An méid a dúirt an Pápa Naomh Eoin Pól II faoi “struchtúir an pheaca”

Nuair a bhíonn aon chuid den chorp ag fulaingt, fulaingimid go léir.

Sa litir thréadach Open Wide Our Hearts, déanann an USCCB athbhreithniú ar stair leatrom daoine bunaithe ar eitneachas agus cine i Meiriceá agus deir go soiléir: "Tá fréamhacha an chiníochais sínte go domhain in ithir ár sochaí" .

Ba cheart dúinn, mar Chríostaithe coimeádacha a chreideann i ndínit gach duine, fadhb an chiníochais inár náisiún a admháil go hoscailte agus cur ina choinne. Ba cheart dúinn a fheiceáil go bhfuil éagóir duine a mhaíonn go bhfuil a chine nó a eitneachas níos fearr ná dearcadh daoine eile, peacaí daoine aonair agus grúpaí a ghníomhaíonn ar na tuairimí seo, agus an tionchar a bhí ag na tuairimí seo ar ár ndlíthe agus ar an mbealach a oibríonn sé. ár sochaí.

Ba chóir dúinn a bheith Caitlicigh ar thús cadhnaíochta sa troid chun deireadh a chur le ciníochas, in ionad an lámh in uachtar a thabhairt do dhaoine a raibh tionchar níos mó ag idé-eolaíochtaí éagsúla orthu ná ag Soiscéal Íosa Críost. Úsáidimid an teanga atá ag an Eaglais cheana féin chun labhairt faoi pheacaí cosúil le ciníochas. Tá ceachtanna againn cheana féin ar an gcaoi a bhfuil sé de fhreagracht orainn deireadh a chur leis.

Labhraíonn an Eaglais ina traidisiún agus sa Catechism ar “struchtúir an pheaca” agus ar “pheaca sóisialta”. Deir an Catechism (1869): “Eascraíonn staideanna agus institiúidí sóisialta atá contrártha le maitheas diaga. Is iad "struchtúir an pheaca" léiriú agus éifeacht peacaí pearsanta. Tugann siad ar a n-íospartaigh olc a dhéanamh ar a seal. Sa chiall chéanna, is "peaca sóisialta" iad.

Sainmhíníonn an Pápa Naomh Eoin Pól II, ina shaothrú aspalda Reconciliatio et Paenitentia, peaca sóisialta - nó “struchtúir an pheaca” mar a thugann sé air sa chiclipéid Sollicitudo Rei Socialis - ar bhealaí éagsúla.

Ar dtús, míníonn sé "de bhua dlúthpháirtíochta an duine atá chomh mistéireach agus doláimhsithe agus atá sé fíor agus nithiúil, bíonn tionchar ag peaca gach duine ar bhealach éigin ar dhaoine eile". Sa tuiscint seo, díreach mar a thógann ár ndea-ghníomhais an Eaglais agus an domhan, tá iarmhairtí ag gach peaca amháin a dhéanann dochar don Eaglais iomlán agus do gach duine.

Cuimsíonn an dara sainmhíniú ar pheaca sóisialta "ionsaí díreach ar chomharsa duine ... i gcoinne deartháir nó deirfiúr duine". Áirítear leis seo "gach peaca i gcoinne chearta an duine". Is féidir leis an gcineál seo peaca sóisialta tarlú idir “an duine aonair i gcoinne an phobail nó ón bpobal i gcoinne an duine aonair”.

Tagraíonn an tríú brí a thugann Eoin Pól II “do na caidrimh idir na pobail éagsúla daonna” nach mbíonn “i gcónaí de réir phlean Dé, ar mian leo go mbeadh ceartas ar domhan agus saoirse agus síocháin idir daoine aonair, grúpaí agus pobail. . I measc na gcineálacha peaca sóisialta seo tá streachailtí idir aicmí éagsúla nó grúpaí eile laistigh den náisiún céanna.

