Conas a réitímid flaitheas Dé agus saor-thoil an duine?
Scríobhadh focail gan áireamh faoi fhlaitheas Dé. Agus is dócha gur scríobhadh an rud céanna faoi shaor-thoil an duine. Is cosúil go n-aontaíonn a bhformhór go bhfuil Dia ceannasach, go pointe áirithe ar a laghad. Agus is cosúil go n-aontaíonn a bhformhór go bhfuil, nó ar a laghad an chuma air go bhfuil cineál éigin d’uacht saor in aisce ag daoine. Ach tá go leor díospóireachta ann faoi mhéid na flaitheas agus na saorghnímh, chomh maith le comhoiriúnacht na beirte seo.
Déanfaidh an t-alt seo iarracht flaitheas Dé agus saor-thoil an duine a chur in iúl ar bhealach atá dílis don Scrioptúr agus ar aon dul lena chéile.
Cad is ceannasacht ann?
Sainmhíníonn an foclóir ceannas mar "cumhacht nó údarás uachtarach". Mheasfaí rí a rialaíonn náisiún mar rialóir ar an náisiún sin, ceann atá neamhfhreagrach d’aon duine eile. Cé nach bhfuil mórán tíortha inniu á rialú ag ceannasacha, bhí sé coitianta san am ársa.
Tá rialóir freagrach sa deireadh as na dlíthe a rialaíonn beatha laistigh dá náisiún sonrach a shainiú agus a fhorfheidhmiú. Is féidir dlíthe a chur i bhfeidhm ag na leibhéil is ísle rialtais, ach tá an dlí a fhorchuireann an rialóir uachtarach agus tá sé i réim thar aon cheann eile. Is dócha go ndéanfar forfheidhmiú an dlí agus pionós a tharmligean i bhformhór na gcásanna. Ach is é an ceannasach an t-údarás chun a leithéid de fhorghníomhú a dhéanamh.
Arís agus arís eile, aithníonn an Scrioptúr Dia mar cheannasach. Go háirithe aimsíonn tú é in Ezekiel áit a n-aithnítear é mar "Tiarna na bhFlaitheas" 210 uair. Cé go léiríonn an Scrioptúr comhairle na bhflaitheas uaireanta, is é Dia amháin a rialaíonn a chruthú.
Sna leabhair ó Eaxodus go Deotranaimí faighimid an cód dlí a thug Dia d’Iosrael trí Mhaois. Ach tá dlí morálta Dé scríofa freisin i gcroí na ndaoine uile (Rómhánaigh 2: 14-15). Déanann Deotranaimí, mar aon leis na fáithe uile, soiléir go bhfuil Dia freagrach dúinn as géilleadh dá dhlí. Mar an gcéanna, tá iarmhairtí ann mura ngéillimid dá nochtadh. Cé gur tharmlig Dia roinnt freagrachtaí do rialtas an duine (Rómhánaigh 13: 1-7), tá sé fós ceannasach i ndeireadh na dála.
An dteastaíonn smacht iomlán ar fhlaitheas?
Baineann ceist amháin a roinneann iad siúd a chloíonn le flaitheas Dé ar shlí eile leis an méid smachta a theastaíonn uaidh. An féidir go bhfuil Dia ceannasach má tá daoine in ann gníomhú ar bhealaí atá contrártha lena thoil?
Ar thaobh amháin, tá daoine ann a shéanfadh an fhéidearthacht seo. Déarfaidís go bhfuil flaitheas Dé laghdaithe beagáinín mura bhfuil smacht iomlán aige ar gach a tharlaíonn. Caithfidh gach rud tarlú mar a bhí beartaithe aige.
Os a choinne sin, is iadsan iad siúd a thuigfeadh gur dheonaigh Dia, ina fhlaitheas, uathriail áirithe don chine daonna. Ligeann an “toil shaor” seo don chine daonna gníomhú ar bhealaí atá contrártha leis an gcaoi a bhféadfadh Dia a bheith ag iarraidh orthu gníomhú. Ní hé nach bhfuil Dia in ann iad a stopadh. Ina ionad sin, thug sé cead dúinn gníomhú cosúil linne. Mar sin féin, fiú dá bhféadfaimis gníomhú contrártha d’uacht Dé, comhlíonfar a chuspóir sa chruthú. Níl aon rud is féidir linn a dhéanamh chun bac a chur ar a chuspóir.
