Cad a deir Íosa agus an Bíobla faoi chánacha a íoc?

Gach bliain tráth na gcánacha a thagann na ceisteanna seo chun cinn: Ar íoc Íosa cánacha? Cad a mhúin Íosa dá dheisceabail faoi chánacha? Agus cad a deir an Bíobla faoi chánacha?

Nochtann staidéar cúramach ar an ábhar go bhfuil an Scrioptúr soiléir go leor ar an ábhar seo. Cé go mb’fhéidir nach n-aontaímid leis an gcaoi a gcaitheann an rialtas ár gcuid airgid, tá ár ndualgas mar Chríostaithe litrithe sa Bhíobla. Caithfimid ár gcánacha a íoc agus é a dhéanamh go macánta.

Ar íoc Íosa Cánacha sa Bhíobla?
I Matha 17: 24-27 foghlaimímid gur íoc Íosa cánacha i ndáiríre:

Tar éis d’Íosa agus a dheisceabail teacht go Capernaum, chuaigh bailitheoirí fiachais na cánach drachma dúbailte chuig Peadar agus d’fhiafraigh siad, "Nach n-íocann do mhúinteoir cáin an teampaill?"

"Sea, a dhéanann sé," d'fhreagair sé.

Nuair a tháinig Peadar isteach sa teach, ba é Íosa an chéad duine a labhair. "Cad a cheapann tú, a Shíomóin?" séipéil. "Cé uaidh a mbailíonn ríthe na talún dleachtanna agus cánacha, óna leanaí féin nó ó dhaoine eile?"

"Ó na cinn eile," d'fhreagair Peadar.

“Ansin tá na páistí díolmhaithe,” arsa Íosa. “Ach d’fhonn gan iad a chiontú, téigh go dtí an loch agus caith do líne. Faigh an chéad iasc a ghlacann tú; oscail a bhéal agus gheobhaidh tú bonn ceithre drachma. Tóg é agus tabhair dóibh é as mo chánacha AGUS mise. " (NIV)

Insíonn Soiscéil Mhatha, Mharcais agus Lúcáis scéal eile, nuair a rinne na Fairisínigh iarracht Íosa a ghaisteáil ina chuid focal agus fuair siad cúis lena chúiseamh. I Matha 22: 15-22 léigh muid:

Ansin chuaigh na Fairisínigh amach agus bheartaigh siad é a ghaisteáil ina chuid focal. Chuir siad a dheisceabail chuige in éineacht leis na Herodians. "A Mháistir," a dúirt siad, "tá a fhios againn gur fear iomlán tú agus go múineann tú bealach Dé de réir na fírinne. Níl tionchar ag fir ort, mar ní thugann tú aird ar cé mise. mar sin cad é do mheas? An bhfuil sé ceart cánacha a íoc le Caesar nó nach bhfuil? "

Ach, agus fios aige faoin droch-rún a bhí acu, dúirt Íosa: “A hypocrites, cén fáth a bhfuil tú ag iarraidh mise a ghaisteáil? Taispeáin dom an t-airgeadra a úsáidtear chun an cháin a íoc. " Thug siad denarius leis agus d’fhiafraigh siad díobh: “Cé leis an phortráid seo? Agus cé hé an t-inscríbhinn? "

"Cesare," d'fhreagair siad.

Ansin dúirt sé leo, "Tabhair do Chaesar an rud a bhaineann le Caesar, agus le Dia cad a bhaineann le Dia."

Nuair a chuala siad seo, bhí iontas orthu. Mar sin d’imigh siad leis agus d’imigh siad. (NIV)

Taifeadtar an eachtra chéanna i Marcas 12: 13-17 agus i Lúcás 20: 20-26.

Seol chuig údaráis rialtais
Rinne daoine gearán faoi chánacha a íoc fiú in aimsir Íosa. Chuir Impireacht na Róimhe, a rinne Iosrael a cheansú, ualach mór airgeadais ar a arm, ar an gcóras bóithre, ar na cúirteanna, ar na teampaill a íoc le déithe na Róimhe agus saibhreas foireann an impire. Mar sin féin, ní fhágann na Soiscéil aon amhras gur mhúin Íosa dá lucht leanta ní amháin i bhfocail, ach trí shampla, na cánacha uile a bhí dlite a thabhairt don rialtas.

I Rómhánaigh 13: 1, tugann Pól soiléiriú breise ar an gcoincheap seo, mar aon le freagracht níos leithne i leith Críostaithe:

"Caithfidh gach duine a chur faoi bhráid údaráis rialtais, ós rud é nach bhfuil aon údarás seachas an t-údarás a bhunaigh Dia. Bhunaigh Dia na húdaráis atá ann cheana." (NIV)

Ón véarsa seo is féidir linn a thabhairt i gcrích mura n-íocaimid cánacha, go n-éirímid i gcoinne na n-údarás a bhunaigh Dia.

