Cé hé an seirbhíseach atá ag fulaingt? Léiriú Íseáia 53

B’fhéidir gurb é Caibidil 53 de leabhar Íseáia an sliocht is conspóidí sa Scrioptúr go léir, le cúis mhaith. Éilíonn an Chríostaíocht go ndéanann na véarsaí seo in Íseáia 53 duine sonrach, cosúil leis an Meisias, nó slánaitheoir an domhain a thuar ón bpeaca, agus éilíonn an Giúdachas go léiríonn siad ina dhiaidh sin grúpa dílis atá fágtha de na daoine Giúdacha.

Eochair-beir leat: Íseáia 53
Áitíonn an Giúdachas go dtagraíonn an forainm uatha “he” in Íseáia 53 do mhuintir na nGiúdach mar dhuine aonair.
Éilíonn an Chríostaíocht gur tuar é véarsaí Íseáia 53 a chomhlíon Íosa Críost ina bhás íobartach ar son pheaca an chine dhaonna.
Amharc ar an nGiúdachas ó amhráin sheirbhísigh Íseáia
Tá ceithre “Canticles of the Servants” in Íseáia, tuairiscí ar sheirbhís agus ar fhulaingt seirbhíseach an Tiarna:

Amhrán an chéad seirbhísigh: Íseáia 42: 1-9;
Amhrán an dara seirbhíseach: Íseáia 49: 1-13;
Amhrán an tríú seirbhíseach: Íseáia 50: 4-11;
Amhrán an ceathrú seirbhíseach: Íseáia 52:13 - 53:12.
Áitíonn an Giúdachas go dtagraíonn an chéad trí amhrán de na seirbhísigh do náisiún Iosrael, mar sin caithfidh an ceathrú ceann é sin a dhéanamh freisin. Éilíonn roinnt coiníní go bhfeictear na daoine Eabhraise ar fad mar dhuine aonair sna véarsaí seo, mar sin an forainm uatha. An té a bhí dílis i gcónaí don aon Dia fíor, ba é náisiún Iosrael é, agus sa cheathrú amhrán, aithníonn na ríthe Gentile timpeall an náisiúin sin é faoi dheireadh.

Sna léirmhínithe raibí ar Íseáia 53, ní Íosa Nazarat ach seirbhíseach na fulaingthe a thuairiscítear sa sliocht ach iarsma Iosrael, a láimhseáiltear mar dhuine amháin.

Amharc ar an gCríostaíocht ar amhrán an cheathrú seirbhíseach
Léiríonn an Chríostaíocht na forainmneacha a úsáidtear in Íseáia 53 chun féiniúlachtaí a chinneadh. Deir an léirmhíniú seo go dtagraíonn “Mise” do Dhia, tagraíonn “sé” don seirbhíseach agus tagraíonn “muidne” do dheisceabail an seirbhísigh.

Éilíonn an Chríostaíocht nach bhféadfadh iarsma na nGiúdach, cé go raibh siad dílis do Dhia, a bheith mar fhuascailteoir toisc gur daoine peacacha iad fós, neamhoilte chun peacaigh eile a shábháil. Le linn an tSean-Tiomna, b’éigean do na hainmhithe a ofráladh san íobairt a bheith gan spot, gan spot.

Agus Íosa Nazarat á éileamh mar Shlánaitheoir na daonnachta, díríonn Críostaithe ar na tairngreachtaí Íseáia 53 a chomhlíon Críost:

