháin i do chúlchlóis
ná míle áit eile;
B’fhearr liom a bheith i mo phóirtéir i dteach mo Dhia
ná cónaí i bpubaill na n-olc ”.

Cad faoi a bhfuil na Sailm?
Le grúpa údair chomh héagsúil agus 150 dán sa chnuasach, tá réimse leathan mothúchán agus fírinne curtha in iúl sna Sailm.

Cuireann na hamhráin cumha in iúl pian domhain nó fearg dhó ar an bpeaca agus ar an bhfulaingt agus glaonn siad ar Dhia chun cabhair a fháil. (Salm 22)
Méadaíonn amhráin an mholta Dia as a thrócaire agus a ghrá, a chumhacht agus a mhórgacht. (Salm 8)
Gabhann amhráin an bhuíochais buíochas le Dia as an salmadóir, a dhílseacht d’Iosrael nó a chineáltas agus a cheartas a shábháil do gach duine. (Salm 30)
Dearbhaíonn na hamhráin muiníne gur féidir muinín a bheith ag Dia as an gceartas a thabhairt, na daoine faoi bhrú a shábháil, agus aire a thabhairt do riachtanais a mhuintire. (Salm 62)
Má tá téama aontaithe i Leabhar na Salm, is moladh é do Dhia, as a mhaitheas agus a chumhacht, a cheartas, a thrócaire, a mhórgacht agus a ghrá. Tugann beagnach na Sailm go léir, fiú na daoine is fearg agus is pianmhaire, moladh do Dhia leis an véarsa deireanach. Trí shampla nó trí threoir dhíreach, spreagann na sailm an léitheoir chun páirt a ghlacadh in adhradh.

5 chéad véarsa ó na Sailm
Salm 23: 4 “Cé go mbím ag siúl tríd an ngleann is dorcha, ní bheidh aon eagla orm, óir tá tú liom; tugann do shlat agus d’fhoireann sólás dom. "

Salm 139: 14 “Molaim thú toisc go bhfuil eagla agus áilleacht déanta orm; tá do chuid saothar iontach; Tá aithne mhaith agam air. "

Salm 27: 1 “Is é an Tiarna mo sholas agus mo shlánaithe - cé air a mbeidh eagla orm? Is é an Tiarna daingean mo shaol, cé a bheidh eagla orm? "

Salm 34:18 "Tá an Tiarna gar dóibh siúd atá croíbhriste agus sábhálann sé iad siúd atá brúite ina spiorad."

Salm 118: 1 “Tabhair buíochas don Tiarna, mar tá sé go maith; maireann a ghrá go deo. "

Cathain a scríobh David a chuid sailm agus cén fáth?
Ag tús cuid de na sailm David, tabhair faoi deara an méid a bhí ag tarlú ina shaol nuair a scríobh sé an t-amhrán sin. Clúdaíonn na samplaí a luaitear thíos cuid mhór de shaol David, sular tháinig sé chun bheith ina rí agus ina dhiaidh sin.

Salm 34: "Nuair a lig sé air go raibh sé as a mheabhair roimh Abimelek, a thiomáin é, agus a d’imigh uaidh." Trí rith ar shiúl ó Shaul, theith David isteach i gcríoch namhaid agus d’úsáid sé an cleas seo chun éalú ó rí na tíre sin. Cé go bhfuil David fós ar deoraíocht gan teach nó gan mórán dóchais aige ó thaobh an duine de, is mór an t-áthas é an Salm seo, ag gabháil buíochais le Dia as a chaoin a chloisteáil agus a sheachadadh.

Salm 51: "Nuair a tháinig an fáidh Nathan chuige tar éis do Dháiví adhaltranas a dhéanamh le Bath-sheba." Seo amhrán cumha, admháil bhrónach ar a pheaca agus pléadáil ar thrócaire.

Salm 3: "Nuair a theith sé óna mhac Absalom." Tá ton difriúil ag an amhrán cumha seo toisc go bhfuil fulaingt David mar gheall ar pheaca duine eile, ní ar a pheaca féin. Insíonn sé do Dhia cé chomh trína chéile a mhothaíonn sé, molann sé Dia as a dhílseacht agus iarrann air seasamh suas agus é a shábháil óna naimhde.

Salm 30: "Chun dúthracht an teampaill." Is dócha go scríobhfadh David an t-amhrán seo i dtreo dheireadh a shaoil, agus é ag ullmhú an ábhair don teampall a dúirt Dia leis go dtógfadh a mhac Solamh é. Scríobh David an t-amhrán seo chun buíochas a ghabháil leis an Tiarna a shábháil é an oiread sin uaireanta, chun é a mholadh as a dhílseacht thar na blianta.

Cén fáth ar chóir dúinn na sailm a léamh?
Le linn na gcéadta bliain, chas muintir Dé ar na Sailm in amanna an-áthas agus in amanna a raibh an-deacracht acu. Tugann teanga grandiose agus exuberant na sailm focail dúinn le moladh a thabhairt do Dhia iontach iontach. Nuair a bhíonn imní nó imní orainn, meabhraíonn na Sailm dúinn an Dia cumhachtach grámhar a ndéanaimid freastal air. Nuair a bhíonn ár bpian chomh mór sin nach féidir linn guí a dhéanamh, cuireann caoineadh na salmadóirí focail inár bpian.

Tá na Sailm ar a gcompord toisc go dtugann siad ár n-aird ar ais chuig ár n-Aoire grámhar dílis agus chun na fírinne go bhfuil Sé fós ar an ríchathaoir - níl aon rud níos cumhachtaí ná Eisean nó thar a smacht. Tugann na Sailm suaimhneas dúinn, is cuma cad atá á mhothú nó á dtaithí againn, go bhfuil Dia linn agus go bhfuil sé go maith.