Cad a chiallaíonn sé a bheith ar a dtugtar chun beatha aonair

Deirim go minic faoi leabhar atá á léamh agam do bhlag leabhair a mholaim "ba chóir do gach duine é a léamh". Caithfidh mé a bheith beannaithe i m’ábhar léitheoireachta le go mbeidh mé in ann é a rá sách minic. Dearbhaím arís é, gan forchoimeádas, de Single for a Greater Purpose le Luanne D Zurlo (Preas Institiúid Sophia). Scríobh an t-údar, anailísí cothromais Meiriceánach Wall Street agus a raibh baint aige le hathchóiriú oideachais i dtíortha i mbéal forbartha (tá cónaí agus obair fhorleathan air i Meiriceá Laidineach), staidéar inspioráideach ar a bhfuil i gceist le saol aonair a threorú mar Caitliceach; léiríonn a fhotheideal, "Aoibhneas i bhfolach san Eaglais Chaitliceach" a theachtaireacht bhunúsach: ní hé an ghairm seo an dara ceann is fearr, ach is glao é as a dtagann fíor-chomhlíonadh agus síocháin inmheánach.

Ina réamhrá, ardaíonn Zurlo ceist atá mar théama athfhillteach ina leabhar: i bhfianaise líon méadaitheach na bhfear agus na mban singil ar domhan an iarthair inniu, “An bhféadfadh Dia níos mó Caitlicigh a ghlaoch chun comaoineach níos doimhne leis, maireachtáil mar dhaoine tuata an ndéanann tú luachanna an tSoiscéil a cheilt agus a thabhairt isteach i gcultúr atá imithe as a mheabhair agus atá ag éirí níos díláraithe? ”Is ceist mhaith í; ní gá duit a bheith i do Chríostaí buartha chun an easpa tiomantais fhorleathan i gcaidrimh bhuana inár sochaí a thabhairt faoi deara, nó an líon daoine óga a bhfuil cuma mhaslach orthu a chónaigh trí go leor déileálacha nár éirigh leo agus a thugann i gcrích go náireach gurb é seo saol na.

Is minic a rinne an Eaglais fonn ar shacraimint an phósta a spreagadh agus cabhrú le daoine pósta maireachtáil ina ngairm, agus is minic a rinne sí faillí i labhairt le daoine aonair san Eaglais. Scríobhann Zurlo go bhfuil aithne aige ar “líon anaithnid de Chaitlicigh aonair a bhraitheann gan brí, gan treo, gan fáilte rompu, míthuiscint agus fiú éad” toisc nach bhfuil siad pósta nó ina gcónaí laistigh den sagartacht nó den saol reiligiúnach. I “brablach ár ndomhan iar-Chríostaí trioblóideach”, b’fhéidir go bhfuil Dia ag cruthú cineál nua d’fhinné Críostaí agus aspal i saol tiomnaithe aonair i bhfolach?

Cuireann Zurlo in iúl gurb é ceann de na fadhbanna a bhíonn ag Caitlicigh aonair ná an bhfuil siad “neamhbhuan”, ag pleanáil nó ag súil le pósadh in am, nó más mian le Dia i ndáiríre iad féin a thiomnú go hiomlán dó agus iad fós ina gcónaí ar domhan. Admhaíonn sí gur cheap sí ar feadh cúpla bliain mar bhean óg a raibh gairme spéisiúil agus íoctha go maith aici go bpósfadh sí lá amháin. Thóg sé tamall fada, ag guí agus ag dul i méid, ag teacht ar an gconclúid, in ainneoin go ndearna sé céilí féideartha amach anseo a dhátú, go raibh Dia ag iarraidh air fanacht singil “chun críche níos mó”, mar a deir sí ina teideal.

Cad a chiallaíonn fíorghairm aonair? a fhiafraíonn sí. "Is é an glaoch chun beatha aonair é mar bhealach buan agus ordaithe de réir cúige chun Dia a ghrá agus freastal go croíúil air." Chomh maith le samplaí stairiúla aitheanta de shaolta aonair naofa, mar shampla Catherine of Siena, Rosa di Lima agus Giovanna d’Arco, léiríonn Zurlo tiomnaithe aonair inár linne, mar ailtire na Spáinne Antoni Gaudi, Jan Tyranowski, meantóir don Karol Wojtyla óg, ina dhiaidh sin an Pápa Eoin Pól II agus an t-Éireannach Frank Duff, bunaitheoir Léigiún Mhuire.

Cuimsíonn Zurlo duine de na scríbhneoirí is fearr liom freisin, Caryll Houselander, snoíodóir adhmaid agus ealaíontóir, chomh maith le rúnaí, a d’fhulaing infatuation díomách ina hóige, sular ghlac sí leis go raibh sí i ndán do shaol aonair. Agus é ag tabhairt foláireamh go meastar gur comhlíonadh iomlán mothúchánach é an pósadh, luann sé an tAthair Raniero Cantalamessa ar an gcaoi ar féidir le fianaise ar shaol tuata neamhphósta “[pósadh] a shábháil ón éadóchas, toisc go n-osclaíonn siad suas le léaslíne a shíneann níos faide ná an bás. “Leabhar tráthúil é seo atá tuillte ag lucht féachana dáiríre.