Cad ba chúis leis an schism mór san Eaglais i 1054

Ba é schism mór 1054 an chéad bhriseadh mór i stair na Críostaíochta, ag scaradh na hEaglaise Orthodox san Oirthear ón Eaglais Chaitliceach Rómhánach san Iarthar. Go dtí sin, bhí an Chríostaíocht go léir ann faoi aon chomhlacht amháin, ach bhí difríochtaí cultúrtha agus diagachta ar leith á bhforbairt ag eaglaisí san Oirthear ó na cinn san Iarthar. Mhéadaigh an teannas de réir a chéile idir an dá bhrainse agus ar deireadh bruite sa Schism Mór 1054, ar a dtugtar an Schism Thoir-Thiar freisin.

Scolaíocht mhór 1054
Ba mhór an deighilt idir an Chríostaíocht agus deighilt na Críostaíochta agus bhunaigh sé an scaradh idir na heaglaisí Orthodox san Oirthear agus an eaglais Chaitliceach Rómhánach san Iarthar.

Dáta tosaigh: Ar feadh na gcéadta bliain, tá teannas tar éis fás idir an dá bhrainse go dtí gur ghoil siad ar deireadh an 16 Iúil, 1054.
Ar a dtugtar freisin: The East-West Schism; an schism mór.
Príomh-imreoirí: Michele Cerulario, Patriarch of Constantinople; Pápa Leo IX.
Cúiseanna: difríochtaí eaglasta, diagachta, polaitiúla, cultúrtha, dlínse agus teanga.
Toradh: scaradh buan idir an Eaglais Chaitliceach Rómhánach agus eaglaisí Orthodox an Oirthir, Orthodox na Gréige agus Orthodox na Rúise. Tá feabhas tagtha ar an gcaidreamh le déanaí idir an Oirthear agus an Iarthar, ach tá séipéil roinnte go dtí an lá inniu.
Ag croílár na réabtha bhí éileamh an phápa Rómhánach ar dhlínse agus údarás uilíoch. Ghlac an Eaglais Cheartchreidmheach san Oirthear le hurraim a thabhairt don phápa ach chreid sí gur cheart do chomhairle easpaig cinneadh a dhéanamh ar chúrsaí eaglasta agus, dá bhrí sin, nach dtabharfadh sí forlámhas gan chonspóid an phápa.

Tar éis schism mór 1054, d’fhorbair eaglaisí an Oirthir ina n-eaglaisí Orthodox an Oirthir, na Gréige agus na Rúise, agus bunaíodh eaglaisí an Iarthair san eaglais Chaitliceach Rómhánach. D’fhan an dá bhrainse cairdiúil go dtí gur ghabh crusaders an Cheathrú Crusade Constantinople i 1204. Go dtí seo, níor deisíodh an schism go hiomlán.

Cad ba chúis leis an schism mór?
Faoin tríú haois, bhí Impireacht na Róimhe ag éirí ró-mhór agus deacair a rialú, agus mar sin shocraigh an tImpire Diocletian an impireacht a roinnt ina dhá fhearann: Impireacht Rómhánach an Iarthair agus Impireacht Rómhánach an Oirthir, ar a dtugtar freisin mar Impireacht Biosántach. Ceann de na tosca tosaigh ba chúis leis an dá fhearann ​​a bhogadh ba ea an teanga. Ba í an Laidin an phríomhtheanga san Iarthar, agus ba í an Ghréigis an teanga cheannasach san Oirthear.

Schisms beaga
Thosaigh fiú eaglaisí na hImpireachta roinnte ag dícheangal. Bhí údarás ag cúig phatriarch i roinnt réigiún: Patriarch na Róimhe, Alexandria, Antioch, Constantinople agus Iarúsailéim. Bhí an onóir ag Patriarch na Róimhe (an pápa) "ar dtús i measc daoine comhionann", ach ní raibh údarás aige ar na patriarchs eile.

Tharla easaontais bheaga ar a dtugtar "schisms beaga" sna cianta roimh an Schism Mór. Bhí an chéad schism beag (343-398) ar Arianism, creideamh a shéan Íosa go raibh an tsubstaint chéanna aige le Dia nó comhionann le Dia, agus dá bhrí sin nach raibh sé diaga. Ghlac go leor in Eaglais an Oirthir leis an gcreideamh seo ach dhiúltaigh Eaglais an Iarthair é.

