Conas a scíth a ligean sa Tiarna nuair a dhéantar do shaol a iompú bun os cionn

Braitheann ár gcultúr i bhfuadar, strus agus easpa codlata cosúil le suaitheantas onóra. Mar a thuairiscíonn an nuacht go rialta, ní úsáideann níos mó ná leath de na Meiriceánaigh a laethanta saoire leithroinnte agus is dóigh go rachaidh siad i mbun oibre leo nuair a théann siad ar saoire. Tugann an obair tiomantas dár bhféiniúlacht ár stádas a ráthú. Soláthraíonn spreagthaithe cosúil le caiféin agus siúcra an bealach chun bogadh ar maidin agus ligeann pills codlata, alcól agus leigheasanna luibhe dúinn ár gcorp agus ár n-intinn a dhúnadh go forneartach chun codladh suaimhneach a fháil sula dtosaíonn muid arís ar fad mar gheall , de réir mar a théann an mana, "Is féidir leat codladh nuair a bhíonn tú marbh." Ach an é seo a bhí i gceist ag Dia nuair a chruthaigh sé fear ina íomhá sa Ghairdín? Cad a chiallaíonn sé gur oibrigh Dia ar feadh sé lá agus ansin gur luigh sé ar an seachtú háit? Sa Bhíobla, tá níos mó i gceist le scíth ná easpa oibre. Taispeánann an chuid eile an áit a gcuirimid ár muinín as soláthar, féiniúlacht, cuspóir agus tábhacht. Is rithim rialta í an chuid eile dár laethanta agus dár seachtain, agus gealltanas le comhlíonadh níos iomláine sa todhchaí: "Dá réir sin, tá scíth shabóideach fós ann do mhuintir Dé, do gach duine a chuaigh isteach i gcuid eile de chuid Dé freisin. óna chuid saothar mar a rinne Dia óna chuid féin ”(Eabhraigh 4: 9-10).

Cad a chiallaíonn sé chun sosa sa Tiarna?
Is é an focal a úsáidtear do Dhia ag luí ar an seachtú lá i Geineasas 2: 2 ná Sabbath, an focal céanna a úsáidfear níos déanaí chun glaoch ar Iosrael deireadh a chur lena ngnáthghníomhaíochtaí. I gcuntas an chruthaithe, tá rithim bunaithe ag Dia le leanúint, inár gcuid oibre agus inár gcuid eile, chun ár n-éifeachtacht agus ár gcuspóir mar a cruthaíodh san íomhá aige a choinneáil. Shocraigh Dia rithim i laethanta an chruthaithe a leanann muintir na nGiúdach á leanúint, rud a léiríonn codarsnacht le peirspictíocht Mheiriceá ar an obair. De réir mar a dhéantar cur síos ar obair chruthaitheach Dé i gcuntas Genesis, deirtear sa phatrún chun deireadh a chur le gach lá, "Agus bhí sé tráthnóna agus bhí sé ar maidin." Déantar an rithim seo a aisiompú maidir leis an gcaoi a mbímid inár lá.

Ónár bhfréamhacha talmhaíochta go dtí an t-eastát tionsclaíoch agus anois go dtí an teicneolaíocht nua-aimseartha, tosaíonn an lá ag breacadh an lae. Cuirimid tús lenár laethanta ar maidin agus críochnaímid ár laethanta san oíche, ag caitheamh fuinnimh i rith an lae le titim nuair a dhéantar an post. Mar sin cén impleacht a bhaineann le do lá a chleachtadh droim ar ais? I sochaí talúntais, mar a tharla i gcás Genesis agus i gcuid mhaith de stair an duine, chiallaigh an tráthnóna scíth agus codladh toisc go raibh sé dorcha agus nach bhféadfá obair san oíche. Molann ord cruthaithe Dé tús a chur lenár lá chun sosa, ár mbuicéid a líonadh mar ullmhúchán le doirteadh isteach san obair an lá dar gcionn. Ag cur tráthnóna ar dtús, bhunaigh Dia an tábhacht a bhaineann le tosaíocht a thabhairt do scíthe coirp mar réamhriachtanas d’obair éifeachtach. Le cuimsiú na Sabóide, áfach, tá tosaíocht bunaithe ag Dia inár bhféiniúlacht agus inár fiúntas (Geineasas 1:28).

