Cad is reiligiún ann?

Áitíonn go leor go bhfuil etymology an reiligiúin sa fhocal Laidine religare, rud a chiallaíonn "a cheangal, a cheangal". Is cosúil go dtacaíonn an toimhde leis go gcuidíonn sé seo leis an gcumhacht a chaithfidh reiligiún a cheangal le pobal, cultúr, cúrsa gníomhaíochta, idé-eolaíocht, srl. Cuireann an Oxford English Dictionary in iúl, áfach, go bhfuil amhras faoi fhocail an fhocail. Cheangail scríbhneoirí níos luaithe mar Cicero an téarma le relegere, rud a chiallaíonn “athléamh” (b’fhéidir chun béim a leagan ar nádúr deasghnátha reiligiúin?).

Áitíonn cuid acu nach bhfuil reiligiún ann fiú sa chéad áit: níl ann ach cultúr, agus níl sa reiligiún ach gné shuntasach de chultúr an duine. Scríobhann Jonathan Z. Smith in Imagining Religion:

“… Cé go bhfuil an-chuid sonraí daonna, feiniméin, eispéiris agus nathanna a d’fhéadfadh a bheith mar thréith i gcultúr amháin nó i gcultúr eile, mar chritéar amháin nó i gceann eile, mar reiligiún - níl aon sonraí ann maidir le reiligiún. Is é an reiligiún ach cruthú staidéar an scoláire. Cruthaítear é chun críocha anailíse an scoláire óna ghníomhartha samhlaíocha comparáide agus ginearálaithe. Níl aon reiligiún ann seachas an saol acadúil. "
Is fíor nach dtarraingíonn go leor sochaithe líne shoiléir idir a gcultúr agus an rud a thabharfadh scoláirí ar “reiligiún,” mar sin is cinnte go bhfuil pointe bailí ag Smith. Ní gá go gciallódh sé seo nach bhfuil reiligiún ann, ach is fiú a mheabhrú go bhféadfaimis a bheith meallta fiú nuair a smaoinímid go bhfuil lámh againn ar cad is reiligiún ann, toisc nach féidir linn idirdhealú a dhéanamh idir an rud nach mbaineann ach le “reiligiún” an chultúir. agus cad atá mar chuid den chultúr níos mó féin.

Sainmhínithe feidhmiúla agus substainteacha ar reiligiún
Is féidir go leor iarrachtaí acadúla agus acadúla reiligiún a shainiú nó cur síos a dhéanamh ina dhá chineál: feidhmiúil nó substainteach. Léiríonn gach ceann acu peirspictíocht an-éagsúil ar nádúr fheidhm reiligiúin. Cé gur féidir le duine glacadh leis an dá chineál mar bhailí, i ndáiríre beidh claonadh ag mórchuid na ndaoine díriú ar chineál amháin chun an ceann eile a eisiamh.

Sainmhínithe suntasacha ar reiligiún
Is féidir leis an gcineál a ndíríonn duine air a lán a insint faoina thuairimí faoi reiligiún agus faoin gcaoi a mothaíonn sé reiligiún i saol an duine. Dóibh siúd a dhíríonn ar shainmhínithe substainteacha nó riachtanacha, baineann ábhar le reiligiún: má chreideann tú cineálacha áirithe rudaí a bhfuil reiligiún agat, ach mura gcreideann tú iad, níl reiligiún agat. I measc na samplaí tá creideamh i ndéithe, creideamh i mbiotáille, nó creideamh i rud ar a dtugtar "naofa".

Má ghlactar le sainmhíniú substainteach ar reiligiún, ní gá breathnú ar reiligiún ach mar chineál fealsúnachta, córas creidimh aisteach, nó b’fhéidir ach tuiscint primitive ar nádúr agus ar réaltacht. Ó thaobh substainteach nó bunriachtanach de, tháinig agus tháinig reiligiún chun cinn mar fhiontar amhantrach arb éard atá ann iarracht a dhéanamh muid féin nó ár ndomhan a thuiscint agus nach bhfuil baint ar bith aige lenár saol sóisialta nó síceolaíoch.

Sainmhínithe feidhmiúla ar reiligiún
Dóibh siúd a dhíríonn ar shainmhínithe feidhmiúla, is é reiligiún gach a ndéanann sé: má tá ról faoi leith ag do chóras creidimh i do shaol sóisialta, i do shochaí nó i do shaol síceolaíoch, is reiligiún é; murach sin, is rud eile é (cosúil leis an bhfealsúnacht). I measc samplaí de shainmhínithe feidhmiúla tá an cur síos ar reiligiún mar rud a aontaíonn pobal nó a mhaolaíonn eagla an duine ar bhásmhaireacht.

