Conas gaistí an diabhail a aithint

Satan "Clúdaíonn le bronntanais" a sheirbhísigh
Tugann Sátan bronntanais gríosaitheacha agus nimhiúla dóibh siúd a leanann é. Tarlaíonn sé go dtugann cuid acu an cumas an todhchaí a thuar nó an t-am atá thart a thomhas go mion, do dhaoine eile in ionad teachtaireachtaí a fháil agus leathanaigh iomlána téacs a scríobh. Bíonn cuid acu ina seers, léann siad smaointe, croíthe agus saol daoine beo nó marbh. Ar an mbealach seo caitheann an diabhal láib ar fháithe Chríost, ar na fíor-nochtóirí agus ar dhaoine eile a fhaigheann teachtaireachtaí Íosa, Muire agus na naomh mar gheall ar aithris a dhéanamh ar na hoibreacha diaga, oibreacha an Spioraid Naoimh, déanann an t-olc iarracht daoine a chur amú gan a dhéanamh soiléir cé hé an fíor agus cé hé an fáidh bréagach.
Trína chuid seirbhíseach bréag, molann sé uaireanta na cinn fíor, ag spreagadh orthu díspeagadh na ndaoine a dhiúltóidh dóibh mar "aitheanta". ó cinn falsa. Tá an t-imeacht cáiliúil a thuairiscítear in Ghníomhartha na nAspal againn le linn fanacht Phóil i gcathair Thyatira. Lean sclábhaí óg é de shíor. Bhí cumhachtaí biotáille aici agus thug sí mórán gnóthachain dá máistrí mar fhortún. Ag dul ina dhiaidh, rinne an té a raibh seilbh air ag screadaíl: "Is seirbhísigh don Dia is Airde iad na fir seo agus fógraíonn siad bealach an tslánaithe daoibh!" Cinnte, ní dhearna sí (droch-spiorad) é chun anamacha a ghríosú le tiontú, ach chun daoine a ghríosú chun Pól a dhiúltú agus teagasc Chríost in éineacht leis, ar an eolas gur “dhearbhaigh” í féin, i seilbh an Diabhal, sainordú an Apostle. Agus é faoi bhrón, ghuigh Pól mar sin í ag saoradh ón spiorad neamhghlan (cf. Gníomhartha 16:16-18).
Meabhraímid na samplaí atá sa Scrioptúr a tharraingíonn ar dtús gníomh míorúilteach Dé agus ansin an diabhal. Tá a fhios againn gníomhartha Mhaois roimh Pharaoh. Is iad seo na plagues cáiliúla na hÉigipte. Tá a fhios againn freisin go ndearna magicians na hÉigipte saothair iontacha. Mar sin ní leor ann féin gníomh na míorúilte chun an chúis a thuiscint. Tá an droch-spiorad an-oilte ar é féin a cheilt ionas nach bhfaighfear amach: "... Déanann Satan é féin a cheilt mar aingeal an tsolais" (2 Cor 11:14). Tá sé de chumhacht aige gach céadfaí seachtracha daonna a mhúscailt amhail radharc, tadhaill, éisteacht agus céadfaí inmheánacha: cuimhne, fantaisíocht, samhlaíocht. Ní féidir le ballaí ar bith, ná doirse slándála, ná aon chaomhnóirí bac a chur ar thionchar Satan ar chuimhne nó ar shamhlaíocht duine. Níl an t-imfhálú is déine den Carmel géar in ann é a chosc ó léim thar na ballaí, agus, trí íomhánna áirithe, ó amhras a chaitheamh in anam mná rialta, ag impí uirthi a cuid geallúintí agus an phobail a thréigean. Sin é an fáth go ndeirtear gurb é "an diabhal pious" an ceann is contúirtí. Níl aon áiteanna, áfach naofa, nach dtéann sé isteach. Tá sé saineolaí go háirithe ar a bheith le fáil in áiteanna naofa i baill éadaigh reiligiúnach a bhailiú go leor creidimh. Tá na seductions an-scanrúil. Is gá an Diabhal a mheas go maith Buaileann muid le cleachtais na draíochta i stair an duine de gach pobal. Sa lá atá inniu scaiptear iad a bhuíochas leis na meáin chumarsáide a fhógraíonn iad. Titeann go leor daoine isteach i gaistí an Diabhail. Mar an gcéanna, beidh go leor dílis tonn a lámh a mheas faoina luach de chineál ar bith dioscúrsa ar Satanism.