Trí dhea-chruthú Dé a ordú, a eagrú, a ainmniú agus a cheansú, bunaítear ról an duine mar ionadaí Dé laistigh dá chruthú, ag rialú an domhain. Ní mór an obair, cé go bhfuil sí go maith, a choinneáil ar chothromaíocht le scíth ionas nach dtiocfaidh ár dtóir táirgiúlachta chun ár gcuspóir agus ár bhféiniúlacht iomlán a léiriú. Níor luigh Dia ar an seachtú lá toisc gur chaith sé lá an chruthaithe Eisean amach. Luigh Dia le samhail a bhunú le leanúint chun taitneamh a bhaint as maitheas ár cruthaithe gan an gá a bheith táirgiúil. Éilíonn lá amháin as gach seacht lá a bheidh dírithe ar scíth agus machnamh ar an obair atá curtha i gcrích againn ár spleáchas ar Dhia as a sholáthar agus an tsaoirse chun ár bhféiniúlacht a aimsiú inár gcuid oibre. Agus an tSabóid á bhunú mar an ceathrú aithne in Eaxodus 20, tá Dia ag léiriú codarsnachta leis na hIosraeligh ina ról mar sclábhaithe san Éigipt inar cuireadh an obair i bhfeidhm mar dheacracht a ghrá agus a sholáthair mar a mhuintir a léiriú.

Ní féidir linn gach rud a dhéanamh. Ní féidir linn é a chur i gcrích, fiú 24 uair sa lá agus seacht lá na seachtaine. Ní mór dúinn ár n-iarrachtaí a thabhairt suas chun féiniúlacht a fháil trínár gcuid oibre agus scíth a ligean san fhéiniúlacht a sholáthraíonn Dia mar a bhfuil grá aige dó agus saor chun sosa ina sholáthair agus ina chúram. Is é an dúil seo i leith uathriail trí fhéinmhíniú an bunús leis an Titim agus leanann sé ag cur ár bhfeidhmithe i leith Dé agus daoine eile sa lá atá inniu ann. Nocht meon an nathair d’Oíche dúshlán an andúile agus muid ag smaoineamh an bhfuil muid in eagna Dé nó an dteastaíonn uainn a bheith cosúil le Dia agus an mhaith agus an t-olc a roghnú dúinn féin (Geineasas 3: 5). Agus muid ag roghnú páirt a ghlacadh sna torthaí, roghnaigh Ádhamh agus Éabha neamhspleáchas seachas spleáchas ar Dhia, agus leanaimid orainn ag streachailt leis an rogha seo gach lá. Braitheann glao Dé chun sosa, cibé acu in ord ár lae nó i luas ár seachtaine, an féidir linn brath ar Dhia chun aire a thabhairt dúinn agus muid ag stopadh ag obair. Is snáithe criticiúil é an téama seo den tarraingt idir spleáchas ar Dhia agus neamhspleáchas ó Dhia agus an chuid eile a sholáthraíonn sé tríd an soiscéal ar fud an Scrioptúir. Éilíonn scíthe sabóideach go n-admhaímid go bhfuil Dia i gceannas agus nach sinne agus is léiriú agus ceiliúradh ar an socrú seo ár n-urramú ar scíthe sabóideach agus ní scor den obair amháin.