Cén dearcadh atá ceart? Ar fud an Bhíobla, faighimid daoine a ghníomhaigh contrártha leis an treoir a thug Dia dóibh. Téann an Bíobla fiú chomh fada agus a mhaíomh nach bhfuil ann ach Íosa atá go maith, a dhéanann an rud is toil le Dia (Rómhánaigh 3: 10-20). Déanann an Bíobla cur síos ar dhomhan atá in éirí amach i gcoinne a chruthaitheora. Dealraíonn sé seo i gcodarsnacht le Dia a bhfuil smacht iomlán aige ar gach a tharlaíonn. Mura ndéanann siad siúd a éiríonn ina choinne amhlaidh toisc gurb é toil Dé iad.
Smaoinigh ar an bhflaitheas is eolach dúinn: flaitheas rí talmhaí. Tá an rialóir seo freagrach as rialacha na ríochta a bhunú agus a fhorfheidhmiú. De bharr go sáraíonn daoine a rialacha atá bunaithe go ceannasach uaireanta ní bhíonn sé chomh ceannasach céanna. Ní féidir lena ábhair na rialacha sin a bhriseadh le saoirse ó phionós. Tá iarmhairtí ann má ghníomhaíonn duine ar bhealaí atá contrártha le mianta an rialóra.
Trí amharc ar shaor-thoil an duine
Tugann toil shaor le tuiscint an cumas roghanna a dhéanamh laistigh de shrianta áirithe. Mar shampla, is féidir liom a roghnú as líon teoranta roghanna cad a bheidh agam don dinnéar. Agus is féidir liom a roghnú an gcloífidh mé leis an luasteorainn. Ach ní féidir liom a roghnú gníomhú contrártha le dlíthe fisiciúla an nádúir. Níl aon rogha agam an dtarraingeoidh domhantarraingt mé go talamh nuair a léimfidh mé amach as fuinneog. Ní féidir liom a roghnú ach sciatháin a sproutáil agus eitilt.
Séanfaidh grúpa daoine go bhfuil toil shaor againn i ndáiríre. Níl san uacht shaor sin ach illusion. Is é an seasamh seo ná cinnteacht, go bhfuil gach nóiméad de mo stair faoi rialú ag na dlíthe a rialaíonn na cruinne, mo ghéineolaíocht agus mo thimpeallacht. D'aithneodh cinnteacht dhiaga Dia mar an té a chinneann mo gach rogha agus gníomh.
Dar leis an dara dearcadh go bhfuil saor-thoil ann, ar bhealach. Is é an dearcadh seo go n-oibríonn Dia in imthosca mo shaol lena chinntiú go ndéanfaidh mé na roghanna a theastaíonn ó Dhia dom a dhéanamh faoi shaoirse. Is minic a lipéadaítear an dearcadh seo ar chomhoiriúnacht toisc go bhfuil sé comhoiriúnach le dearcadh docht ar fhlaitheas. Ach is cosúil nach bhfuil mórán difríochta idir é agus cinnteacht dhiaga mar i ndeireadh na dála déanann daoine na roghanna a theastaíonn ó Dhia uathu.
De ghnáth tugtar saor-thoil liobrálach ar an tríú dearcadh. Uaireanta sainmhínítear an seasamh seo mar an cumas rud éigin a roghnú seachas an rud a rinne tú sa deireadh. Is minic a cháineadh an dearcadh seo mar neamh-chomhoiriúnach le flaitheas Dé toisc go gceadaíonn sé do dhuine gníomhú ar bhealaí atá contrártha le toil Dé.
Mar a dúradh thuas, áfach, déanann an Scrioptúr soiléir gur peacaigh iad daoine, ag gníomhú ar bhealaí atá contrártha le toil nochtaithe Dé. Tá sé deacair an Sean-Tiomna a léamh gan é a fheiceáil arís agus arís eile. Dealraíonn sé ón Scrioptúr ar a laghad go bhfuil toil shaor liobrálach ag daoine.
Dhá dhearcadh ar fhlaitheas agus saor-thoil
Tá dhá bhealach ann inar féidir flaitheas Dé agus saor-thoil an duine a réiteach. Áitíonn an chéad cheann go bhfuil smacht iomlán ag Dia. Ní tharlaíonn aon rud seachas a threo. Is é an dearcadh seo, gur illusion é saor-thoil nó an rud a shainaithnítear mar shaor-thoil compatibilist - uacht shaor ina ndéanaimid na roghanna a rinne Dia dúinn go saor.