“Bhí an-mheas agus diúltú ag fir air, fear pianmhar agus bhí pian ar eolas aige; agus mar dhuine óna bhfolaíonn fir a n-aghaidh; bhí an-mheas air, agus ní raibh meas againn air. " (Íseáia 53: 3, ESV) Dhiúltaigh an Sanhedrin d’Íosa ansin agus diúltaíonn an Giúdachas dó anois mar shlánaitheoir.
“Ach rinneadh é a fhuilaistriú mar gheall ar ár sáruithe; bhí sé brúite as ár n-iniquities; air ba é an pionós a thug suaimhneas dúinn, agus lena chréacht leigheasamar. " (Íseáia 53: 5, ESV). Bhí Íosa pollta ina lámha, ina chosa agus ina chromáin ina chéasadh.
“Tá na caoirigh go léir is maith linn imithe ar strae; chasamar - gach ceann acu - ar a bhealach féin; agus chuir an Tiarna ionracas orainn go léir. " (Íseáia 53: 6, ESV). Mhúin Íosa go raibh sé le híobairt in ionad daoine peacacha agus go gcuirfí a bpeacaí air, ó cuireadh na peacaí ar uain íobairtí.
“Bhí sé faoi leatrom, agus bhí sé i gcruachás, ach níor oscail sé a bhéal; cosúil le huan a bhfuil an murt mar thoradh air, agus cosúil le caora atá ciúin roimh a lucht lomtha, mar sin níor oscail sí a béal. " (Íseáia 53: 7, ESV) Nuair a chuir Pontius Pilat cúisí ina leith, d’fhan Íosa ina thost. Níor chosain sé é féin.

"Agus rinne siad a uaigh leis na drochghnímh agus le fear saibhir ina bhás, fiú mura raibh foréigean déanta aige agus mura raibh aon mheabhlaireacht ina bhéal." (Íseáia 53: 9, ESV) Céasadh Íosa idir beirt ghadaí, a dúirt duine acu go raibh sé tuillte aige a bheith ann. Ina theannta sin, adhlacadh Íosa i tuama nua Iósaef Arimathea, ball saibhir den Sanhedrin.
“Ar mhaithe le náire a anama feicfidh sé agus beidh sé sásta; lena eolas is cinnte go gcinnteoidh an cóir, mo sheirbhíseach, go meastar go bhfuil go leor acu cóir, agus go mbeidh orthu a n-éagóracha a fhulaingt. " (Íseáia 53:11, ESV) Múineann an Chríostaíocht go raibh Íosa cóir agus go bhfuair sé bás in ionad an bháis mar atone ar son peacaí an domhain. Cuirtear a cheartas i leith creidmhigh, agus iad á bhfírinniú os comhair Dé an tAthair.
“Dá bhrí sin roinnfidh mé cuid leis an iliomad, agus roinnfidh mé na creacha leis na daoine láidre, mar gheall ar dhoirt sé a anam chun báis agus go raibh sé á chomhaireamh leis na sáruitheoirí; áfach, thug sé peaca go leor, agus déanann sé idirghuí ar son na gciontóirí ". (Íseáia 53:12, ESV) Faoi dheireadh, deir foirceadal Críostaí gur tháinig Íosa mar íobairt an pheaca, "Uan Dé." Ghlac sé ról Ard-Shagart, ag idirghabháil do pheacaigh le Dia an tAthair.

Mashiach Giúdach nó anointed
De réir an Ghiúdachais, tá na léirmhínithe fáidhiúla seo go léir mícheart. Ag an bpointe seo teastaíonn cúlra éigin ar choincheap Giúdach an Meisias.

Níl an focal Eabhrais HaMashiach, nó an Meisias, le feiceáil sa Tanach, nó sa Sean-Tiomna. Cé go bhfuil siad le feiceáil sa Tiomna Nua, ní aithníonn Giúdaigh scríbhinní an Tiomna Nua mar dhaoine a spreag Dia.

Mar sin féin, tá an téarma "anointed" le feiceáil sa Sean-Tiomna. Rinneadh na ríthe Giúdacha go léir a ungadh le hola. Nuair a labhraíonn an Bíobla faoi theacht an anointed, creideann na Giúdaigh gur duine an duine sin, ní diaga. Rachaidh sé i réim mar rí Iosrael le linn ré foirfeachta sa todhchaí.

