Cad a cheap Íosa faoin inimirce?

Iad siúd a chuireann fáilte roimh an strainséir, téann siad isteach sa bheatha shíoraí.

Caithfidh duine ar bith a shamhlaíonn nach bhfuil aon spéis ag Íosa sa díospóireacht faoin gcaoi a gcaitheann muid leis an strainséir ar ár dteorainneacha freastal ar staidéir bhreise ar an mBíobla. Baineann ceann de na parabail is mó a bhfuil grá aige le Samárach maith: gan fáilte rompu i gcríoch Iosrael toisc nach raibh sé “ar dhuine acu”, duine de shliocht trasphlandú éadóchasach nár bhain leis. Taispeánann an Samárach amháin trua do Iosrael gortaithe a d’fhéadfadh, dá mbeadh sé i lánfheidhm, a bheith tar éis é a mhallachtú. Fuaimeann Íosa an Samárach mar chomharsa fíor.

Tá meas ar an strainséir sa soiscéal le feiceáil i bhfad níos luaithe. Tosaíonn scéal soiscéal Mhatha nuair a nochtann trúpaí páistí as baile rí nuabheirthe agus déanann údaráis áitiúla comhcheilg lena mharú. Ó thús a aireachta, cneasaíonn agus múineann Íosa daoine a shníonn i dtreo an Decapolis, 10 gcathair a chuimsíonn naoi gcinn ar an taobh mícheart den teorainn. Chuir na Siriaigh a muinín ann go gasta. Déanann bean Sirophoenician le hiníon tinn conspóid le hÍosa maidir le leigheas agus meas.

Ina chéad theagasc agus ina theagasc i Nazarat, léiríonn Íosa an chaoi a bhfaigheann an tuar baile go minic i measc eachtrannach mar bhaintreach Zarefat agus Naaman an Siria. Déantar an focal maith céanna, a sheachadtar go háitiúil, a scriosadh amach. Amhail is dá mba é an t-am ceart é, rith saoránaigh Nazarat as an gcathair. Idir an dá linn, éiríonn bean Samárach i tobar ina haspal soiscéalach rathúil. Níos déanaí ag an gcéasadh, is é céadchéad Rómhánach an chéad cheann ar an láthair a thug fianaise: "Dáiríre ba é an fear seo Mac Dé!" (Matha. 27:54).

Lorgaíonn céadchéad eile - ní eachtrannach amháin ach namhaid - leigheas ar a sheirbhíseach agus taispeánann sé an mhuinín sin in údarás Íosa a dhearbhaíonn Íosa: “Fíor, go deimhin níor aimsigh aon duine in Iosrael an oiread sin creidimh. Deirim libh go dtiocfaidh go leor acu ón oirthear agus ón iarthar agus go n-íosfaidh siad le hAbrahám, Íosác agus Iacób i ríocht na bhflaitheas "(Matha 8: 10–11). Déanann Íosa deamhaniacs Gadarene a dhíbirt agus cneasaíonn sé na leipreacháin Samáracha leis an neamhaibí céanna leis na daoine áitiúla atá tinn de bharr a leithéid.

An bhunlíne: níl comhbhá diaga teoranta do náisiún ná do chleamhnas reiligiúnach. Díreach mar nach gcuirfidh Íosa teorainn lena shainmhíniú ar theaghlach le caidrimh fola, ní tharraingeoidh sé líne idir a ghrá agus iad siúd a bhfuil sé de dhíth orthu, is cuma cé iad.

I parabal bhreithiúnas na náisiún, ní fhiafraíonn Íosa riamh: "Cad as duit?", Ach amháin "Cad atá déanta agat?" Tá siad siúd a chuireann fáilte roimh an strainséir ina measc siúd a théann isteach sa bheatha shíoraí.

Spreagann an t-Íosa céanna a fhaigheann an strainséir an fháilte agus an trua céanna óna chomhshaoránaigh léiriú níos géire fós ar mhuinín as a chuid focal ó na strainséirí seo. Sliocht as sraith fhada inimircigh agus dídeanaithe - ó Ádhamh agus Éabha trí Abrahám, Maois, go Muire agus Iósaef a raibh iallach orthu teitheadh ​​chun na hÉigipte - rinne Íosa fáilteachas i dtreo an strainséir mar philéar dá theagasc agus dá aireacht.