Codarsnacht idir Eoin agus na Soiscéil Sionoptacha

Má d’fhás tú aníos ag féachaint ar Shráid Sesame, mar a rinne mé, is dócha go bhfaca tú ceann de na heagráin iomadúla den amhrán a deir, “Níl ceann de na rudaí seo cosúil leis an gceann eile; ní bhaineann ceann de na rudaí seo. " Is é an smaoineamh 4 nó 5 réad éagsúil a chur i gcomparáid lena chéile, ansin roghnaigh an ceann atá difriúil go suntasach ón gcuid eile.

Go leor leor, is cluiche é a d’fhéadfá a imirt le ceithre Soiscéal an Tiomna Nua.

Leis na cianta, thug scoláirí an Bhíobla agus léitheoirí ginearálta faoi deara deighilt mhór i gceithre Soiscéal an Tiomna Nua. Go háirithe, tá Soiscéal Eoin difriúil ar go leor bealaí ó Soiscéil Mhatha, Mharcais agus Lúcáis. Tá an deighilt seo chomh láidir agus chomh follasach go bhfuil a n-ainm speisialta ar Mathew, Mark agus Luke: na Soiscéil Synoptic.

cosúlachtaí
Déanaimis rud éigin soiléir: níor mhaith liom a chur in iúl go bhfuil Soiscéal Eoin níos lú ná na Soiscéil eile, nó go dtagann sé salach ar aon leabhar eile den Tiomna Nua. Níl sé mar sin ar chor ar bith. Go deimhin, ar leibhéal ginearálta, tá mórán i bpáirt ag Soiscéal Eoin le Soiscéil Mhatha, Mharcais agus Lúcáis.

Mar shampla, tá Soiscéal Eoin cosúil leis na Soiscéil shionoptacha sa mhéid is go n-insíonn gach ceann de na ceithre leabhar Soiscéal scéal Íosa Críost. Fógraíonn gach Soiscéal an scéal sin trí lionsa insinte (trí scéalta, i bhfocail eile), agus cuimsíonn na Soiscéil Sionoptacha agus Eoin príomhchatagóirí shaol Íosa: a bhreith, a aireacht phoiblí, a bhás ar an gcros agus an a aiséirí as an uaigh.

Ag dul níos doimhne, is léir freisin go gcuireann Eoin agus na Soiscéil shionoptacha araon gluaiseacht den chineál céanna in iúl nuair a insíonn siad scéal aireacht phoiblí Íosa agus na príomhimeachtaí ba chúis lena chéasadh agus a aiséirí. Aibhsíonn Eoin agus na Soiscéil Sionoptacha araon an nasc idir Eoin Baiste agus Íosa (Marcas 1: 4-8; Eoin 1: 19-36). Cuireann an bheirt acu béim ar aireacht phoiblí fhada Íosa sa Ghailíl (Marcas 1: 14-15; Eoin 4: 3) agus tugann an bheirt acu léargas níos géire ar an obair a chaith Íosa an tseachtain seo caite in Iarúsailéim (Matha 21: 1-11; Eoin 12 : 12-15).

Ar an gcaoi chéanna, tagraíonn na Soiscéil Sionoptacha agus Eoin do go leor de na himeachtaí aonair céanna a tharla le linn aireacht phoiblí Íosa. I measc na samplaí tá beathú na 5.000 (Marcas 6: 34-44; Eoin 6: 1-15), Íosa ag siúl ar uisce (Marcas 6: 45-54; Eoin 6: 16-21) agus go leor de na himeachtaí a taifeadadh laistigh de Sheachtain na Páise (e.g. Lúcás 22: 47-53; Eoin 18: 2-12).

Níos tábhachtaí fós, tá téamaí insinte scéal Íosa fós comhleanúnach sna ceithre Soiscéal go léir. Déanann gach ceann de na Soiscéil Íosa a thaifeadadh i gcoimhlint rialta le ceannairí reiligiúnacha an ama, lena n-áirítear na Fairisínigh agus múinteoirí dlí eile. Mar an gcéanna, déanann gach ceann de na Soiscéil turas mall agus uaireanta géarchúiseach dheisceabail Íosa a thaifeadadh ó thionscnaimh thoilteanacha ach mheabhairacha d’fhir ar mian leo suí ar dheis Íosa i ríocht na bhflaitheas - agus ina dhiaidh sin d’fhir a d’fhreagair le lúcháir agus amhras chun aiséirí Íosa ó mhairbh. Faoi dheireadh, díríonn gach ceann de na Soiscéil ar theagasc bunúsach Íosa maidir leis an nglao chun aithrí a dhéanamh ar gach duine, réaltacht cúnant nua, nádúr diaga Íosa, nádúr ardaithe ríocht Dé agus mar sin de.

Is é sin le rá, tá sé tábhachtach a mheabhrú nach dtagann Soiscéal Eoin in áit ar bith agus ar bhealach ar bith salach ar scéal nó teachtaireacht dhiagachta na Soiscéal Sionoptach ar bhealach substaintiúil. Fanann buneilimintí stair Íosa agus príomhthéamaí a aireachta teagaisc mar an gcéanna i ngach ceann de na ceithre Soiscéal.

difríochtaí
É sin ráite, tá roinnt difríochtaí feiceálacha idir Soiscéal Eoin agus difríochtaí Mhatha, Mharcais agus Lúcáis. Go deimhin, baineann ceann de na príomhdhifríochtaí le sreabhadh imeachtaí éagsúla i saol agus in aireacht Íosa.