Bhí baint ag schism beag eile, an acacia schism (482-519), le plé ar nádúr an Chríost incarnate, go háirithe má bhí nádúr diaga-daonna nó dhá nádúr ar leith ag Íosa Críost (diaga agus daonna). Tharla schism beag eile, ar a dtugtar an Photian schism, sa XNUMXú haois. Dhírigh saincheisteanna na deighilte ar an gcleachtadh cléireachais, ar an troscadh, ar an ungadh le hola agus ar mhórshiúl an Spioraid Naoimh.

Cé go raibh siad sealadach, bhí caidreamh searbh mar thoradh ar na deighiltí seo idir an Oirthear agus an Iarthar de réir mar a d’fhás dhá bhrainse na Críostaíochta níos mó agus níos mó. Ó thaobh na diagachta de, bhí cosáin ar leithligh tógtha ag an Oirthear agus ag an Iarthar. Bhí cur chuige na Laidine bunaithe go ginearálta ar an praiticiúil, cé go raibh meon na Gréige níos mistéireach agus níos amhantraí. Bhí tionchar mór ag dlí na Róimhe agus diagacht scolártha ar smaointeoireacht Laidineach, agus thuig na Gréagaigh diagacht trí fhealsúnacht agus trí chomhthéacs an adhartha.

Bhí difríochtaí praiticiúla agus spioradálta ann idir an dá bhrainse. Mar shampla, d’easaontaigh eaglaisí go raibh sé inghlactha arán gan bhia a úsáid le haghaidh searmanais comaoineach. Thacaigh eaglaisí an Iarthair leis an gcleachtadh, agus d’úsáid na Gréagaigh arán leáite san Eocairist. Thug eaglaisí an Oirthir cead dá gcuid sagart pósadh, agus d’áitigh na Laighnigh ar an gcineálntacht.

Faoi dheireadh, thosaigh tionchar patriarchs Antioch, Iarúsailéim agus Alexandria ag lagú, ag tabhairt an Róimh agus Constantinople chun tosaigh mar dhá ionad cumhachta na heaglaise.

Difríochtaí teanga
Ó tharla gurb í an Ghréigis príomhtheanga na ndaoine in Impireacht an Oirthir, d’fhorbair eaglaisí an Oirthir deasghnátha Gréagacha, ag úsáid teanga na Gréige ina searmanais reiligiúnacha agus aistriúchán go Gréigis an tSean-Tiomna den Septuagint. Rinne eaglaisí Rómhánacha seirbhísí i Laidin agus scríobhadh a mBíoblaí sa Laidin Vulgate.

Conspóid íocónach
Le linn an ochtú agus an naoú haois, tháinig conspóid chun cinn freisin maidir le húsáid deilbhíní san adhradh. Dhearbhaigh an t-impire Biosántach Leo III go raibh adhradh íomhánna reiligiúnacha seafóideach agus idolatrous. Chomhoibrigh go leor easpaig an Oirthir le riail a n-impire, ach d’fhan Eaglais an Iarthair go daingean ag tacú le húsáid íomhánna reiligiúnacha.

Deilbhíní Byzantine
Sonraí mósáic ar dheilbhíní Byzantine de Hagia Sophia. Íomhánna Muhur / Getty
Conspóid faoi chlásal Filioque
Spreag an chonspóid faoin gclásal filioque ceann de na hargóintí is criticiúla a bhain leis an schism thoir-thiar. Dhírigh an díospóid seo ar fhoirceadal na Tríonóide agus cibé an dtéann an Spiorad Naomh ina aonar ó Dhia an tAthair nó ón Athair agus ón Mac.

Is téarma Laidineach é Filioque a chiallaíonn "agus an mac". Ar dtús, luaigh an Nicene Creed go simplí go dtéann an Spiorad Naomh “ar aghaidh ón Athair”, frása atá beartaithe chun diadhacht an Spioraid Naoimh a chosaint. Cuireadh an clásal filioque leis an gcreideamh a rinne Eaglais an Iarthair le tuiscint go dtagann an Spiorad Naomh ón Athair "agus ón Mac" araon.

