Tuiscint ar an leagan Caitliceach de na deich n-aithne

Is iad na Deich nAitheanta sintéis an dlí mhorálta, a thugann Dia féin do Mhaois ar Shliabh Shíonái. Caoga lá tar éis do na hIosraeilítigh imeacht óna sclábhaíocht san Éigipt agus tús a chur lena n-éabhlóid go Tír an Gheall, ghlaoigh Dia ar Mhaois go barr Sliabh Sinai, áit a raibh na hIosraeilítigh campáilte. Ann, i lár scamall as a dtáinig toirneach agus tintreach, a d’fhéadfadh na hIosraeilítigh ag bun an tsléibhe a fheiceáil, threoraigh Dia Maois ar an dlí morálta agus nocht sé na Deich nAitheanta, ar a dtugtar an Díochlaonadh freisin.

Cé go bhfuil téacs na Deich nAithne mar chuid den nochtadh Iúd-Chríostaí, tá na ceachtanna morálta atá sna Deich nAithne uilíoch agus inaitheanta ar chúis. Ar an gcúis seo, tá cultúir neamh-Ghiúdacha agus neamh-Chríostaí aitheanta ag na Deich nAitheanta mar léiriú ar bhunphrionsabail an tsaoil mhorálta, mar shampla an t-aitheantas go bhfuil rudaí cosúil le dúnmharú, goid agus adhaltranas mícheart agus go bhfuil meas ar thuismitheoirí agus ar dhaoine eile. de dhíth ar údarás. Nuair a sháraíonn duine na Deich nAitheanta, bíonn an tsochaí ina hiomláine ag fulaingt.

Tá dhá leagan de na Deich nAithne ann. Cé go leanann an bheirt acu an téacs atá le fáil in Eaxodus 20: 1-17, roinneann siad an téacs go difriúil chun críocha uimhrithe. Is é an leagan seo a leanas an ceann a úsáideann Caitlicigh, Orthodox agus Lutherans; úsáideann Críostaithe an leagan eile sna hainmníochtaí Calfinacha agus Anabaptacha. Sa leagan neamh-Chaitliceach, tá téacs an Chéad Ordú a thuairiscítear anseo roinnte ina dhá chuid; tugtar an Chéad Ordú ar an gcéad dá abairt agus tugtar an Dara Ordú ar an dara dhá abairt. Déantar an chuid eile de na haitheanta a athuimhriú dá réir, agus cuirtear an Naoú agus an Deichiú Ordú a thugtar anseo le chéile chun an Deichiú Ordú den leagan neamh-Chaitliceach a fhoirmiú.

01

An chéad aithne
Is mise an Tiarna do Dhia, a thug tú as tír na hÉigipte, as teach na sclábhaíochta. Ní bheidh déithe aisteach os mo chomhair. Ní dhéanfaidh tú duit féin rud snoite, ná cosúlacht aon ní atá sna flaithis thuas, nó an talamh thíos, ná na rudaí sin atá sna huiscí faoin talamh. Ní dhéanfaidh tú adhradh dóibh ná freastal orthu.
Meabhraíonn an Chéad Ordú dúinn nach bhfuil ann ach Dia amháin agus gur leis féin amháin atá adhradh agus onóir. Tagraíonn "déithe aisteach", ar an gcéad dul síos, do idéil, ar déithe bréagacha iad; mar shampla, chruthaigh na hIosraeligh idol de lao órga (“rud snoite”), a rinne siad a adhradh mar dhia ag fanacht le Maois filleadh ó Shliabh Shíonái leis na Deich nAitheanta.

Ach tá brí níos leithne le "déithe aisteach" freisin. Adhraimid déithe aisteach nuair a chuireann muid rud ar bith inár saol os comhair Dé, bíodh sé ina dhuine, nó airgead, nó siamsaíocht, nó onóir agus glóir pearsanta. Tagann gach rud maith ó Dhia; má thugaimid grá nó mian dúinn na rudaí sin iontu féin, áfach, agus ní toisc gur bronntanais iad ó Dhia a chabhróidh linn Dia a threorú, cuirimid ar Dhia iad.