Seachas roinnt athruithe agus difríochtaí stíle, is gnách go gclúdaíonn na Soiscéil Sionoptacha na himeachtaí céanna le linn shaol agus aireacht Íosa. Tugann siad aird leathan ar thréimhse aireacht phoiblí Íosa i réigiúin uile na Gailíle, Iarúsailéim agus in áiteanna éagsúla lena n-áirítear - lena n-áirítear go leor de na míorúiltí, óráidí, forógra tábhachtach agus troideanna. Fíor, is minic a d’eagraigh údair éagsúla na Soiscéal Sionoptach na himeachtaí seo in ord difriúil mar gheall ar a gcuid roghanna agus cuspóirí uathúla; is féidir a rá, áfach, go leanann leabhair Mathew, Mark agus Luke an script níos mó céanna.

Ní leanann Soiscéal Eoin an script sin. Ina ionad sin, máirseálann sé le rithim a druma i dtéarmaí na n-imeachtaí a ndéanann sé cur síos orthu. Go háirithe, is féidir Soiscéal Eoin a roinnt ina cheithre phríomh-aonad nó fo-leabhar:

Réamhrá nó prologue (1: 1-18).
Leabhar na gComharthaí, a dhíríonn ar “chomharthaí” nó míorúiltí suaracha Íosa a dhéantar chun leasa na nGiúdach (1: 19–12: 50).
Leabhar an Exaltation, a réamh-mheasann exaltation Íosa leis an Athair tar éis a chéasadh, adhlacadh agus aiséirí (13: 1–20: 31).
Epilogue a mhíníonn aireachtaí Peter agus John sa todhchaí (21).
Is é an toradh deiridh ná cé go roinneann na Soiscéil shionoptacha céatadán mór dá n-ábhar i dtéarmaí na n-imeachtaí a thuairiscítear, tá céatadán mór d’ábhar atá uathúil ann féin i Soiscéal Eoin. Déanta na fírinne, ní féidir thart ar 90 faoin gcéad den ábhar atá scríofa i Soiscéal Eoin a fháil ach i Soiscéal Eoin. Ní dhéantar é a thaifeadadh sna Soiscéil eile.

mínithe
Mar sin, conas is féidir linn a mhíniú nach gclúdaíonn Soiscéal Eoin na himeachtaí céanna le Matha, Marcas agus Lúcás? An gciallaíonn sé seo gur chuimhnigh Eoin ar rud éigin difriúil i saol Íosa - nó fiú go raibh Matha, Marcas agus Lúcás mícheart faoin méid a dúirt agus a rinne Íosa?

Níl ar chor ar bith. Is í an fhírinne shimplí gur scríobh Eoin a Soiscéal thart ar 20 bliain tar éis do Matha, Marcas agus Lúcás a gcuid féin a scríobh. Ar an gcúis seo, roghnaigh Seán cuid mhór den talamh a bhí clúdaithe cheana sna Soiscéil Synoptic a bhearradh agus a scipeáil. Bhí sé ag iarraidh roinnt bearnaí a líonadh agus ábhar nua a sholáthar. Chaith sé go leor ama ag cur síos ar na himeachtaí éagsúla a bhain le seachtain na Páise roimh chéasadh Íosa - seachtain an-tábhachtach a bhí ann, mar a thuigimid anois.

Chomh maith le sreabhadh na n-imeachtaí, tá stíl Eoin difriúil go mór ó stíl na Soiscéal sionoptach. Tá Soiscéil Mhatha, Mharcais agus Lúcáis den chuid is mó ina gcur chuige. Cuireann siad suíomhanna geografacha i láthair, líon mór carachtar agus iomadú dialóg. Taifeadann na sionoptics freisin gur mhúin Íosa go príomha trí parabail agus ráigeanna gearra fógartha.

Tá Soiscéal Eoin, áfach, i bhfad níos casta agus níos iontaí. Tá an téacs lán d’óráidí fada, go príomha ó bhéal Íosa. Tá i bhfad níos lú imeachtaí ann a cháileodh mar “ag bogadh feadh an phlota”, agus tá i bhfad níos mó iniúchadh diagachta ann.

Mar shampla, tugann breith Íosa deis iontach do léitheoirí na difríochtaí stíle idir na Soiscéil Sionoptacha agus Eoin a urramú. Insíonn Matha agus Lúcás scéal bhreith Íosa ar bhealach is féidir a atáirgeadh trí chrib - iomlán le carachtair, cultacha, tacair agus mar sin de (féach Matha 1: 18–2: 12; Lúcás 2: 1- 21). Déanann siad cur síos ar imeachtaí ar leith go croineolaíoch.

Níl aon charachtair i Soiscéal Eoin. Ina áit sin, cuireann Eoin fógra diagachta ar Íosa mar an Briathar diaga - an Solas a shileann i ndorchadas ár ndomhan cé go ndiúltaíonn go leor é a aithint (Eoin 1: 1-14). Tá focail Eoin cumhachtach agus fileata. Tá stíl na scríbhneoireachta go hiomlán difriúil.

Sa deireadh, cé go n-insíonn Soiscéal Eoin an scéal céanna faoi na Soiscéil shionoptacha sa deireadh, tá difríochtaí tábhachtacha idir an dá chur chuige. Ceart go leor ansin. Bhí sé i gceist ag Eoin a shoiscéal rud nua a chur le scéal Íosa, agus sin an fáth go bhfuil a tháirge críochnaithe difriúil go mór ón méid a bhí ar fáil cheana féin.