D'áitigh Eaglais an Oirthir foirmliú bunaidh an Nicene Creed a choinneáil, ag fágáil an chlásail filioque amach. D'áitigh ceannairí an Oirthir os ard nach raibh aon cheart ag an Iarthar creideamh bunúsach na Críostaíochta a athrú gan dul i gcomhairle le hEaglais an Oirthir. Ina theannta sin, chreid siad gur nocht an bhreis na difríochtaí bunúsacha diagachta idir an dá bhrainse agus a dtuiscint ar an Tríonóid. Shíl Eaglais an Oirthir gurbh í an t-aon rud fíor agus cóir í, ag creidiúint go raibh diagacht an Iarthair bunaithe go hearráideach ar mhachnamh Agaistíneach, a mheas siad heitodóideach, rud a chiallaíonn neamhthorthúil agus heretic.

Dhiúltaigh ceannairí ar an dá thaobh bogadh ar aghaidh leis an gceist filioque. Thosaigh easpaig an oirthir ag cúisiú an phápa agus na n-easpaig in iarthar na heresy. Faoi dheireadh, chuir an dá eaglais cosc ​​ar dheasghnátha na heaglaise eile a úsáid agus chuir siad a chéile leis an bhfíor-eaglais Chríostaí.

Cad a shéalaigh an schism thoir-thiar?
Ba é an t-údarás eaglasta ba chonspóidí ar fad agus an choimhlint a thug an Schism Mór chun tosaigh, go háirithe an raibh cumhacht ag an bpápa sa Róimh ar na patriarchs san Oirthear. Thacaigh eaglais na Róimhe le príomhacht an phápa Rómhánach ón gceathrú haois agus mhaígh sí go raibh údarás uilíoch aici ar an eaglais ar fad. Thug ceannairí an Oirthir onóir don phápa ach dhiúltaigh siad an chumhacht a thabhairt dó beartas a chinneadh do dhlínsí eile nó cinntí na gcomhairlí éacúiméineacha a athrú.

Sna blianta roimh an Schism Mór, bhí an eaglais san Oirthear faoi stiúir Patriarch Constantinople, Michele Cerularius (timpeall 1000-1058), agus bhí an eaglais sa Róimh faoi cheannas an Phápa Leo IX (1002-1054).

Ag an am, tháinig fadhbanna chun cinn i ndeisceart na hIodáile, a bhí mar chuid den Impireacht Biosántach. Bhí ionradh déanta ag laochra na Normannach, ag conquering an réigiúin agus ag cur na Laidin in ionad easpaig na Gréige. Nuair a d’fhoghlaim Cerularius go gcuireann na Normannaigh cosc ​​ar dheasghnátha Gréagacha in eaglaisí dheisceart na hIodáile, ghlac sé díoltas trí na heaglaisí deasghnátha Laidine i Constantinople a dhúnadh.

D'eascair a gcuid conspóidí le fada an lá nuair a chuir an Pápa Leo a phríomhchomhairleoir cairdiach Humbert chuig Constantinople le treoracha chun déileáil leis an bhfadhb. Cháin Humbert go fíochmhar gníomhartha Cerularius. Nuair a rinne Cerularius neamhaird d’iarrataí an phápa, cuireadh as a phost é go foirmiúil mar Patriarch of Constantinople an 16 Iúil, 1054. Mar fhreagra air sin, rinne Cerularius tarbh págánach an díchumarsáide a dhó agus dhearbhaigh sé easpag na Róimhe. Séalaíodh an schism thoir-thiar.

Iarrachtaí athmhuintearais
In ainneoin an Great Schism de 1054, bhí an dá bhrainse fós i mbun cumarsáide lena chéile i dtéarmaí cairdiúla go dtí aimsir an Cheathrú Crusade. Sa bhliain 1204, áfach, chuir crusaders an iarthair brú ar Constantinople go brúidiúil agus thruailligh siad eaglais mhór Biosántach Naomh Sophia.

Ardeaglais Byzantine de Saint Sophia
Ghlac an ardeaglais mhór Byzantine, Hagia Sophia (Aya Sofya), taobh istigh le lionsa súil éisc. funky-data / Getty Images
Anois go raibh an réabadh buan, rinneadh dhá bhrainse na Críostaíochta a roinnt níos mó ó thaobh dochtúireachta, polaitíochta agus ar chúrsaí liotúirgeacha. Rinneadh iarracht ar athmhuintearas i Dara Comhairle Lyon i 1274, ach dhiúltaigh easpaig an Oirthir an comhaontú go catagóiriúil.

