Comhairle an lae inniu 18 Meán Fómhair, 2020 de Benedict XVI
Benedict XVI
Pápa ó 2005 go 2013
Lucht féachana ginearálta, 14 Feabhra 2007 (tras. © Libreria Editrice Vaticana)
"Bhí an Dáréag agus roinnt ban in éineacht leis"
Fiú amháin laistigh den Eaglais primitive tá láithreacht na mban rud ar bith ach tánaisteach. (… ) Faighimid doiciméadú níos fairsinge ar dhínit agus ról eaglasta na mban i Naomh Pól. Tosaíonn sé ón mbunphrionsabal, agus dá réir sin don bhaisteadh ní hamháin “nach bhfuil Giúdach ná Gréagach ann a thuilleadh, ná daor ná saor”, ach freisin “ní fireann ná baineannach”. Is é an chúis go bhfuil "táimid go léir ar cheann i gCríost Íosa" (Gal 3,28), is é sin, go léir aontaithe sa dínit bhunúsach chéanna, cé go bhfuil gach ceann acu feidhmeanna sonracha (féach 1 Cor 12,27-30). Admhaíonn an Apostle mar is gnách gur féidir le mná sa phobal Críostaí “tairngreacht” (1 Cor 11,5), is é sin, labhairt go hoscailte faoi thionchar an Spioraid, chomh fada agus atá sé seo ar mhaithe le heagrú an phobail agus déanta ar bhealach díniteach. . (…)
Táimid tar éis teacht le chéile cheana féin ar an bhfigiúr Prisca nó Priscilla, bean chéile Acuila, a luaitear in dhá chás ionadh roimh a fear céile (féach na hAchtanna 18,18; Rom 16,3): an dá, áfach, cáilithe go sainráite ag Paul mar a «comhoibritheoirí» (Rm 16,3)... Ní mór a thabhairt faoi deara freisin, mar shampla, go bhfuil an Litir ghearr chuig Philemon dírithe freisin ag Pól chuig bean darb ainm «Affiah» (féach Phm 2)... I bpobal Colossi caithfidh go raibh áit fheiceálach aici; pé scéal é, is í an t-aon bhean í a luaigh Pól i measc na bhfaighteoirí ar cheann dá litreacha. In áiteanna eile luann an tAspal “Phoebe” áirithe, atá cáilithe mar dhiákonos de chuid Eaglais na Cenchrea... (féach Rom 16,1:2-16,6.12). Cé nach raibh luach ordlathach sainiúil aireachta ag an teideal ag an am sin, cuireann sé in iúl go raibh an bhean seo freagrach as an bpobal Críostaí sin... Sa chomhthéacs epistolary céanna meabhraíonn an tAspal le gnéithe íogaire eile. ainmneacha na mban: Mary áirithe, ansin Tryphaena, Tryphosa agus Persis "is grá", chomh maith le Julia (Rm 12a.15b.4,2). (...) In Eaglais na Filipí, bhí beirt bhan darb ainm “Euodia agus Sintiche” le déanamh idirdhealú (Phil XNUMX): tugann an tagairt a dhéanann Pól don chomhréiteach le fios go ndearna an bheirt bhan feidhm thábhachtach laistigh den phobal sin. Go bunúsach, bheadh forbairt an-difriúil ag baint le stair na Críostaíochta mura mbeadh rannpháirtíocht flaithiúil go leor ban ann.