02
An dara aithne
Ná glac ainm an Tiarna do Dhia go neamhbhalbh.
Tá dhá phríomhbhealach ann inar féidir linn ainm an Tiarna a ghlacadh go neamhbhalbh: ar dtús, trína úsáid i mallacht nó ar bhealach neamhfhreagrach, mar atá i magadh; agus sa dara háit, é a úsáid faoi mhionn nó faoi gheallúint nach bhfuil sé ar intinn againn a choinneáil. Slí amháin nó slí, ní thaispeánann muid an meas agus an onóir atá tuillte aige do Dhia.

03
An tríú aithne
Cuimhnigh go gcoinníonn tú lá na Sabóide naofa.
Sa dlí ársa, ba é an lá Sabbath an seachtú lá den tseachtain, an lá nuair a d’áitigh Dia tar éis an domhan agus gach rud a chruthú ann. Maidir le Críostaithe faoin dlí nua, is é an Domhnach - an lá ar ardaigh Íosa Críost ó mhairbh agus an Spiorad Naomh ar an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire agus na hAspail ag an Pentecost - lá nua an scíthe.

Coinnímid Dé Domhnaigh Naofa trína chur i leataobh chun adhradh a dhéanamh do Dhia agus aon obair neamhriachtanach a sheachaint. Déanaimid an rud céanna ar Laethanta Oibleagáide Naofa, a bhfuil an stádas céanna acu san Eaglais Chaitliceach agus a bhí ar an Domhnach.

04
An ceathrú aithne
Tabhair onóir d’athair agus do mháthair.
Tugaimid ómós dár n-athair agus dár máthair trí chóireáil leo leis an meas agus an grá atá dlite dóibh. Ba chóir dúinn géilleadh dóibh i ngach rud, fad is atá an rud a deir siad linn a dhéanamh morálta. Tá sé de dhualgas orainn aire a thabhairt dóibh sna blianta ina dhiaidh sin, mar thug siad aire dúinn nuair a bhí muid níos óige.

Síneann an Ceathrú Ordú níos faide ná ár dtuismitheoirí chuig gach duine a bhfuil údarás dlisteanach os ár gcomhair, mar mhúinteoirí, pastors, oifigigh rialtais, agus fostóirí. Cé go mb’fhéidir nach bhfuil grá againn dóibh ar an mbealach céanna is breá linn ár dtuismitheoirí, táimid fós faoi cheangal onóir agus meas a thabhairt dóibh.

05
An cúigiú aithne
Ná maraigh.
Toirmisctear leis an gcúigiú aithne aon mharú neamhdhleathach a dhéanamh ar dhaoine. Tá an marú dleathach in imthosca áirithe, mar shampla féinchosaint, cogadh cóir a shaothrú, agus an t-údarás dlíthiúil pionós an bháis a chur i bhfeidhm mar fhreagairt ar choir an-tromchúiseach. Ní bhíonn dúnmharú - saol neamhurchóideach an duine a ghlacadh - dleathach riamh, agus ní féinmharú é, beatha an duine a thógáil.

Cosúil leis an gceathrú aithne, tá scóip an chúigiú aithne níos leithne ná mar a cheapfadh sé i dtosach. Tá sé toirmiscthe díobháil d’aon ghnó a dhéanamh do dhaoine eile, cibé acu i gcorp nó in anam, fiú mura ndéanann an damáiste sin bás corpartha nó scriosadh beatha an anama trína pheaca marfach a dhéanamh. Is sárú ar an gCúigiú Ordú é fáilte a chur roimh fearg nó fuath i gcoinne daoine eile.

06
An séú aithne
Ná déan adhaltranas.
Mar a tharla sa cheathrú agus sa chúigiú aithne, leathnaíonn an séú aithne níos mó ná brí dhian an fhocail adhaltranais. Cé go dtoirmisceann an t-ordú seo caidreamh collaí le bean chéile nó fear céile duine eile (nó le bean nó fear eile, má tá tú pósta), éilíonn sé orainn gach eisíontas agus immodesty a sheachaint, bíodh siad corpartha nó spioradálta.

Nó, chun féachaint air ón treo eile, éilíonn an t-ordú seo go gcaithfimid ruaig a chur air, is é sin, gach mian gnéasach nó mí-áitneamhach a thagann as a n-áit cheart sa phósadh a shrianadh. Áirítear leis seo léamh nó féachaint ar ábhar neamhaibí, mar shampla pornagrafaíocht, nó dul i mbun gníomhaíochtaí gnéis aonair mar masturbation.