Is é an dara bealach a réitíonn siad ná flaitheas Dé a fheiceáil trí ghné cheadaitheach a áireamh. In fhlaitheas Dé, tugann sé deis dúinn saor-roghanna a dhéanamh (laistigh de theorainneacha áirithe ar a laghad). Tá an dearcadh seo ar cheannasacht comhoiriúnach le saor-thoil liobrálach.
Mar sin cé acu den bheirt seo atá ceart? Feictear dom gurb é plota mór an Bhíobla éirí amach an chine dhaonna i gcoinne Dé agus a chuid oibre chun fuascailt a thabhairt dúinn. Níl áit ar bith sa phictiúr Dia níos lú ná ceannasach.
Ar fud an domhain, léirítear an chine daonna contrártha le huacht nochtaithe Dé. Iarrtar orainn arís agus arís eile gníomhú ar bhealach áirithe. Ach go ginearálta roghnaímid ár mbealach féin a dhéanamh. Is deacair liom íomhá Bhíobla an chine dhaonna a réiteach le haon chineál cinnteachta diaga. Dá ndéanfaí é sin is cosúil go gcuirfeadh sé Dia freagrach sa deireadh as ár n-easumhlaíocht dá uacht nochtaithe. Theastódh toil rúnda Dé uaidh atá contrártha lena uacht nochtaithe.
Flaitheas agus saor-thoil a réiteach
Ní féidir linn ceannas an Dia gan teorainn a thuiscint go hiomlán. Tá sé ró-ard os ár gcionn d’aon rud cosúil le tuiscint iomlán. Ach táimid san íomhá aige, agus a chosúlacht air. Mar sin nuair a fhéachaimid le grá, maitheas, ceartas, trócaire agus flaitheas Dé a thuiscint, ba cheart go mbeadh ár dtuiscint dhaonna ar na coincheapa sin ina threoir iontaofa, más teoranta.
Mar sin, cé go bhfuil flaitheas an duine níos teoranta ná flaitheas Dé, creidim gur féidir linn an ceann a úsáid chun an ceann eile a thuiscint. Is é sin le rá, is é an rud atá ar eolas againn faoi fhlaitheas an duine an treoir is fearr atá againn chun flaitheas Dé a thuiscint.
Cuimhnigh go bhfuil rialóir daonna freagrach as na rialacha a rialaíonn a ríocht a chruthú agus a fhorfheidhmiú. Tá sé seo fíor i ndáiríre faoi Dhia. I gcruthú Dé, déanann sé na rialacha. Agus déanann sé aon sárú ar na dlíthe sin a fhorfheidhmiú agus a mheas.
Faoi rialóir daonna, tá saorchead ag daoine na rialacha a fhorchuireann an rialóir a leanúint nó neamhshuim a dhéanamh díobh. Ach tagann costas ar neamhshuim a dhéanamh de na dlíthe. Le rialóir daonna is féidir leat dlí a bhriseadh gan a bheith gafa agus an pionós a íoc. Ach ní bheadh sé seo fíor le rialóir atá uilechumhachtach agus cóir. Bheadh sárú ar bith ar eolas agus pionós a ghearradh air.
Ní laghdaíonn a fhlaitheas go bhfuil ábhair saor chun dlíthe an rí a shárú. Mar an gcéanna, ní laghdaíonn an fhlaitheas atá ionainn mar dhaoine dlíthe Dé a shárú. Le rialóir teoranta daonna, d’fhéadfadh mo neamhshuim cuid de phleananna an rialóra a dhíbhoilsciú. Ach ní bheadh sé seo fíor i gcás rialóir uilechumhachtach agus uilechumhachtach. Bheadh a fhios aige mo mhíshásamh sular tharla sé agus bheadh pleanáil déanta aige timpeall air ionas go bhféadfadh sé a chuspóir a chomhlíonadh in ainneoin mise.
Agus is cosúil gurb é seo an patrún a thuairiscítear sna scrioptúir. Tá Dia ceannasach agus is é foinse ár gcód morálta é. Agus táimid, mar ábhair aige, ag leanúint nó ag déanamh neamhshuim. Tá luach saothair ann don chách géilleadh. Mar gheall ar disobedience tá pionós. Ach ní laghdaíonn a thoilteanas ligean dúinn neamhshuim a dhéanamh dá fhlaitheas.
Cé go bhfuil roinnt sleachta aonair ann ar cosúil go dtacaíonn siad le cur chuige cinntitheach i leith saor-thoil, múineann an Scrioptúr ina iomláine, cé go bhfuil Dia ceannasach, go bhfuil toil shaor ag daoine a ligeann dúinn roghnú gníomhú ar bhealaí atá contrártha leis an uacht chun Dia dúinn.