Cad é rún Fatima? Freagraíonn an tSiúr Lucia

Cad é an rún?

Sílim gur féidir liom é a rá, mar anois thug an spéir cead dom. Thug ionadaithe Dé ar talamh údarás dom é a dhéanamh, arís agus arís eile agus le litreacha éagsúla, ceann acu (atá, feictear domsa, i lámha VE) den rev. P. José Bernardo Goncalves, ina n-ordaíonn sé dom scríobh chuig an Athair Naofa. Ceann de na pointí a mholann sé dom ná an rún a nochtadh. Tá rud éigin ráite agam cheana. D’fhonn gan an iomarca scríbhneoireachta a shíneadh, a chaithfeadh a bheith gearr, chuir mé srian orm féin do na daoine fíor-riachtanach, rud a d’fhág go raibh deis ag Dia nóiméad níos fabhraí a fháil.

Mhínigh mé cheana sa dara aiste an t-amhras a chuir cráite orm ón 13 Meitheamh go dtí an 13 Iúil agus a d’imigh as feidhm san apparition deireanach seo.

Bhuel, tá trí chuid ar leith sa rún, a nochtfaidh mé dhá chuid díobh.

Ba é an chéad cheann fís na hola.

Thaispeáin Mhuire farraige mór tine dúinn, a raibh an chuma uirthi go raibh sí faoin talamh. Tumtha sa tine seo, deamhain agus anamacha amhail is go raibh siad trédhearcach agus eascanna daite dubh nó cré-umha, le cruth daonna orthu, ag snámh sa tine, á n-iompar ag na lasracha, a tháinig amach astu féin, mar aon le saithí deataigh agus a thit ó chách na codanna, cosúil leis na spréacha a thiteann sna tinte móra, gan meáchan ná cothromaíocht, idir cries agus moans pian agus éadóchas a rinne an creep agus crith le eagla. Rinneadh idirdhealú idir na deamhain leis na foirmeacha uafásacha agus lousy d’ainmhithe scanrúil agus anaithnid, ach trédhearcach agus dubh.

Mhair an fhís seo ar an toirt. Agus go dtabharfaí buíochas dár Máthair neamhaí maith, a thug suaimhneas dúinn roimhe seo leis an ngeallúint go dtógfaimis chun na bhflaitheas sinn le linn na chéad apparition! Murab amhlaidh é, sílim go mbeadh eagla agus uafás orainn.

Go gairid ina dhiaidh sin d’ardaigh muid ár súile do Mhuire, a dúirt le cineáltas agus brón: «Tá ifreann feicthe agat, áit a dtéann anamacha na bpeacach bocht. Chun iad a shábháil, ba mhaith le Dia deabhóid a bhunú do mo Chroí gan Smál ar domhan. Má dhéanann siad an rud a deirim leat, sábhálfar go leor anamacha agus beidh suaimhneas ann. Tiocfaidh deireadh leis an gcogadh go luath. Ach mura stopann siad ag déanamh cionta ar Dhia, faoi réimeas Pius XI, cuirfear tús le ceann eile níos measa. Nuair a fheiceann tú - oíche soilsithe ag solas anaithnid, bíodh a fhios agat gurb é an comhartha iontach a thugann Dia duit, is é sin an domhan a phionósú as a chuid coireanna, trí chogadh, ocras agus géarleanúint na hEaglaise agus an Athar Naofa . Chun é a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí agus ar chomaoineach gan Smál ar an gcéad Satharn. Má éisteann siad le m’iarratais, tiontóidh an Rúis agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sé a earráidí ar fud an domhain, agus cuirfidh sé cogaí agus géarleanúint i gcoinne na hEaglaise. Mairtíreachfar an mhaith agus beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa, déanfar roinnt náisiúin a dhíothú. Faoi dheireadh beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, a athrófar agus deonófar tréimhse áirithe síochána don domhan ».

Ecc.mo agus rev.mo Signor Bishop, dúirt mé leis an EV cheana féin, sna nótaí atá agam

a seoladh tar éis di an leabhar ar Jacinta a léamh, go raibh sí an-tógtha le roinnt rudaí a nochtaíodh faoi rún. Bhí sé díreach mar sin. Chuir fís ifreann an oiread sin uafáis uirthi nach raibh an chuma ar an scéal go raibh gach pionós agus gach bás ann, go raibh sí in ann anamacha áirithe a shaoradh ón áit sin.

Bhuel. Anois freagróidh mé láithreach an dara ceist a chuir roinnt daoine orm: conas is féidir gur lig Jacinta, chomh beag sin, í féin a threá agus gur thuig sí brú cosúlachta mortlaíochta agus pionóis?

Is é mo thuairim gurb é seo a bhí ann: ar an gcéad dul síos, grásta speisialta a theastaigh ó Dhia, trí Chroí Mhuire gan Smál, a dheonú di; ar an dara dul síos, radharc ifreann agus smaoineamh ar mhíshuaimhneas na n-anamacha a thiteann isteach ann.

Níl daoine áirithe, fiú daoine diaga, ag iarraidh insint do leanaí faoi ifreann ionas nach gcuirfeadh siad eagla orthu; ach ní raibh aon leisce ar Dhia é a thaispeáint do thriúr, duine acu nach raibh ach sé bliana d’aois, agus bhí a fhios aige go mbeadh eagla uirthi chomh mór sin - ba mhaith liom beagnach a rá - bás a fháil ón eagla. Is minic a shuigh sé ar an talamh nó ar bhollán éigin agus thosaigh sé ag rá go tuisceanach: "Ifreann!" An ifreann! Cé chomh trua go bhfuil na hanamacha a théann go hIfreann! Agus tá daoine ina gcónaí ann chun iad a dhó mar adhmad sa tine .. ». Agus, beagáinín cráite, chaith sé a lámha fillte, ag rá an phaidir a mhúin Mhuire dúinn: «O mo Íosa! Logh dúinn, saor sinn ó dhóiteán ifrinn, tabhair gach anam chun na bhflaitheas, go háirithe iad siúd is mó a bhfuil gá acu leis ».

(Anois tuigfidh VE cén fáth go bhfuil an tuiscint agam gur thagair focail dheireanacha na paidir seo do na hanamacha atá i mbaol damnaithe níos mó nó níos mó). Agus d’fhan sé ar a ghlúine ar feadh i bhfad, ag athrá an phaidir chéanna. Gach anois agus ansin ghlaoigh sé ormsa nó ar a dheartháir, amhail is go raibh sé ag dúiseacht ó chodladh: «Francesco! Francis! Nach bhfuil tú ag guí liom? Caithfimid guí go leor chun anamacha a shaoradh ó ifreann. Téann go leor síos ansin, go leor! ». Uaireanta eile d’fhiafraigh sé: “Ach cén fáth nach dtaispeánann Mhuire ifreann do pheacaigh? Dá bhfeicfidís é, ní pheacóidís a thuilleadh gan dul ann. Abair leis an mbean sin ifreann a thaispeáint do na daoine sin go léir (bhí sí ag tagairt dóibh siúd a bhí i Cova da Iria tráth an apparition. Feicfidh tú conas a athraíonn siad