Má ghlactar le tuairiscí feidhmiúla den sórt sin tá tuiscint radacach difriúil ar bhunús agus nádúr reiligiúin seachas sainmhínithe substainteacha. Ó thaobh feidhme de, níl reiligiún ann chun ár ndomhan a mhíniú ach chun cabhrú linn maireachtáil ar domhan, trí cheangal le chéile go sóisialta nó trí thacú linn go síceolaíoch agus go mothúchánach. Tá deasghnátha ann, mar shampla, chun muid go léir a thabhairt le chéile mar aonad nó chun ár sláinteachas a chaomhnú i ndomhan chaotic.

Ní dhíríonn an sainmhíniú ar reiligiún a úsáidtear ar an suíomh seo ar pheirspictíocht feidhmeach nó riachtanach an reiligiúin; ina ionad sin, déanann sé iarracht na cineálacha creidimh agus na cineálacha feidhmeanna a bhíonn ag reiligiún go minic a ionchorprú. Mar sin cén fáth a thógann tú chomh fada na cineálacha sainmhínithe seo a mhíniú agus a phlé?

Cé nach bhfuil sainmhíniú sainfheidhmiúil nó bunriachtanach á úsáid againn anseo, is fíor gur féidir le sainmhínithe den sórt sin bealaí suimiúla a thairiscint chun breathnú ar reiligiún, rud a fhágann go ndíreoidh muid ar ghné nach ndéanfaimis neamhaird air murach sin. Is gá a thuiscint cén fáth go bhfuil gach ceann acu bailí chun tuiscint níos fearr a fháil ar an gcúis nach bhfuil ceachtar acu níos fearr ná an ceann eile. Mar fhocal scoir, ós rud é gur fearr le go leor leabhar ar reiligiún cineál sainmhínithe amháin seachas ceann eile, má thuigeann tú a bhfuil iontu is féidir léargas níos soiléire a thabhairt ar chlaontachtaí agus ar bhoinn tuisceana na n-údar.

Sainmhínithe Fadhbanna ar Reiligiún
Is gnách go mbíonn sainmhínithe ar reiligiún ag fulaingt ó cheann amháin de dhá fhadhb: bíodh siad ró-chúng agus rialaíonn siad go leor córais chreidimh a aontaíonn an chuid is mó díobh go bhfuil siad reiligiúnach, nó go bhfuil siad ró-doiléir agus débhríoch, rud a thugann le tuiscint gur reiligiún beagnach gach rud agus gach rud. Toisc go bhfuil sé chomh furasta sin teacht ar fhadhb amháin mar iarracht an fhadhb eile a sheachaint, is dócha nach scoirfidh díospóireachtaí faoi nádúr reiligiúin go deo.

Sampla maith de shainmhíniú ró-chúng a bheith ró-chúng is ea an iarracht choitianta "reiligiún" a shainiú mar "creideamh i nDia", gan reiligiúin pholaitiúla agus reiligiúin aindiachaí a eisiamh go héifeachtach, agus teoiricí nach bhfuil córas creidimh reiligiúnaigh acu san áireamh. Feicimid an fhadhb seo níos minice ina measc siúd a ghlacann leis go gcaithfidh nádúr docht monotheistic reiligiúin an Iarthair is mó a bhfuil cur amach acu air a bheith ina ghné riachtanach den reiligiún i gcoitinne. Is annamh a fheiceann scoláirí an botún seo, níos mó ar a laghad.

Sampla maith de shainmhíniú doiléir is ea an claonadh reiligiún a shainiú mar “radharc an domhain” - ach conas is féidir le haon radharc domhanda cáiliú mar reiligiún? Bheadh ​​sé ríméadach smaoineamh go bhfuil aon chóras creidimh nó idé-eolaíocht fiú reiligiúnach, is cuma reiligiún lán-chuimsitheach, ach seo iarmhairt ar an gcaoi a ndéanann cuid iarracht an téarma a úsáid.

D'áitigh cuid acu nach bhfuil sé deacair reiligiún a shainiú agus is cruthúnas é an raidhse sainmhínithe contrártha ar a éasca atá sé i ndáiríre. Is í an fhadhb cheart, de réir an phoist seo, sainmhíniú a fháil atá úsáideach go heimpíreach agus atá intomhaiste go heimpíreach - agus is cinnte go bhfágfaí an oiread sin droch-shainmhínithe go gasta dá gcuirfeadh lucht tacaíochta roinnt oibre isteach chun iad a thástáil.