Tá impleachtaí fisiciúla tábhachtacha ag an athrú seo ar thuiscint an scíthe mar spleáchas ar Dhia agus ar a sholáthar, a ghrá agus a chúram seachas ár gcuardach ar neamhspleáchas, féiniúlacht agus cuspóir tríd an obair, ach tá impleachtaí bunúsacha spioradálta aige freisin. . Is é earráid an Dlí an smaoineamh gur féidir liom, tríd an obair chrua agus an iarracht phearsanta, an Dlí a choinneáil agus mo shlánú a thuilleamh, ach mar a mhíníonn Pól i Rómhánaigh 3: 19-20, ní féidir an Dlí a choinneáil. Ní raibh de chuspóir ag an Dlí bealach slánúcháin a sholáthar, ach ionas “go bhféadfar an domhan uile a choinneáil cuntasach os comhair Dé. Le hoibreacha an dlí ní bheidh údar le haon duine ina radharc, óir is tríd an dlí a thagann eolas an pheaca "(Heb 3: 19-20). Ní féidir lenár gcuid saothar sinn a shábháil (Eifisigh 2: 8-9). Cé go gceapaimid go bhféadfaimis a bheith saor agus neamhspleách ar Dhia, táimid andúil agus sclábhaithe don pheaca (Rómhánaigh 6:16). Is illusion é an neamhspleáchas, ach aistríonn an spleáchas ar Dhia go beatha agus saoirse tríd an gceartas (Rómhánaigh 6: 18-19). Ciallaíonn scíth sa Tiarna do chreideamh agus d’aitheantas a chur ina sholáthar, go fisiciúil agus go síoraí (Eifisigh 2: 8).

Conas a scíth a ligean sa Tiarna nuair a dhéantar do shaol a iompú bun os cionn
Ciallaíonn scíth a ligean sa Tiarna a bheith ag brath go hiomlán ar a sholáthair agus a phlean fiú agus an domhan ag snámh timpeall orainn i gcruachás leanúnach. I Marcas 4, lean na deisceabail Íosa agus d’éist siad agus é ag múineadh sluaite móra faoi chreideamh agus spleáchas ar Dhia ag úsáid parabail. D’úsáid Íosa parabal an tsíolta chun a mhíniú conas is féidir le suaitheadh, eagla, géarleanúint, imní, nó fiú Sátan cur isteach ar phróiseas an chreidimh agus ar ghlacadh an tsoiscéil inár saol. Ón nóiméad teagaisc seo, téann Íosa leis na deisceabail chuig an iarratas trí thitim ina chodladh ina mbád le linn stoirm uafásach. Bhí eagla ar na deisceabail, a raibh go leor acu ina n-iascairí, agus dhúisigh siad Íosa ag rá, "A Mháistir, nach cuma leat go bhfuilimid ag fáil bháis?" (Marcas 4:38). Freagraíonn Íosa trí an ghaoth agus na dtonnta a aisiompú ionas go ndéanann an fharraige suaimhneas, ag fiafraí de na deisceabail: “Cén fáth a bhfuil an oiread sin eagla ort? Nach bhfuil creideamh agat fós? "(Marcas 4:40). Is furasta a bheith cosúil le deisceabail Mhuir na Gailíle in aimhreas agus stoirm an domhain timpeall orainn. B’fhéidir go bhfuil na freagraí cearta ar eolas againn agus go n-aithnímid go bhfuil Íosa i láthair linn sa stoirm, ach is eagal linn nach bhfuil cúram air. Glacaimid leis dá gcuirfeadh Dia fíorchúram orainn, go gcuirfeadh sé cosc ​​ar na stoirmeacha a bhíonn againn agus go gcoinneodh sé an domhan socair socair. Ní hé an glao chun sosa ach glaoch chun muinín a bheith againn i nDia nuair atá sé áisiúil, ach ár spleáchas iomlán air a aithint i gcónaí agus go bhfuil Sé i gcónaí i gceannas. Is le linn stoirmeacha a mheabhraítear dúinn ár laige agus ár spleáchas agus trína fhoráil go léiríonn Dia a ghrá. Ciallaíonn scíth a ligean sa Tiarna stop a chur lenár n-iarrachtaí ar neamhspleáchas, atá neamhbhalbh ar aon nós, agus muinín a bheith againn go bhfuil grá ag Dia dúinn agus go bhfuil a fhios aige cad é is fearr dúinn.

