Clúdach gruaige sa Ghiúdachas

Sa Ghiúdachas, clúdaíonn mná Orthodox a gcuid gruaige ón nóiméad a phósann siad. Is scéal difriúil é an chaoi a gclúdaíonn mná a gcuid gruaige, agus is gné thábhachtach den halakha (dlí) de chlúdach é tuiscint a fháil ar shéimeantach clúdach gruaige i gcoinne clúdach ceann.

Ag an tús
Tá an clúdach fréamhaithe sa sotah, nó ina adulteress amhrasta, i scéal Uimhreacha 5: 11-22. Déanann na véarsaí seo cur síos mionsonraithe ar a dtarlaíonn nuair a bhíonn amhras ar fhear bean chéile an adhaltranais.

Agus labhair Dia le Maois, ag rá: “Labhair le clann Iosrael agus abair leo:‘ Má théann bean fear ar strae agus má tá sí mí-fhoighneach ina choinne, agus má luíonn fear léi go feoil agus go bhfuil sí i bhfolach óna súile. éiríonn fear céile agus sí neamhghlan nó neamhghlan (tameh) faoi rún, agus ní bheidh aon fhinnéithe ina choinne nó í á ghabháil, agus tiocfaidh spiorad an éad air agus tá éad air lena bhean chéile agus tá sí nó má tá an spiorad ann tagann éad air agus tá éad air agus níl sí neamhghlan nó neamhghlan, mar sin tabharfaidh an fear céile a bhean chéile chuig an Sagart Naofa agus tabharfaidh sé ofráil di, an deichiú cuid de ephahdi plúr eorna, agus ní doirtfidh sé ola isteach ann, ná doirtfidh sé incense isteach ann, óir is íobairt gráin éad, íobairt gráin cuimhneacháin í, a thugann chun cuimhne í. Agus rachaidh an Sagart Naofa chuici agus cuirfidh sí os comhair Dé é agus tógfaidh an Sagart Naofa an t-uisce naofa i long talún agus deannaigh atá ar an urlár ón ofráil a chuirfidh an Sagart Naofa san uisce é. Cuirfidh an Sagart Naofa a gruaig os comhair Dé agus Parah agus cuirfidh sé géilleadh cuimhneacháin ina lámha, is é sin íobairt ghráin an éad, agus i lámh an tsagairt tá uisce uisce na searbhas a thugann a mallacht. Agus cuirfidh an Sagart Naofa faoi mhionn í, ag rá: “Mura leagfaidh aon duine síos leat agus mura bhfuil tú neamhghlan nó neamhghlan le fear eile in aice le d’fhear céile, beidh tú díolmhaithe ón uisce searbhas seo. Ach má chuaigh tú ar strae agus má tá tú neamhghlan nó neamhghlan, cuirfidh na huiscí amú tú agus déarfaidh sí amen, amen.

Sa chuid seo den téacs, tá gruaig an adulteress amhrasta parah, a bhfuil go leor bríonna éagsúla leis, lena n-áirítear gan braid nó gan cheangal. Féadann sé díomá, nochtadh nó disheveled a bheith i gceist freisin. Sa dá chás, athraítear íomhá phoiblí an adulteress amhrasta trí athrú ar an mbealach a bhfuil a cuid gruaige ceangailte ar a ceann.

Thuig na coiníní ón sliocht seo as an Torah, mar sin, gur dlí do “iníonacha Iosrael” (Sifrei Bamidbar 11) a d’ordaigh Dia clúdach an chinn nó na gruaige. Murab ionann agus reiligiúin eile, Ioslam san áireamh an bhfuil cailíní ag clúdach a gcuid gruaige roimh phósadh, fuair na coiníní amach gur chiallaigh brí an chuid seo de sotah nár bhain an clúdach gruaige agus ceann ach le mná pósta.

Cinneadh deiridh
Tá díospóireacht déanta ag go leor saoithe le himeacht ama an raibh Dat Moshe (dlí na Torah) nó Dat Yehudi san abairt seo, go bunúsach mar ghnás de chuid na nGiúdach (faoi réir réigiúin, custaim teaghlaigh, srl.) A tháinig chun bheith ina dlí. Mar an gcéanna, mar gheall ar an easpa soiléireachta faoi shéimeantach sa Torah tá sé deacair an stíl nó an cineál adhainte nó gruaige a úsáideadh a thuiscint.
Deirtear sa dearcadh sármhaith agus inghlactha maidir le clúdach ceann, áfach, go bhfuil an oibleagáid gruaig duine a chlúdach dochorraithe agus nach bhfuil sí faoi réir athraithe (Gemara Ketubot 72a-b), rud a chiallaíonn gur Dat Moshe nó foraithne diaga é. - éilítear ar bhean Ghiúdach bhreathnach an ghruaig a chlúdach ar phósadh. Ciallaíonn sé seo, áfach, rud go hiomlán difriúil.

Cad atá le clúdach
Sa Torah, deir sé go raibh “gruaig” an adulteress amhrasta parah. I stíl na raibí, tá sé tábhachtach an cheist seo a leanas a mheas: cad is gruaig ann?

gruaig (n) fás tanaí filiform ar eipideirm ainmhí; go háirithe: ceann de na filiméid lí de ghnáth a fhoirmíonn cóta tréith mhamach (www.mw.com)
Sa Ghiúdachas, tugtar kisui rosh (key-sue-ee rowh) ar chlúdach an chinn nó na gruaige, a aistrítear go litriúil mar chlúdach an chinn. Ar an gcúis seo, fiú má chroitheann bean a ceann, caithfidh sí a ceann a chlúdach fós. Mar an gcéanna, glacann go leor mná leis seo nach gá duit ach do cheann a chlúdach agus ní an ghruaig a thiteann as do cheann.