Tugann Rómhánaigh 13: 2 an rabhadh seo:

"Dá bharr sin, tabharfaidh na daoine a éiríonn i gcoinne údaráis éirí amach i gcoinne an méid a thionscain Dia agus iad siúd a dhéanann sin breithiúnas orthu féin." (NIV)

Maidir le cánacha a íoc, ní fhéadfadh Pól é a dhéanamh níos soiléire ná mar a bhí sé i Rómhánaigh 13: 5-7:

Dá bhrí sin, is gá cur faoi bhráid na n-údarás, ní amháin mar gheall ar phionós a d’fhéadfadh a bheith ann, ach freisin mar gheall ar an gcoinsiasa. Is é seo an chúis freisin go n-íocann tú cánacha, toisc gur seirbhísigh Dé iad na húdaráis, a thugann an t-am ar fad don rialtas. Tabhair gach a bhfuil dlite duit dóibh: Má tá cánacha dlite ort, íoc cánacha; má théann tú isteach, ansin iontráil; má tá meas agam air, ansin tá meas agam air; más onóir é, ansin onóir. (NIV)

Mhúin Peter freisin gur chóir do chreidmhigh a chur faoi bhráid údaráis rialtais:

Maidir le grá an Tiarna, cuir faoi bhráid gach údaráis dhaonna, cibé acu an rí ceann stáit, nó na hoifigigh a cheap sé. Mar gheall ar chuir an rí iad chun pionós a ghearradh orthu siúd a dhéanann olc agus chun ómós a thabhairt dóibh siúd a dhéanann maitheas.

Is é toil Dé é go dtostann do shaol onórach na daoine aineolacha sin a dhéanann líomhaintí bréagacha ina choinne. Toisc go bhfuil tú saor, fós is sclábhaí tú le Dia, mar sin ná bain úsáid as do shaoirse mar leithscéal chun an t-olc a dhéanamh. (1 Peadar 2: 13-16, NLT)

Cathain atá sé ceart gan tuairisc a thabhairt don rialtas?
Múineann an Bíobla do chreidmhigh géilleadh don rialtas ach nochtann sé dlí níos airde freisin: dlí Dé. In Achtanna 5:29, dúirt Peadar agus na haspail leis na húdaráis Ghiúdacha: "Ní mór dúinn géilleadh do Dhia seachas údarás daonna ar bith." (NLT)

Nuair a bhíonn na dlíthe arna mbunú ag údaráis dhaonna ag teacht salach ar dhlí Dé, bíonn deacrachtaí ag creidmhigh. Bhris Daniel dlí na talún d’aon ghnó nuair a chaith sé os comhair Iarúsailéim agus ghuigh sé chun Dé. Le linn an Dara Cogadh Domhanda, bhris Críostaithe cosúil le Corrie ten Boom an dlí sa Ghearmáin trí Ghiúdaigh neamhchiontach a cheilt ó na Naitsithe a dhúnmharú.

Sea, uaireanta bíonn ar chreidmhigh seasamh misniúil a ghlacadh chun géilleadh do Dhia trí dhlí an domhain a shárú. Ach ní ceann de na hamanna sin cánacha a íoc. Cé go bhfuil sé fíor gur ábhair imní bhailí iad mí-úsáid agus éilliú rialtais inár gcóras cánach reatha, ní chuireann sé seo leithscéal ar Chríostaithe cur faoi bhráid an rialtais de réir threoracha an Bhíobla.

Mar shaoránaigh, is féidir linn agus ní mór dúinn oibriú laistigh den dlí chun gnéithe neamh-Bhíobla dár gcóras cánach reatha a athrú. Is féidir linn leas a bhaint as gach asbhaint dhlíthiúil agus modh macánta chun an t-íosmhéid cánacha a íoc. Ach ní féidir linn neamhaird a dhéanamh de Bhriathar Dé, a insíonn dúinn go sainráite go bhfuilimid faoi réir údaráis íocaíochta cánach rialtais.

Ceacht ó bheirt bhailitheoirí cánach sa Bhíobla
Láimhseáladh cánacha ar bhealach difriúil in aimsir Íosa. In ionad íocaíocht a eisiúint don IRS, d’íoc tú go díreach le bailitheoir cánach áitiúil, a shocraigh go treallach cad a d’íocfá. Ní bhfuair bailitheoirí cánach tuarastal. Íocadh iad trí níos mó a íoc le daoine ná mar ba chóir. Rinne na fir seo feall ar shaoránaigh go rialta agus ní raibh cúram orthu faoi cad a cheap siad faoi.

Oifigeach custaim Capernaum ab ea Levi, a tháinig chun bheith ina aspal Matthew, a chuir cáin ar allmhairí agus ar onnmhairí bunaithe ar a bhreithiúnas. Bhí gráin ag na Giúdaigh air toisc gur oibrigh sé don Róimh agus feall ar a chomhghleacaithe.

Bailitheoir cánach eile ab ea Zacchaeus a luaitear lena ainm sna Soiscéil. Bhí aithne ar phríomhbhailitheoir cánach cheantar Jericho mar gheall ar a mhímhacántacht. Fear gairid ab ea Sacheus freisin, a rinne dearmad lá amháin ar a dhínit agus a dhreap crann chun Íosa Nazarat a bhreathnú níos fearr.

Chomh saobhadh agus a bhí an dá bhailitheoir cánach seo, tagann ceacht criticiúil óna gcuid scéalta sa Bhíobla. Ní raibh aon duine de na fir ramhar seo buartha faoin gcostas a bhaineann le géilleadh d’Íosa. Níor fhiafraigh ceachtar acu cad a bhí ann. Nuair a bhuail siad leis an Slánaitheoir, lean siad go simplí agus d’athraigh Íosa a saol go deo.

Tá Íosa fós ag athrú beatha inniu. Is cuma cad atá déanta againn nó cé chomh mór agus a d’fhulaing ár gcáil, is féidir linn maithiúnas Dé a fháil.