Cad a deir an Bíobla faoi laethanta breithe: an mór an trua iad a cheiliúradh?

An peaca é lá breithe a cheiliúradh? An ndeir an Bíobla gur cheart cuimhneacháin den sórt sin a sheachaint? Ar tháinig an diabhal ar lá na breithe?
Is í an fhianaise is luaithe ar bhreithlá a cheiliúrtar sa Bhíobla fianaise pharaoh Éigipteach tráth an phatriarch Iósaef. Bhí Iósaef, duine de mhic Jacob, ina chónaí idir 1709 agus 1599 RC agus chaith sé an chuid ba mhó dá shaol san Éigipt. Tá cuntas na hócáide seo i Geineasas 40.

Tosaíonn ár sampla lá breithe le báicéir agus búistéir a d’fhreastail ar Pharaoh. Cuireadh an bheirt acu i bpríosún as cúis a chur le fearg a rialóra orthu féin. De réir mar a théann siad i bpríosún, buaileann siad le Iósaef. Chaith bean phósta é sa phríosún nuair a diúltaíodh dá airleacain ghnéis.

Oíche amháin, cúpla lá roimh bhreithlá an Pharaoh, tá brionglóidí aisteach ag an mbáicéir agus ag an mbúitéir.

I mbrionglóid an bhúistéara, feiceann sé fíniúna a bhfuil trí bhrainse ann. Déanann sé cur síos ar bhrionglóid Iósaef agus maíonn sé go bhfuil cupán an Pharaoh á choinneáil aige. Agus an cupán ina láimh aige, thóg sé "na fíonchaora (ón bhfíniúna) agus bhrúigh sé isteach sa chupán iad agus thug dóibh é (Pharaoh)" (Geineasas 40:11).

Ansin insíonn an báicéir do Iósaef gur shamhlaigh sé go mbeadh trí chiseán ar a cheann. Sa chiseán uachtarach bhí earraí bácáilte Pharaoh, áit a d’ith na héin iad (Geineasas 40:16 - 17).

Tiocfadh na brionglóidí i ndeireadh na dála don bhúistéir agus don bháicéir, mar a dúirt Iósaef faoi inspioráid Dé, trí lá tar éis lá breithe Pharaoh. Tugadh an búistéir a chuid oibre ar ais do sheirbhís an rialóra, agus crochadh an báicéir (Geineasas 40:20 - 22).

Tá réasúnaíocht ag daoine áirithe go bhfuil sé mícheart, dá bhrí sin, lá breithe duine a cheiliúradh. Is argóint “ciontacht trí chomhlachas” í seo nach bhfuil ciall loighciúil léi. Cé gur chaill duine amháin a shaol nuair a rinne an Pharaoh comóradh ar a bhreith, thuill duine eile a shaoirse! Ní amháin sin, ach sa deireadh ba bhuíochas leis an mbúitéir gur sáraíodh saol Iósaef sa deireadh!

Tar éis é a shábháil, chuaigh Iósaef ar aghaidh chun a theaghlach ar fad (patriarchs dhá threibh dhéag Iosrael) a shábháil ó ghorta i dtír Chanán (féach Geineasas 45 agus 46)! Ar an iomlán, argóint láidir ab ea an rud a tharla mar gheall ar lá breithe, mar tharla an lá níos mó ná olc!

Is é an t-aon trácht eile sa Bhíobla ar lá breithe ná Herod Antipas (duine de mhic Herod Mór). Tá an cuntas i Matha 14 agus i Marc 6.

I mbeagán focal, chaith Herod Eoin Baiste i bpríosún mar gheall ar thráchtanna ag cáineadh a phósta le Herodias. Bhí Herod agus a bhean chéile ag iarraidh Seán a chur chun báis. Rinne Herodias agus a hiníon Salome, ar lá cheiliúradh lá breithe Herod, comhcheilg chun é a mhealladh ionas go raibh air an Baiste a mharú.

Bhí damhsa Salome chomh sásta le Herod gur gheall sé rud ar bith di (Marcas 6:23). D’iarr sé ceann Eoin ar phláta, iarraidh chomhlán agus olc a comhlíonadh.

Bhí lá breithe Herod tánaisteach don mhian ginearálta fáil réidh le Seán. Ag baint úsáide as bás John ar an lá a shocraigh Herod cóisir a chaitheamh chun ceiliúradh a dhéanamh nuair a rugadh é mar chúis le lúcháir a sheachaint ina bhreith féin is argóint bhréagach “ciontach trí chomhlachas” í.

Ní deir an Bíobla gur peaca é lá breithe a cheiliúradh. Níl ann ach teagasc ar bith maidir leis na himeachtaí seo ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Níl aon véarsaí ann a deir go bhfuil sé mícheart súil a choinneáil ar na blianta a chuaigh thart i do shaol. Tá sé inghlactha do theaghlach lúcháir a dhéanamh go sroicheann athair patriarchal aois iontach, nó barróg agus grá a thabhairt do leanbh, bronntanas a thabhairt dóibh agus comhghairdeas a dhéanamh leo ar a lá speisialta!