I gcódú dhlí Maimonides (ar a dtugtar Rambam freisin), déanann sé idirdhealú idir dhá chineál fionnachtana: iomlán agus páirteach, leis an gcéad sárú ar Dat Moshe (dlí na Torah). Deir sé go bunúsach gur ordú díreach Torah é do mhná cosc ​​a chur ar a gcuid gruaige a thaispeáint go poiblí, agus is nós le mná Giúdacha an caighdeán sin a ardú ar mhaithe le measarthacht agus clúdach a choinneáil slán ar a ceann i gcónaí. , lena n-áirítear taobh istigh den teach (Hilchot Ishut 24:12). Deir Rambam mar sin gur dlí an clúdach iomlán agus gur gnáthchlúdach é clúdach páirteach. I ndeireadh na dála, is é a phointe nár cheart go mbeadh díomá ar do chuid gruaige [parah] ná a bheith nochtaithe.
Sa Talmud Babylonian, bunaítear patrún níos trócaireach sa mhéid is nach bhfuil clúdach ceann íosta inghlactha go poiblí, i gcás bean ag siúl óna clós go dtí an ceann eile trí chaisleán, is leor é agus ní sháraíonn sé Dat Yehudit, nó dlí saincheaptha . Áitíonn Talmud Iarúsailéim, os a choinne sin, go gclúdódh ceann íosta sa chlós agus ceann iomlán i gcúl. Déileálann an Babylonian agus Talmud Iarúsailéim le "spásanna poiblí" sna rialuithe seo. sensual. In amanna Talmudic, luaigh Maharam Alshakar go raibh cead ag snáitheanna crochadh amach ón tosaigh (idir an chluas agus an forehead), in ainneoin an nós a bheith ag clúdach gach snáithe deireanaí de ghruaig mná. Chruthaigh an rialú seo an rud a thuigeann go leor Giúdaigh Cheartchreidmheacha mar riail na gruaige tefach, nó leithead na láimhe, a ligeann do chuid acu a gcuid gruaige a bheith síos i bhfoirm bangs.

Sa 20ú haois, d’aontaigh Rabbi Moshe Feinstein go gcaithfeadh gach bean phósta a gcuid gruaige a chlúdach go poiblí agus go raibh oibleagáid orthu gach snáithe a chlúdach, seachas tefach. Mhaígh sé go raibh clúdach iomlán “ceart,” ach nár sháraigh nochtadh tefach Dat Yehudit.

Conas a chlúdach
Clúdaíonn go leor mná le scaifeanna ar a dtugtar tichel (fuaimnítear "tickle") nó mitpaha in Iosrael, agus roghnaíonn mná eile clúdach le turban nó hata. Tá go leor ann a roghnaíonn clúdach le wig, ar a dtugtar an domhan Giúdach mar sheitel (pronounced shay-tull).

Tháinig an wig i mbéal an phobail ag daoine nach Giúdaigh iad níos luaithe ná mar a bhí ag Giúdaigh bhreathnaitheacha. Sa Fhrainc sa XNUMXú haois, tháinig an-tóir ar wigs mar chúlpháirtí faisin d’fhir agus do mhná araon, agus dhiúltaigh na coiníní do wigs mar rogha do Ghiúdaigh toisc go raibh sé míchuí “bealaí na náisiún” a aithris. Mheas mná fiú gur bealach éalaithe a gcinn a chlúdach. Bhí barróg ar na wigs, go drogallach, ach de ghnáth chlúdaigh mná na wigs le cineál eile adhainte, cosúil le hata, mar atá an traidisiún i go leor pobail reiligiúnacha agus Hasóideacha inniu.

Chreid Rabbi Menachem Mendel Schneerson, an Lubavitcher Rebbe nach maireann, gurbh é wig an ceannphíosa ab fhearr a d’fhéadfadh a bheith ag bean toisc nach raibh sé chomh furasta é a bhaint le scairf nó hata. Os a choinne sin, thug iar-Phríomh-Rabbi Sephardi ar Iosrael Ovadiah Yosef “plaic lobhra” ar wigs, ag dul chomh fada agus a rá “an té a théann amach le wig, tá an dlí amhail is go raibh sí ag dul amach lena ceann [ fionnachtain]. "

Chomh maith leis sin, de réir Darkei Moshe, Orach Chaim 303, is féidir leat do chuid gruaige a ghearradh agus a bheith ina wig:

"Tá cead ag bean phósta a wig a thaispeáint agus níl aon difríocht ann cibé an bhfuil sí déanta as a cuid gruaige féin nó as gruaig a cairde."
Rudaí cultúrtha le clúdach
I bpobail Hasidacha na hUngáire, na Gailíle agus na hÚcráine, bíonn mná pósta ag bearradh a gcinn go rialta sula ndéanann siad clúdach agus bearradh gach mí sula dtéann siad chuig an mikvah. Sa Liotuáin, níor chlúdaigh mná Maracó ná an Rómáin a gcuid gruaige ar chor ar bith. As pobal na Liotuáine a tháinig athair na ortadocsachta nua-aimseartha, Rabbi Joseph Soloveitchik, nár scríobh riamh a thuairimí ar chlúdach gruaige agus nár chlúdaigh a bhean a cuid gruaige ar chor ar bith.