Cén fáth go bhfuil sosa tábhachtach do Chríostaithe?
Shocraigh Dia patrún na hoíche agus an lae agus rithim na hoibre agus scíthe roimh an Titim, ag cruthú struchtúr beatha agus oird ina soláthraíonn obair cuspóir i gcleachtas ach brí trí ghaol. Tar éis an titim, is mó fós an gá atá againn leis an struchtúr seo agus muid ag iarraidh ár gcuspóir a fháil trínár gcuid oibre agus inár neamhspleáchas ó chaidreamh le Dia. Ach taobh amuigh den aitheantas feidhmiúil seo tá an dearadh síoraí ina bhfuil is fada linn go ndéanfaí ár gcomhlachtaí a athshlánú agus a fhuascailt “a shaoradh óna ngéibheann leis an éilliú agus saoirse ghlóir leanaí Dé a fháil” (Rómhánaigh 8:21). Soláthraíonn na scéimeanna beaga scíthe seo (Sabbath) an spás inar féidir linn machnamh a dhéanamh ar bhronntanas beatha, cuspóra agus slánú Dé. Níl inár n-iarracht ar fhéiniúlacht trí obair ach léargas ar ár n-iarracht ar fhéiniúlacht agus slánú mar neamhspleách ar Dhia. Ní féidir linn ár slánú féin a thuilleamh, ach is trí ghrásta a sábháladh muid, ní uainn féin ach mar bhronntanas ó Dhia (Eifisigh 2: 8-9). Luímid i ngrásta Dé toisc go ndearnadh obair ár slánú ar an gcros (Eifisigh 2: 13-16). Nuair a dúirt Íosa, “Tá sé críochnaithe” (Eoin 19:30), Chuir sé an focal deiridh ar obair na fuascailte ar fáil. Cuireann an seachtú lá den chruthú i gcuimhne dúinn caidreamh foirfe le Dia, ag luí ar a chuid oibre dúinn. Bhunaigh aiséirí Chríost ord nua cruthaithe, ag aistriú an fhócas ó dheireadh an chruthaithe le scíth na Sabóide go dtí an aiséirí agus breith nua ar an gcéad lá den tseachtain. Ón gcruthú nua seo táimid ag tnúth leis an Satharn atá le teacht, an chuid eile ina ndéanfar ár n-ionadaíocht mar iompróirí íomhá Dé ar talamh a athbhunú le neamh nua agus talamh nua (Eabhraigh 4: 9-11; nochtadh 21: 1-3) .

Is é an meon atá againn inniu an meon céanna a thairgtear d’Ádhamh agus d’Eabha sa Ghairdín, cuirfimid muinín i soláthar Dé agus tabharfaimid aire dúinn, ag brath air, nó déanfaimid iarracht ár saol a rialú le neamhspleáchas neamhbhalbh, agus an bhrí á thuiscint trínár bhfuadar. agus tuirse? B’fhéidir go bhfuil an chuma ar an gcleachtadh ar scíth mar só doláimhsithe inár ndomhan chaotic, ach léiríonn ár dtoilteanas smacht a thabhairt ar struchtúr an lae agus rithim na seachtaine do Chruthaitheoir grámhar ár spleáchas ar Dhia as gach rud, ama agus síoraí. Is féidir linn a aithint go bhfuil gá againn le hÍosa chun slánú síoraí, ach go dtí go dtabharfaimid smacht ar ár bhféiniúlacht agus ar ár gcleachtas inár gcleachtadh ama, ní féidir linn scíth a ligean i ndáiríre agus cuirimid muinín ann. Is féidir linn sosa sa Tiarna nuair a tá an domhan bun os cionn toisc go bhfuil grá aige dúinn agus toisc go bhféadfaimis brath air. "Nach raibh a fhios agat? Níor chuala tú? Is é an Síoraí an Dia síoraí, Cruthaitheoir foircinn an domhain. Ní theipeann air ná teannann leis; tá a thuiscint dosháraithe. Tugann sé cumhacht don lag, agus dóibh siúd nach bhfuil aon chumhacht acu méadaíonn sé neart ”(Íseáia 40: 28-29).