De réir an Ghiúdachais, tiocfaidh an fáidh Éilias arís sula dtiocfaidh an duine ungtha (Malachi 4: 5-6). Tugann siad le fios gur shéan Eoin Baiste gur Éilias é (Eoin 1:21) mar chruthúnas nár Éilias é Eoin, cé go ndúirt Íosa faoi dhó gur Éilias é Eoin (Matha 11: 13-14; 17: 10-13).

Íseáia 53 Léirmhínithe ar ghrásta i gcoinne oibreacha
Ní hí Íseáia caibidil 53 an t-aon sliocht ón Sean-Tiomna a deir Críostaithe a thuar go dtiocfaidh Íosa Críost. Go deimhin, maíonn roinnt scoláirí an Bhíobla go bhfuil os cionn 300 tuar ón Sean-Tiomna ann a léiríonn Íosa Nazarat mar Shlánaitheoir an domhain.

Téann séanadh an Ghiúdachais ar Íseáia 53 mar fháidh ar Íosa ar ais go nádúr an reiligiúin sin. Ní chreideann an Giúdachas i bhfoirceadal an pheaca bunaidh, sa teagasc Críostaí gur tugadh peaca neamhshuime Adam i nGairdín Éidin do gach glúin den chine daonna. Creideann Giúdaigh gur rugadh go maith iad, ní peacaigh.

Ina ionad sin, is reiligiún oibreacha, nó mitzvah, oibleagáidí deasghnátha é an Giúdachas. Tá an iliomad orduithe dearfach ("Caithfidh tú ...") agus diúltach ("Ní mór duit ..."). Is bealaí iad an chách géilleadh, deasghnáth agus paidir chun duine a thabhairt níos gaire do Dhia agus chun Dia a thabhairt isteach sa saol laethúil.

Nuair a chuir Íosa ó Nasareth tús lena aireacht in Iosrael ársa, bhí an Giúdachas ina chleachtas uafásach nach raibh aon duine in ann a dhéanamh. Thairg Íosa é féin mar chomhlíonadh na tairngreachta agus mar fhreagairt ar fhadhb an pheaca:

“Ná bí ag smaoineamh gur tháinig mé chun deireadh a chur leis an Dlí nó leis na Fáithe; Níor tháinig mé chun deireadh a chur leo ach iad a shásamh ”(Matha 5:17, ESV)
Dóibh siúd a chreideann ann mar Shlánaitheoir, tugtar ceartas Íosa dóibh trí ghrásta Dé, bronntanas saor nach féidir a thuilleamh.

Saul de Tarsus
Is cinnte go raibh eolas ag Saul de Tarsus, mac léinn ar an raibí Gamaliel foghlamtha, ar Íseáia 53. Cosúil le Gamaliel, ba Fairisíneach é, ag teacht ó dhroch-sect Giúdach a raibh Íosa ag bualadh go minic leis.

Mheas Saul go raibh creideamh na gCríostaithe in Íosa mar an Meisias chomh maslach gur chaith sé amach iad agus gur chaith sé sa phríosún iad. I gceann de na misin seo, tháinig Íosa do Shaul ar an mbóthar go Damaisc, agus as sin amach, chreid Saul, a athainmníodh Pól, gurbh é Íosa an Meisias i ndáiríre agus chaith sé an chuid eile dá shaol ag seanmóireacht.

Chuir Pól, a chonaic an Críost ardaithe, a chreideamh ní amháin sna tairngreachtaí ach in aiséirí Íosa. Cruthúnas dosháraithe ab ea é sin, a dúirt Pól, gurbh é Íosa an Slánaitheoir:

“Agus mura n-ardaíodh Críost, tá do chreideamh neamhbhalbh agus tá tú fós i do pheacaí. Mar sin fuair fiú na daoine a thit ina gcodladh i gCríost bás. Más rud é nach bhfuil ach dóchas againn i gCríost sa saol seo, is mór an trua dúinn gach duine. Ach i ndáiríre ardaíodh Críost ó mhairbh, céad torthaí na ndaoine a thit ina gcodladh. " (1 Corantaigh 15: 17-20, ESV)