Cad a chiallaíonn Críost?
Tá roinnt ainmneacha ar fud an Scrioptúir a labhraíonn Íosa nó a thugann Íosa féin. Ceann de na teidil is mó a bhfuil tóir air ná "Críost" (nó a choibhéis Eabhrais, "Meisias"). Úsáidtear an epithet nó an abairt thuairisciúil seo go rialta ar fud an Tiomna Nua ag ráta 569 uair.
Mar shampla, in Eoin 4: 25-26, dearbhaíonn Íosa do bhean Samárach a bhí ina seasamh ag tobar (ar a dtugtar “Tobar Iacóib” mar is cuí) gurbh í an Críost a ndearnadh tairngreacht teacht. Chomh maith leis sin, thug aingeal an dea-scéal do na haoirí gur rugadh “Slánaitheoir, arb é Críost an Tiarna” Íosa (Lúcás 2:11, ESV).
Ach úsáidtear an téarma seo “Críost” chomh coitianta agus chomh géar sa lá atá inniu ann ag daoine nach bhfuil a fhios acu cad is brí leis nó a ghlacann leis nach bhfuil ann ach sloinne Íosa in ionad teideal bríoch. Mar sin, cad is brí le “Críost”, agus cad a chiallaíonn sé faoi cé hé Íosa?
An focal Críost
Tagann an focal Críost ón bhfocal Gréagach a bhfuil an fhuaim chéanna aige "Christos," a chuireann síos ar Mhac diaga Dé, an Rí Anointed, agus an "Meisias" atá suite agus beartaithe ag Dia chun a bheith ina Shaoirseoir ar na daoine go léir ar bhealach atá ní fhéadfadh aon ghnáthdhuine, fáidh, breitheamh, nó rialóir a bheith (2 Samuel 7:14; Salm 2: 7).
Déantar é seo go soiléir in Eoin 1:41 nuair a thug Andrew cuireadh dá dheartháir, Síomón Peadar, Íosa a leanúint trí a rá, "‘ Fuaireamar an Meisias ’(a chiallaíonn Críost)." Lorgfadh muintir agus coiníní aimsir Íosa Críost a thiocfadh agus a rialódh go ceart daoine Dé mar gheall ar na tairngreachtaí ón Sean-Tiomna a múineadh dóibh (2 Samuel 7: 11-16). D’aithin na sinsir Simeon agus Anna, chomh maith le ríthe Magi, Íosa óg as a raibh ann agus rinne siad adhradh dó.
Bhí go leor ceannairí iontacha ann ar fud na staire. Bhí cuid acu ina bhfáithe, ina sagairt nó ina ríthe a bhí ungtha le húdarás Dé, ach níor tugadh "an Meisias" ar aon duine riamh. Mheas ceannairí eile fiú gur dia iad (mar na Pharaohs nó Caesars) nó rinne siad éilimh aisteach fúthu féin (mar atá in Achtanna 5). Ach chomhlíon Íosa amháin thart ar 300 tuar tuata faoi Chríost.
Bhí na tairngreachtaí seo chomh míorúilteach (cosúil le breith maighdean), tuairisciúil (cosúil le marcaíocht ar eireaball) nó sonrach (cosúil le bheith de shliocht an Rí David) go mbeadh sé dodhéanta go staitistiúil dá mbeadh cuid acu fíor don duine céanna. Ach bhí siad go léir comhlíonta in Íosa.
Déanta na fírinne, chomhlíon sé deich bhfáidh Messianacha uathúla sna 24 uair an chloig dheireanacha dá shaol ar talamh amháin. Ina theannta sin, is é an t-ainm "Íosa" an Eabhrais "Joshua" nó "Yeshua" a bhí coitianta go stairiúil, rud a chiallaíonn "Sábhálann Dia" (Nehemiah 7: 7; Matha 1:21).