Liostaíonn Ciclipéid na Fealsúnachta tréithe reiligiúin seachas reiligiún a dhearbhú mar rud amháin nó eile, ag áitiú gur mó marcóirí atá ann i gcóras creidimh, is ea is mó “cosúil le reiligiún” atá ann:

Creideamh i ndaoine osnádúrtha.
Idirdhealú idir rudaí naofa agus mímhacánta.
Gníomhartha deasghnátha dírithe ar rudaí naofa.
Cód morálta a mheastar a cheadaíonn na déithe.
De ghnáth mothúcháin reiligiúnacha (ionadh, tuiscint ar rúndiamhair, ciontacht, adhaltranas), a mbíonn claonadh iontu i láthair rudaí naofa agus le linn chleachtadh an dóiteán agus atá ceangailte sa smaoineamh leis na déithe.
Paidir agus cineálacha eile cumarsáide leis na déithe.
Radharc domhanda, nó pictiúr ginearálta den domhan ina iomláine agus áit an duine aonair ann. Tá roinnt sonraí san aidhm seo a bhfuil cuspóir nó pointe ginearálta acu ar domhan agus léiriú ar an gcaoi a n-oireann an duine dó.
Eagraíocht iomlán níos mó nó níos lú de shaol duine bunaithe ar dhearcadh domhanda.
Grúpa sóisialta aontaithe ag an méid thuas.
Gabhann an sainmhíniú seo cuid mhaith den reiligiún i gcultúir éagsúla. Cuimsíonn sé tosca socheolaíochta, síceolaíocha agus stairiúla agus ceadaíonn sé limistéir ghlasa níos mó i gcoincheap an reiligiúin. Aithníonn sé freisin go bhfuil “reiligiún” ann ar chontanam le cineálacha eile córais chreidimh, sa chaoi nach bhfuil cuid acu reiligiúnach ar chor ar bith, go bhfuil cuid acu an-ghar do reiligiúin, agus go cinnte gur reiligiúin iad cuid acu.

Níl an sainmhíniú seo gan lochtanna, áfach. Baineann an chéad marcóir, mar shampla, le “neacha osnádúrtha” agus tugann sé “déithe” mar shampla, ach ní luaitear ach déithe níos déanaí. Tá coincheap na "neacha osnádúrtha" beagán ró-shonrach freisin; Shainmhínigh Mircea Eliade reiligiún ag tagairt do fhócas ar an “naofa”, agus is ionadach maith é seo do “dhaoine osnádúrtha” toisc nach dtagann gach reiligiún timpeall ar an osnádúrtha.

Sainmhíniú níos fearr ar reiligiún
Ó tharla go bhfuil na lochtanna sa sainmhíniú thuas réasúnta beag, is furasta cúpla athrú beag a dhéanamh agus sainmhíniú i bhfad níos fearr a fháil ar cad is reiligiún ann:

Creid i rud naofa (mar shampla, déithe nó neacha osnádúrtha eile).
Idirdhealú idir spásanna naofa agus as cuimse agus / nó rudaí.
Dhírigh gníomhartha deasghnátha ar spásanna naofa agus / nó ar rudaí.
Cód morálta a chreidtear a bhfuil bunús naofa nó osnádúrtha leis.
De ghnáth mothúcháin reiligiúnacha (iontas, tuiscint ar rúndiamhair, ciontacht, adhartha), a mbíonn claonadh iontu i láthair spásanna naofa agus / nó rudaí agus le linn dóiteán a chleachtadh a dhíríonn ar spásanna naofa, ar rudaí nó ar dhaoine.
Paidir agus cineálacha eile cumarsáide leis an osnádúrtha.
Radharc domhanda, idé-eolaíocht nó pictiúr ginearálta den domhan ina iomláine agus áit na ndaoine aonair ann ina bhfuil tuairisc ar chuspóir ginearálta nó ar phointe den domhan agus ar an gcaoi a n-oirfeadh daoine dó.
Eagraíocht níos iomláine nó níos lú ar shaol duine bunaithe ar an radharc domhanda seo.
Grúpa sóisialta atá nasctha leis an méid thuas agus timpeall air.
Is é seo an sainmhíniú ar reiligiún a chuireann síos ar chórais reiligiúnacha ach ní córais neamh-reiligiúnacha. Tuigeann sé gnéithe comónta i gcórais chreidimh a aithnítear go ginearálta mar reiligiúin gan díriú ar ghnéithe ar leith atá uathúil do chúpla.