Aithníonn Eoin Pól II go bhfuil sé casta freagracht struchtúir ghinearálaithe na bpeacaí a aithint, toisc go mbíonn na gníomhartha seo laistigh de shochaí “beagnach i gcónaí gan ainm, díreach mar a bhíonn a gcúiseanna casta agus nach mbíonn siad inaitheanta i gcónaí”. Ach déanann sé, leis an Eaglais, achomharc ar an gcoinsiasa aonair, ós rud é go bhfuil an comhiompar seo “mar thoradh ar charnadh agus tiúchan a lán peacaí pearsanta”. Ní peacaí iad struchtúir an pheaca a dhéanann sochaí, ach léargas domhanda atá le fáil i sochaí a théann i bhfeidhm ar a baill. Ach is iad na daoine aonair a ghníomhaíonn.

Cuireann sé leis freisin:

Is amhlaidh an cás le peacaí an-phearsanta na ndaoine sin is cúis nó a chothaíonn olc nó a bhaineann leas as; díobh siúd atá in ann drochíde sóisialta áirithe a sheachaint, a dhíchur nó a theorannú ar a laghad, ach nach ndéanann amhlaidh as leisce, eagla nó comhcheilg tost, casta rúnda nó neamhshuim; díobh siúd a ghlacann dídean san dodhéanta toimhdithe an domhan a athrú agus freisin orthu siúd a choisceann an iarracht agus an íobairt a theastaíonn, ag tabhairt cúiseanna spéisiúla d’ordú níos airde. Is ar dhaoine aonair atá an fhreagracht dáiríre, mar sin.
Mar sin, cé gur cosúil go gcuireann struchtúir sochaí peacaí sóisialta na héagóra i bhfeidhm gan ainm, tá daoine aonair sa tsochaí freagrach as iarracht a dhéanamh na struchtúir éagóracha seo a athrú. Is é an rud a thosaíonn mar pheaca pearsanta daoine aonair a bhfuil tionchar acu i sochaí ná struchtúir an pheaca. Tugann sé ar dhaoine eile an peaca céanna nó eile a dhéanamh, ina saor thoil féin. Nuair a ionchorpraítear é seo i sochaí, bíonn sé ina pheaca sóisialta.

Má chreideann muid an fhírinne go dtéann peacaí aonair i bhfeidhm ar an gcorp ar fad, ansin nuair a bhíonn aon chuid den chorp ag fulaingt, fulaingimid go léir. Is é seo cás na hEaglaise, ach freisin an cine daonna ar fad. D’fhulaing daoine daonna a rinneadh in íomhá Dé toisc go gcreideann daoine eile an bréag go gcinneann dath craiceann duine a luach. Mura ndéanaimid troid i gcoinne pheaca sóisialta an chiníochais mar gheall ar an rud ar a dtugtar neamhshuim, leisce, eagla, casta rúnda nó plota an tost ar Eoin Pól II, ansin is peaca pearsanta é freisin.

Mhúnlaigh Críost dúinn conas teacht ar na daoine faoi bhrú. Labhair sé ar a son. Leigheas sé iad. Is é a ghrá amháin atá in ann leigheas a thabhairt dár náisiún. Mar bhaill dá chorp san Eaglais, glaoitear orainn a chuid oibre a dhéanamh ar talamh. Anois an t-am chun céim ar aghaidh mar Chaitlicigh agus an fhírinne a roinnt faoi fiúntas gach duine. Caithfimid a bheith an-tuisceanach ar na daoine faoi bhrú. Ní mór dúinn 99 a fhágáil, cosúil leis an Aoire Mhaith sa pharabal, agus an té atá ag fulaingt a chuardach.

Anois go bhfaca muid agus ar a dtugtar peaca sóisialta an chiníochais, déanaimis rud éigin faoi. Déan staidéar ar an stair. Éist le scéalta na ndaoine a d’fhulaing. Faigh amach conas cabhrú leo. Labhair faoi chiníochas mar olc inár dtithe agus lenár dteaghlaigh. Cuir aithne ar dhaoine ó chúlraí eitneacha éagsúla. Féach ar uilíocht álainn na hEaglaise. Agus thar aon rud eile éilímid go bhfuil an ceartas inár ndomhan mar ghluaiseacht Chríostaí.