Conas an diabhal a throid. Comhairlí Don Gabriele Amorth
Tugann Briathar Dé treoir dúinn gach ribe satan a shárú. Neart ar leith maithiúnais do naimhde. An Pápa do dhaoine óga: "Glaoimid an fíor-namhaid de réir ainm"
Má athléimid na sleachta flúirseacha ina dtugann Our Lady i Medjugorje rabhadh dúinn i gcoinne Sátan, tuigimid go gcuirtear na leigheasanna chun é a shárú in iúl freisin. Seo iad na leigheasanna a fhaighimid go poncúil i Briathar Dé: tá gach rud ann. Tosaímid ag cuimhneamh go bhfuil dhá ghné ag gníomh an droch-rud (is é seo an téarma is fearr leis an Tiomna Nua maidir le deamhain): tá gnáthghníomh ann a bhfuilimid uile faoi réir. Fiú Íosa, ag iarraidh a bheith cosúil linne i ngach rud, seachas sa pheaca, glacadh leis dul faoi ghnáthghníomhaíocht an diabhail, is é sin, temptations. Conas iad a bhuachan? Taispeánann Íosa é féin an dá bhealach fíor-riachtanach dúinn: "Bí ag faire agus ag guí nach dtitfidh tú i dteampall" (Matha 26,41). Ina teachtaireachtaí go léir spreagann Banríon na Síochána sinn chun guí; agus tugann sé foláireamh leanúnach dúinn faoin olc, faoi theampaill an domhain, faoi laigí ár nádúir créachtaithe. Bheadh staidéar ar leith ar an ábhar seo úsáideach.
Tá gníomh urghnách ag an diabhal freisin. Chomh maith le géarú na dteampall, tá cumhachtaí ag an drochdhuine, le cead diaga, ar nós crá áirithe a chur faoi deara. Is gnách liom iad a liostáil i gcúig fhoirm: crá seachtrach, seilbh, cráite, obsession, haunt. Déanfaimid labhairt faoi seo níos mionsonraithe an chéad uair eile. Ba mhaith liom a chur in iúl anseo nach seasann Mhuire an oiread sin ar na foirmeacha aonair seo, ach ar na modhanna a gcaithfimid Sátan a ruaigeadh. Uaireanta ní leor paidir agus airdeall; iarrann an Tiarna níos mó orainn. Iarrann sé orainn troscadh agus thar aon rud eile chun na buanna a fheidhmiú, go háirithe an umhlaíocht agus an charthanacht. Déanann an dá bhuanna seo, go hiondúil Críostaí, míshásamh a dhéanamh ar Shátan, é a chur as áit go hiomlán. Is é an droch-cheann ná bród, éirí amach i gcoinne Dé, arrogance. Agus níl aon amhras ach gurb é an bród an ceann is láidre de na bíseanna, an oiread sin ionas go dtugtar “an peaca mór” air sna Sailm (18). Os comhair anam humble ní féidir leis an diabhal aon rud a dhéanamh. Tabhair faoi deara go bhfuil dhá ghné chomhlántacha ag baint le humility: gan aon rud a mhothú, toisc go bhfuilimid ar an eolas faoinár laige; muinín i nDia, a bhfuil grá aige dúinn agus as a dtagann gach maitheas. Tá aithne mhaith ag an diabhal ar na rudaí seo agus ionsaíonn sé sinn le sástacht orainn féin nó le haon chineál díspreagtha.
Ansin is í an charthanacht banríon na buanna agus tá go leor gnéithe aici: a thabhairt, a thabhairt duit féin, a bheith bog agus tuisceanach ... agus tá sé dothuigthe don diabhal, ar fuath léi go léir. Ach tá gné ar leith de charthanas atá fíor-ghaisce (b’fhéidir gurb é an precept is deacra sa Soiscéal) agus a bhfuil neart an-áirithe aige i gcoinne ionsaithe an diabhail, chomh maith le i gcoinne na mbua ar leith a d’fhéadfadh a bheith faighte ag Sátan os ár gcomhair: maithiúnas a thabhairt ón gcroí agus grá a thabhairt do na naimhde (is é sin, iad siúd a ndearna muid díobháil dóibh agus a leanann ar aghaidh ag déanamh dochar dúinn b’fhéidir).
Is minic a tharla sé dom go leor chun daoine atá i seilbh an diabhail nó a bhfuil droch-ghalair bheaga orthu a dhíbirt; agus tharla mé a thabhairt faoi deara nach raibh aon éifeacht ag mo exorcisms. Mar sin rinne mé iarracht a aithint, le cabhair ón duine lena mbaineann, an raibh aon chúis ann a chuir cosc ar ghníomh an ghrásta. Thosaigh mé i gcónaí ó charthanacht sa dá fhoirm áirithe seo: chuir mé ceist orm an mbeadh fuath in anam an duine sin, nó fiú drochíde; más rud é go raibh “maithiúnas an chroí” a éilíonn Íosa d’fhonn a maithiúnas a dheonú dúinn. Agus d’fhiafraigh mé faoi ghrá: an raibh duine ar bith ann nach raibh grá ó chroí aige. Le chéile chuamar i measc na ngaolta is gaire, i measc cairde, i measc comhghleacaithe, i measc na ndaoine beo agus fiú i measc an duine nach maireann. Agus beagnach i gcónaí fuair mé roinnt easnaimh agus chuir mé in iúl go soiléir nach mbeadh sé úsáideach leanúint ar aghaidh le mo chuid exorcisms mura mbainfí an chonstaic sin. Chonaic mé cásanna maithiúnais tugtha ón gcroí, athmhuintearas gaisce, paidreacha agus ceiliúradh á ndíbhe i bhfabhar daoine a lean le díobháil a fháil. Bainte as an gconstaic, tháinig grásta Dé anuas go flúirseach. Bíodh sé soiléir nach féidir le duine é féin a shaoradh ó Shátan fiú amháin le Briathar Dé, paidreacha, sacraimintí, maithiúnas, grá ó chroí: gan exorcisms. Ach níl aon éifeacht ag exorcisms má tá na cleachtaí seo ar iarraidh.
Ba mhaith liom deireadh a chur le fírinne amháin a thabhairt chun cuimhne: cé hiad na daoine is mó a ndéantar ionsaí orthu, an satan is mó a mbíonn tionchar acu? Is daoine óga iad. Mar sin tá a mbua fiúntach fiúntach. Meabhraíonn Naomh Eoin dúinn faoi seo nuair a ghlaonn sé air: “Táim ag scríobh chugat, a dhaoine óga, atá láidir agus a sháraigh an t-olc (Eoin 2,14:11). Thagair an tAthair Naofa don abairt seo nuair a chuaigh sé go dtí Oileán San Michele sna hAsóir (XNUMX Bealtaine seo caite); agus lean sé: “Bí láidir don troid. Ní ar son an troid i gcoinne an duine, ach ar an olc; nó in áit, glaoimid air de réir ainm, i gcoinne chéad chruthaitheoir an uilc. Bí láidir sa troid i gcoinne an Aon olc. Is éard atá i gceist le beart an dara ceann ná gan é féin a nochtadh go hoscailte, ionas go bhfaigheann an t-olc, a spreag é, a fhorbairt ón duine féin ... Is gá dul ar ais i gcónaí go fréamhacha an uilc agus an pheaca, chun a mheicníochtaí ceilte a bhaint amach. A dhaoine óga, tá tú láidir agus sáróidh tú an droch-cheann má fhanann Briathar Dé ionat ”.
D. Gabriele Amorth