Ag oscailt an Bhíobla gheobhaidh muid amach go bhfuil mórán cainte i gcoinne draíocht agus sorcerers, sa Sean agus sa Tiomna Nua. Luaímid roinnt frásaí: “... ní fhoghlaimeoidh tú le gráiniúlacht na náisiún a chónaíonn ann a dhéanamh. Ná bíodh ionat an té a íobraíonn a mhac nó a iníon trí thine a chur orthu, ná an té a chleachtann eagna, nó geasa, nó comhraic nó draíocht; ná an té a chaileann geasa, ná a théann i gcomhairle le biotáille nó le lucht diaga, ná a cheistíonn na mairbh (spioradachas), mar is é an té a dhéanann na rudaí seo ná gráin don Tiarna” (Dt 18:9-12); “Ná casaigí ar lucht necromancers nó ar fheallmharfóirí … ar eagla go truaillíonn sibh sibh féin tríothu. Is mise an Tiarna do Dhia” (Lv 19, 31); “Má fheidhmíonn fear nó bean i do chuid necromancy nó diagacht, ní mór iad a chur chun báis; clochfar iad agus titfidh a gcuid fola orthu” (Lv 20, 27); "Ní ligfidh tú don té a chleachtann draíocht beo" (Eax 22:17). Sa Tiomna Nua thug ár dTiarna Íosa Críost rabhadh dúinn a bheith feasach ar an tiarnas ollmhór diabolical, gan a spreagadh ach chun troid. Ina theannta sin, thug sé an chumhacht dúinn é a dhíbirt, ag múineadh dúinn conas troid i gcoinne a ghaiscí buana. Bhí sé féin ag iarraidh a bheith cathaithe ag an Diabhal chun a chur orainn tuiscint a fháil ar a mhailís, a insolence agus a bhuanseasmhacht. Agus é ag glaoch orainn, thug sé le tuiscint dúinn nach féidir linn seirbhís a thabhairt do bheirt mháistir: “Téann do namhaid, an diabhal, mar leon roar, ar lorg duine le n-ithe. Cuir i gcoinne é, go daingean sa chreideamh” (1 Pt 5, 8-9).
De ghnáth úsáideann an Diabhal roinnt daoine trína cheangal go docht leis féin. Níos déanaí glóir siad dó. Tugann sé an t-údarás dóibh fórsaí uafásacha millteach a láimhseáil, rud a fhágann go bhfuil siad faoi sclábhaíocht ina sheirbhís. Is féidir leis na daoine seo, trí bhiotáille olc, tionchar diúltach agus millteach a imirt orthu siúd a chónaíonn i bhfad ó Dhia.Is anamacha bochta míshásta iad nach bhfuil a fhios acu brí na beatha, brí na fulaingthe, na tuirse, an phian agus an bháis. Is mian leo an sonas a thairgeann an domhan: folláine, saibhreas, cumhacht, tóir, pléisiúir ... Agus ionsaíonn Sátan: “Tabharfaidh mé an chumhacht seo duit go léir agus glóir na ríochtaí seo, toisc go bhfuil sé curtha i mo lámha agus Tugaim é do cibé duine is mian liom. Má chromann tú síos romham, is leatsa gach rud” (Lc 4, 6-7).
Agus cad a tharlaíonn? Is minic a thiteann daoine de gach catagóir, idir óg agus aosta, oibrithe agus intleachteach, fir agus mná, polaiteoirí, aisteoirí, lucht spóirt, fiosraitheoirí éagsúla arna spreagadh ag fiosracht agus gach duine atá faoi chois ag a gcuid fadhbanna pearsanta, teaghlaigh, síceacha nó fisiceacha, isteach sna gaistí a chuireann siad i láthair. cleachtais draíochta agus asarlaíochta. Agus anseo ag fanacht leo le hairm oscailte, wizards oilte agus réidh, astrologers, soothsayers, seers, healers, prantherapists, psychics, radioaesthesiologists, iad siúd a chleachtann hypnosis agus psychics eile - an Léigiún de "speisialta" cineálacha. Tá cúiseanna éagsúla ann a thugann muid iad: de sheans go mbímid i measc daoine eile a dhéanann é, ag sníomh le fáil amach cad a tharlaíonn nó as éadóchas le súil an bealach a fháil amach as cás anacair.
Baineann go leor anseo leas as na haireagáin, an piseog, an fiosracht agus an dallamullóg a thugann gnóthachan ollmhór.
Ní ábhar naive agus neamhurchóideach é seo. Ní gnó as an réaltacht é an draíocht. Go deimhin, is réimse an-chontúirteach é ina dtéann draoithe de gach cineál i muinín fórsaí diabolical chun tionchar a imirt ar chúrsa imeachtaí, daoine eile agus a saol, agus buntáiste buan éigin a bheith acu dóibh féin. Bíonn toradh na gcleachtas seo mar an gcéanna i gcónaí: an t-anam a iompú ó Dhia, é a threorú chun peaca agus ar deireadh, ullmhú dá bhás inmheánach.
Níor cheart an diabhal a mheas faoina luach. Is é an meabhlaire géarchúiseach é a mbíonn claonadh orainn earráid agus foircinn a threorú. Mura féidir leis a chur ina luí orainn nach bhfuil sé ann nó sinn a tharraingt isteach i gceann dá ghaistí, déanann sé iarracht a chur ina luí orainn go bhfuil sé i ngach áit agus gur leis gach rud é. Bain úsáid as creideamh lag agus frailtí an duine agus cuir eagla air. Féachann sé lena mhuinín in uilechumhacht, grá agus trócaire an Tiarna a bhriseadh. Tagann cuid acu chun labhairt faoin olc go leanúnach trína fheiceáil i ngach áit. Gaiste den olc is ea é sin freisin toisc go bhfuil gaisce Dé níos láidre ná aon olc agus gur leor braon dá Fhuil chun an domhan a shábháil.