07
An seachtú aithne
Ná goideadh.
Is iomaí foirm a bhaineann le gadaíocht, lena n-áirítear go leor rudaí nach gceapaimid de ghnáth mar ghoid. Éilíonn an Seachtú Ordú, ar bhealach leathan, orainn gníomhú go cóir i dtreo daoine eile. Agus ciallaíonn an ceartas a chuid dlite a thabhairt do gach duine.

Mar sin, mar shampla, má fhaighimid rud éigin ar iasacht, ní mór dúinn é a íoc ar ais agus má fhostaímid duine chun post a dhéanamh agus má dhéanann siad é, ní mór dúinn an méid a dúirt muid leo a dhéanfaimis a íoc leo. Má thairgeann duine earra luachmhar a dhíol dúinn ar phraghas an-íseal, caithfimid a chinntiú go bhfuil a fhios acu go bhfuil an earra luachmhar; agus má dhéanann sé, caithfimid smaoineamh an é an rud nárbh fhiú é a dhíol. Is cineál goid iad gníomhartha a bhfuil cuma neamhdhíobhálach orthu cosúil le caimiléireacht ag cluichí toisc go dtógann muid rud éigin - bua, is cuma cé chomh amaideach nó neamhshuntasach é - ó dhuine eile.

08
An t-ochtú aithne
Ní thabharfaidh tú finné bréagach i gcoinne do chomharsa.
Leanann an t-ochtú aithne an seachtú ní amháin i líon ach go loighciúil. Ciallaíonn “fianaise bhréagach a bheith agat” bréag, agus nuair a luíonn muid faoi dhuine, déanaimid damáiste dá n-onóir agus dá gcáil. Is cineál goid é, ar bhealach, a thógann rud ón duine a bhfuilimid ag bréag faoi: a n-ainm maith. Tugtar clúmhilleadh ar an bréag seo.

Ach téann impleachtaí an ochtú aithne níos faide fós. Nuair a smaoinímid go dona ar dhuine gan chúis áirithe a bheith leis sin a dhéanamh, bímid i mbun breithiúnais gríos. Nílimid ag tabhairt a gcuid dlite don duine sin, agus is é sin leas an amhrais. Nuair a théimid i mbun gossip nó backbiting, ní thugaimid seans don duine a bhfuilimid ag caint é féin a chosaint. Fiú más fíor an méid a deirimid fúithi, féadfaimid dul i mbun asbhainte, is é sin, peacaí duine eile a insint do dhuine nach bhfuil aon cheart aige na peacaí sin a fhios.

09
An naoú aithne
Ná folaigh bean do chomharsa
Míniú ar an naoú aithne
Dúirt an t-iar-Uachtarán Jimmy Carter uair amháin go raibh “clú agus cáil air ina chroí,” ag meabhrú dó focail Íosa i Matha 5:28: "rinne gach duine a bhreathnaíonn ar bhean uaigneach adhaltranas léi ina croí cheana féin." Is mian le fear céile nó bean chéile duine eile smaointe neamhghlan a bheith aige faoin bhfear nó faoin mbean sin. Fiú mura ngníomhóidh duine ar smaointe den sórt sin ach nach ndéanann sé ach iad a mheas mar phléisiúr príobháideach féin, is sárú é seo ar an Naoú Ordú. Má thagann smaointe den sórt sin chugat go neamhbheartaithe agus má dhéanann tú iarracht iad a fháil as do chloigeann, áfach, ní peaca é seo.

Is féidir an Naoú Ordú a fheiceáil mar shíneadh ar an Séú. Sa chás go bhfuil an bhéim sa Séú Ordú ar ghníomhaíocht choirp, tá an bhéim sa Naoú Ordú ar mhian spioradálta.

10
An deichiú aithne
Ná bí ag iarraidh earraí do chomharsa.
Díreach mar a leathnaíonn an naoú aithne ar an séú, is síneadh é an deichiú aithne ar thoirmeasc goid an seachtú aithne. Is é a bheith ag iarraidh maoin duine eile a bheith ag iarraidh an mhaoin sin a thógáil gan chúis cheart. Féadann sé seo a bheith i bhfoirm éad, trína chur ina luí ort féin nach bhfuil an méid atá tuillte acu ag duine eile, go háirithe mura bhfuil an rud atá uait i gceist.

Níos ginearálta, ciallaíonn an Deichiú Ordú gur chóir dúinn a bheith sásta leis an méid atá againn agus sásta le daoine eile a bhfuil sealúchais dá gcuid féin acu.