Foghlaim faoin mBúdachas: treoir do thosaitheoirí

Cé go raibh an Búdachas á chleachtadh san Iarthar ó thús an XNUMXú haois, tá sé fós eachtrannach d’fhormhór na nIarthar. Agus is minic a dhéantar mífhaisnéis air i gcultúr an phobail, i leabhair agus in irisí, ar an nGréasán agus go minic sa domhan acadúil freisin. Féadann sé seo an fhoghlaim a dhéanamh deacair; tá a lán drochfhaisnéise amuigh ansin a bhádh an mhaith.

Chomh maith leis sin, má théann tú chuig teampall Búdaíoch nó chuig ionad dharma, b’fhéidir go múinfear leagan den Bhúdachas duit nach mbaineann ach leis an scoil sin. Is traidisiún thar a bheith éagsúil é an Búdachas; níos mó ná an Chríostaíocht is dócha. Cé go bhfuil croí bunúsach teagaisc ag gach Búdachas, is féidir go bhféadfadh cuid eile den méid a d’fhéadfadh múinteoir amháin a theagasc a bheith contrártha go díreach ag múinteoir eile.

Agus ansin tá an Scrioptúr. Tá canón bunúsach scrioptúir ag an gcuid is mó de reiligiúin mhóra an domhain - Bíobla, más mian leat - a nglacann gach duine sa traidisiún sin leis mar údarásach. Níl sé seo fíor faoin mBúdachas. Tá trí phríomh-chanóin scrioptúrtha ann, ceann do Bhúdachas Theravada, ceann do Bhúdachas Mahayana agus ceann do Bhúdachas Tibéidis. Agus is minic a bhíonn a gcuid smaointe féin ag an iliomad earnálacha laistigh de na trí thraidisiún seo ar fiú staidéar a dhéanamh orthu faoi na scrioptúir agus cé nach bhfuil. Is minic go ndéanann daoine eile neamhaird nó diúltú iomlán do sutra a bhfuil meas air i scoil.

Más é d’aidhm buneilimintí an Bhúdachais a fhoghlaim, cá dtosaíonn tú?

Ní córas creidimh é an Búdachas
Is é an chéad chonstaic atá le sárú ná a thuiscint nach córas creidimh é an Búdachas. Nuair a bhain an Búda léargas amach, bhí an méid a ghnóthaigh sé chomh fada ó ghnáth-eispéireas an duine ní raibh aon bhealach ann é a mhíniú. Ina áit sin, cheap sé cosán cleachtais chun cabhrú le daoine léargas a fháil dóibh féin.

Dá bhrí sin, níl sé i gceist ach creidiúint a thabhairt do theagasc an Bhúdachais. Tá Zen ann a deir, "Ní hé an ghealach an lámh a dhíríonn ar an ngealach." Tá dochtúirí níos cosúla le hipitéisí atá le tástáil nó tásca don fhírinne. Is é an rud ar a dtugtar an Búdachas an próiseas trínar féidir fírinní na ndochtúireachtaí a bhaint amach dóibh féin.

Tá an próiseas ar a dtugtar cleachtas uaireanta tábhachtach. Is minic a phléann Westerners an fealsúnacht nó reiligiún é an Búdachas. Ós rud é nach bhfuil sé dírithe ar Dhia a adhradh, ní oireann sé do shainmhíniú caighdeánach an iarthair ar "reiligiún". Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh sé a bheith ina fhealsúnacht, ceart? Ach i bhfírinne ní oireann sé fiú don sainmhíniú caighdeánach ar "fealsúnacht".

I scrioptúr darb ainm Kalama Sutta, mhúin an Búda dúinn gan glacadh go dall le húdarás na scrioptúr nó na múinteoirí. Is minic gur maith le Westerners an chuid sin a lua. Sa mhír chéanna, áfach, dúirt sé freisin gan breithiúnas a thabhairt ar fhírinne rudaí bunaithe ar asbhaintí loighciúla, ar chúis, ar dhóchúlacht, ar “chiall is coiteann” nó má oireann foirceadal don rud a chreidimid cheana féin. Cad atá fágtha?

Is é an rud atá fágtha ná an próiseas nó an cosán.

Gaiste na gcreideamh
Go hachomair, mhúin an Búda go bhfuil cónaí orainn i gceo seachmaill. Níl muidne agus an domhan timpeall orainn mar a cheapaimid atá siad. Mar gheall ar ár mearbhall, tugaimid míshuaimhneas agus uaireanta millteach. Ach is é an t-aon bhealach le bheith saor ó na seachmaill sin ná a bhrath go pearsanta agus go dlúth gur seachmaill iad. Ní chreideann tú i dteagasc seachmaill an obair.

Ar an gcúis seo, b’fhéidir nach mbeadh ciall ar bith le go leor de na dochtúireachtaí agus na cleachtais i dtosach. Níl siad loighciúil; níl siad ag teacht leis an méid a cheapaimid cheana féin. Ach mura gcloífeadh siad go díreach leis na rudaí a cheapaimid cheana, conas a d’fhéadfaidís cabhrú linn éirí as an mbosca machnaimh mearbhall? Ba chóir go gcuirfeadh dochtúireachtaí dúshlán roimh do thuiscint reatha; sin an fáth a bhfuil siad ann.

Ós rud é nach raibh an Búda ag iarraidh go mbeadh a lucht leanúna sásta trí chreideamh a chruthú faoina theagasc, dhiúltaigh sé uaireanta ceisteanna díreacha a fhreagairt, mar "an bhfuil I agam?" nó "conas a thosaigh sé ar fad?" Uaireanta dúirt sé nach mbaineann an cheist le soilsiú. Ach thug sé foláireamh freisin do dhaoine gan a bheith gafa le tuairimí agus tuairimí. Ní raibh sé ag iarraidh ar dhaoine a chuid freagraí a iompú ina gcóras creidimh.

Na ceithre fhírinne uasal agus doctrines eile
I ndeireadh na dála, is é an bealach is fearr le Búdachas a fhoghlaim ná scoil áirithe Búdachais a roghnú agus tú féin a thumadh ann. Ach más mian leat foghlaim leat féin beagán níos luaithe, seo an méid a mholfaidh mé:

Is iad na ceithre fhírinne uasal an bhunchloch ar ar thóg an Búda a theagasc. Má tá tú ag iarraidh struchtúr dochtúireachta an Bhúdachais a thuiscint, is é seo an pointe tosaigh. Tugann na chéad trí fhírinne breac-chuntas ar bhunstruchtúr argóint an Bhúda faoi chúis - agus leigheas - dukkha, focal a aistrítear go minic mar “fhulaingt”, cé go gciallaíonn sé i ndáiríre rud éigin níos gaire do “strusmhar” nó “nach bhfuil in ann a shásamh.” "

Is é an ceathrú fírinne uasal próifíl an chleachtais Bhúdaíoch nó an Conair Ochtfhillte. I mbeagán focal, is iad na chéad trí fhírinne ná “cad” agus “cén fáth” agus is é an ceathrú “conas”. Níos mó ná aon rud eile, is é an Búdachas cleachtas an Chosáin Ochtfhillte. Spreagtar tú chun na naisc chuig na hailt Fírinne agus an Conair agus na naisc tacaíochta uile atá iontu a leanúint.