Tugann ginealas Íosa le fios freisin gurbh é Críost an fáidh nó an Meisias é. Cé go bhfuil sé de nós againn liostaí na n-ainmneacha i gcrainn theaghlaigh Mhuire agus Iósaef a scipeáil ag tús leabhair Mhatha agus Lúcáis, choinnigh an cultúr Giúdach ginealas fairsing chun oidhreacht, oidhreacht, dlisteanacht agus cearta duine a bhunú. Taispeánann líneáil Íosa an chaoi a raibh a shaol fite fuaite le cúnant Dé lena mhuintir roghnaithe agus lena éileamh dlíthiúil ar ríchathaoir Dháiví.
Nochtann scéalta na ndaoine ar na liostaí sin go raibh líneáil Íosa féin míorúilteach mar gheall ar an méid cosán éagsúil a bhí le tairngreachtaí Messianacha a ghlacadh mar gheall ar pheacaí an chine daonna. Mar shampla, i Geineasas 49, rith Jacob a bhí ag fáil bháis triúr dá mhac (lena chéad leanbh ceart san áireamh) chun Iúd a bheannú agus a thuar nach mbeadh ann ach go dtiocfadh ceannaire cosúil le leon agus go dtabharfadh sé síocháin, áthas agus rath (mar sin an leasainm "Lion of Judah", mar a fheicimid i nochtadh 5: 5).
Mar sin cé go mb’fhéidir nach mbeidh muid riamh ró-shásta ginealas a léamh inár bpleananna léitheoireachta an Bhíobla, tá sé tábhachtach a gcuspóir agus a n-impleachtaí a thuiscint.
Íosa Críost
Ní amháin gur dhírigh na tairngreachtaí ar dhuine agus ar chuspóir Íosa Críost, ach mar a mhúineann ollamh an Tiomna Nua, an Dr. Doug Bookman, mhaígh Íosa go poiblí gurb é an Críost é (sa chiall go raibh a fhios aige cérbh é). Chuir Íosa béim ar a mhaíomh gurb é an Meisias é trí 24 leabhar den Sean-Tiomna (Lúcás 24:44, ESV) a lua agus 37 míorúilt taifeadta a dhéanamh a léirigh agus a dhearbhaigh go soiléir cé a bhí ann.
Go luath ina aireacht, sheas Íosa suas sa teampall agus léigh sé scrollbharra ina raibh tuar Messianic eolach ó Íseáia. Ansin, de réir mar a d’éist gach duine, chuir mac an siúinéir áitiúil seo darb ainm Íosa in iúl do gach duine gur comhlíonadh na tairngreachta sin go deimhin (Lúcás 4: 18-21). Cé nár thaitin sé seo le daoine reiligiúnacha ag an am, tá sé spreagúil dúinn inniu chuimhneacháin Íosa ar fhéin-nochtadh a léamh le linn a aireachta poiblí.
Tá sampla eile i Leabhar Mhatha nuair a rinne na sluaite argóint faoi cé hé Íosa. Shíl cuid gur Eoin Baiste aiséirí é, fáidh mar Éilias nó Ieremiah, nach raibh ann ach “múinteoir maith” (Marcas 10:17), Rabbi (Matha 26:25) nó go simplí mac siúinéir bocht (Matha 13: 55). Mar thoradh air seo mhol Íosa dá dheisceabail an cheist faoi cé a cheap siad a bhí ann, agus d’fhreagair Peadar: "an Críost, Mac an Dé bheo." D'fhreagair Íosa leis:
“Mí-ádh ort, Simon Bar-Jonah! Óir níor nocht feoil agus fuil duit é, ach m’Athair atá ar neamh. Agus deirim libh, is tú Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m’eaglais, agus ní bheidh geataí ifrinn i réim ina choinne ”(Matha 16: 17-18, ESV).
Oddly, d’ordaigh Íosa dá dheisceabail a chéannacht a choinneáil i bhfolach mar gur thuig go leor daoine réimeas an Meisias mar rud corpartha agus neamhshainiúil, agus bhí ionchais mhíthreoracha ag daoine eile ó tuairimíocht neamhscríofa. Mar thoradh ar na míthuiscintí sin bhí roinnt ceannairí reiligiúnacha ag iarraidh go marófaí Íosa mar gheall ar an gcáisc. Ach bhí amlíne aige le coinneáil, mar sin rith sé ar shiúl go rialta go dtí go dtiocfadh an t-am ceart dó a chéasadh.