Go dtí le déanaí, san 20ú haois, tháinig feabhas go leor ar an gcaidreamh idir an dá bhrainse chun dul chun cinn dáiríre a dhéanamh maidir le roinnt difríochtaí a leigheas. Mar thoradh ar an idirphlé idir na ceannairí ghlac an Dara Comhairle Vatacánach sa Róimh an Comhdhearbhú Caitliceach-Orthodox i 1965 agus searmanas speisialta i Constantinople. D'aithin an dearbhú bailíocht na sacraimintí in eaglaisí an Oirthir, chuir sé deireadh leis an gcumarsáid fhrithpháirteach agus léirigh sé an fonn ar athmhuintearas leanúnach idir an dá eaglais.

I measc na n-iarrachtaí breise ar athmhuintearas bhí:

I 1979 bunaíodh an Comh-Choimisiún Idirnáisiúnta um Idirphlé Diagachta idir an Eaglais Chaitliceach agus an Eaglais Cheartchreidmheach.
I 1995, thug Patriarch Bartholomew I as Constantinople cuairt ar Chathair na Vatacáine den chéad uair, chun páirt a ghlacadh i lá urnaí idir-reiligiúnach ar son na síochána.
Sa bhliain 1999, thug an Pápa Eoin Pól II cuairt ar an Rómáin ar chuireadh ó Phatriarch Eaglais Cheartchreidmheach na Rómáine. Ba é an ócáid ​​an chéad chuairt a thug pápa ar thír Cheartchreidmheach an Oirthir ó Schism Mór 1054.
Sa bhliain 2004, d’fhill an Pápa Eoin Pól II na taisí ar an Oirthear ón Vatacáin. Bhí an chomhartha seo suntasach mar creidtear gur goideadh na taisí ó Constantinople le linn an Cheathrú Crusade i 1204.
I 2005 d’fhreastail Patriarch Bartholomew I, in éineacht le ceannairí eile Eaglais Cheartchreidmheach an Oirthir, ar shochraid an Phápa Eoin Pól II.
D'athdhearbhaigh an Pápa Beinidict XVI a thiomantas chun obair ar son an athmhuintearais.
Sa bhliain 2006, thug an Pápa Beinidict XVI cuairt ar Iostanbúl ar chuireadh ón bpátrún éacúiméineach Bartholomew I.
Sa bhliain 2006, thug Ardeaspag Christodoulos ó Eaglais Cheartchreidmheach na Gréige cuairt ar an bPápa Beinidict XVI ag an Vatacáin ar an gcéad chuairt oifigiúil a thug ceannaire eaglaise Gréagach ar an Vatacáin.
In 2014, shínigh an Pápa Proinsias agus Patriarch Bartholomew dearbhú comhpháirteach ag rá a dtiomantas aontacht a lorg i measc a n-eaglaisí.
Leis na focail seo, chuir an Pápa Eoin Pól II a dhóchas in iúl d’aontacht sa deireadh: “Le linn an dara mílaois [den Chríostaíocht] bhí ár n-eaglaisí docht óna scaradh. Anois tá tríú mílaois na Críostaíochta druidte linn. Go n-éireoidh tús na mílaoise seo ar eaglais a bhfuil aontacht iomlán aici arís ”.

I seirbhís urnaí ar ócáid ​​chomóradh 50 bliain an Chomhdhearbhaithe Chaitlicigh-Cheartchreidmheach, dúirt an Pápa Proinsias: “Ní mór dúinn a chreidiúint, díreach mar a cuireadh an chloch roimh an uaigh i leataobh, go mbeidh aon bhac ar ár gcomaoineach iomlán freisin a bhaint freisin. Aon uair a chuireann muid ár gclaontachtaí fadbhunaithe inár ndiaidh agus a bhfaighimid an misneach caidrimh bhráithreacha nua a thógáil, admhaímid go bhfuil Críost fíor-ardaithe. "

Ó shin i leith, tá caidrimh ag feabhsú i gcónaí, ach tá na príomhfhadhbanna fós gan réiteach. Ní féidir leis an Oirthear agus an Iarthar aontú go hiomlán riamh ar gach taobh diagachta, polaitiúil agus liotúirgeach.