Cad a chiallaíonn Críost dúinn inniu
Ach cé gurbh é Íosa an Críost d’Iosrael ansin, cén bhaint atá aige linn inniu?
Chun é seo a fhreagairt, caithfimid a thuiscint gur thosaigh smaoineamh Meisias i bhfad roimh Iúdás nó fiú Abrahám le tús na daonnachta i Geineasas 3 mar fhreagairt ar thitim pheacach an chine dhaonna. Mar sin, ar fud an Scrioptúir, is léir cé a bheadh i saoirseoir an chine dhaonna agus conas a thabharfadh sé caidreamh le Dia ar ais dúinn.
Déanta na fírinne, nuair a chuir Dia na daoine Giúdacha i leataobh trí chúnant a bhunú le hAbrahám i Geineasas 15, é a dhearbhú trí Isaac i Geineasas 26, agus é a athdhearbhú trí Iacób agus a shliocht i Geineasas 28, ba é an aidhm a bhí aige ná "náisiúin uile na talamh "(Geineasas 12: 1-3). Cén bealach is fearr le dul i bhfeidhm ar an domhan ar fad ná leigheas a sholáthar ar a bpeacaí? Síneann scéal fhuascailt Dé trí Íosa ón gcéad leathanach go dtí an leathanach deireanach den Bhíobla. Mar a scríobh Paolo:
óir is clann Dé tú i gCríost Íosa, de réir creidimh. Do chuir gach duine agaibh a baisteadh i gCríost Críost. Níl Giúdach ná Gréagach ann, níl sclábhaí ná saor ann, níl fear ná bean ann, toisc gur duine amháin tú i gCríost Íosa. Agus más de Chríost thú, is sliocht Abrahám tú, oidhrí de réir na gealltanas (Galataigh 3:26 –29, ESV).
Roghnaigh Dia Iosrael mar mhuintir a chúnaint ní toisc go raibh sé speisialta agus gan gach duine eile a eisiamh, ach ionas go bhféadfadh sé a bheith ina bhealach chun grásta Dé a thabhairt don domhan. Is tríd an náisiún Giúdach a léirigh Dia a ghrá dúinn trína Mhac a sheoladh, Íosa (a bhí mar chomhlíonadh a chúnaint), le bheith mar Chríost nó mar Shlánaitheoir do gach duine a chreidfeadh ann.
Bhrúigh Paul an pointe seo níos faide abhaile nuair a scríobh sé:
ach taispeánann Dia a ghrá dúinn sa mhéid is go raibh muid fós mar pheacaigh, go bhfuair Críost bás ar ár son. Ó tharla, dá bhrí sin, go bhfuil údar maith againn anois lena fhuil, sábhálfaidh muid i bhfad níos mó é ó fheirge Dé. Ó tharla gur naimhde sinn le Dia trí bhás a Mhic, i bhfad níos mó, anois go bhfuilimid réitithe, sábhálfar sinn óna shaol. Ina theannta sin, déanaimid lúcháir ar Dhia trínár dTiarna Íosa Críost, trínar fuaireamar athmhuintearas anois (Rómhánaigh 5: 8-11, ESV).
Is féidir an slánú agus an t-athmhuintearas sin a fháil trí chreidiúint nach é Íosa ach an Críost stairiúil, ach gurb é ár gCríost é. Is féidir linn a bheith inár ndeisceabail d’Íosa a leanann go dlúth é, foghlaim uaidh, géilleadh dó, éirí cosúil leis agus ionadaíocht a dhéanamh dó ar domhan.
Nuair is é Íosa ár gCríost, tá cúnant nua grá againn a rinne sé lena Eaglais dofheicthe uilíoch a dtugann sé “Bríde” air. Tiocfaidh an Meisias a tháinig uair amháin chun fulaingt ar son peacaí an domhain arís agus bunóidh sé a ríocht nua ar talamh. Ba mhaith liom a bheith ar a thaobh nuair a tharlaíonn sé sin.