Ó Fatima go Medjugorje: Plean Mhuire chun an daonnacht a shábháil
An tAthair Livio Fanzaga: Ó Fatima go Medjugorje plean Madonna chun na deartháireacha a shábháil ó dhamnú
“… Mothaíonn an Gospa sásta mar gheall orainn sa seacht mbliana déag seo de ghrásta go raibh sí againn mar threoir i gcosán na beannaitheachta. Níor tharla sé riamh gur ghlac Mhuire glúin iomlán de láimh agus gur chuir sí oideachas uirthi chun urnaí, tiontaithe, beannaitheachta, chun beatha thalmhaí a shamhlú mar bhealach chun na síoraíochta agus chun a thaispeáint dúinn cad iad príomhphointí na beatha Críostaí… Tá againn bhí magisterium urghnách aige sa tréimhse seo de ghaois spioradálta, ina ndéanann an domhan iarracht é féin a thógáil gan Dia; fiú an grásta mór atá á ghlacadh le lámh Mhuire chun bunsraitheanna an chreidimh a athfhionnadh. Buíochas le Maria toisc go raibh comhfhreagras áirithe ann, dúiseacht; agus as seo tá sí an-sásta. Mar sin féin, ní chuimsíonn cosán na beannaithe stadanna. Fíoch, a deir Íosa, dóibh siúd a chuireann a lámha ar an chrann agus a chasann ar ais ansin. Is í an bheannaíocht deireadh le saol an duine, is bealach na sonas é ina léirítear mór-áilleacht agus áilleacht an tsaoil. Bíodh is go dtuigimid bealach naofachta le Críost nó bealach an pheaca agus an bháis leis an diabhal, rud a fhágann go bhfuil anró síoraí againn. Tá roinnt mhaith tar éis cosán an tiontaithe a leanúint agus tá Máire sásta leis. Ach siúlann a bhformhór cosán na buaice. Seo ansin nach n-úsáideann Dia mórán chun an iliomad a shábháil. Fuair Críost bás ar son gach duine, ach iarrann sé ár gcomhoibriú. Chomhoibrigh Mary ar dtús in obair na Fuascailte, is í an Coredemptrix í. Ní mór dúinn a bheith mar chomhoibritheoirí Dé chun slánú síoraí anamacha. Seo ansin straitéis Mhuire: anamacha an domhain a mhúscailt ar teachtairí de Soiscéal na Síochána iad, ar salann iad ar talamh, leaven a dhéanann ciall choipeadh na síoraíochta sna maiseanna, anamacha a radaíonn solas, "a lámha sínte go sona sásta i dtreo deartháireacha i bhfad i gcéin ".
Is é plean Mháire gur sinne a comhoibritheoirí chun anamacha a shlánú. Ní féidir le fiú daoine mór le rá na hEaglaise an tionscadal seo a léamh sna teachtaireachtaí agus san fhadtréimhse ar domhan Mhuire. Mar sin ní thuigtear domhantarraingt an staid reatha. Ceann de phríomhtheachtaireachtaí Medjugorje is ea an áit a deir sí gur tháinig sí chun an méid a thosaigh sí i Fatima a chur i gcrích. I Fatima, thaispeáin Mhuire ifreann don triúr leanbh aoire, rud a bhuail go dtí an pointe gur chum siad gach cineál íobairtí chun peacaigh a shábháil. Chomh maith leis sin i Medjugorje thaispeáin sé ifreann do na físeoirí. Gach le rá, sa saol seo ina bhfuil smacht ag an bpeaca tá go leor i mbaol dochar a dhéanamh dóibh féin (seachas ifreann folamh a scaip sagairt freisin!).
Tá deireadh leis an tragóid seo mar thoradh ar an domhan a tógadh gan Dia. Tá Mary ag iarraidh an t-uafás mór seo a chosc, amhail is go ndúirt sí: "Táim i láthair freisin i Fatima agus Medjugorje san aois seo ina bhfuil damnú síoraí i mbaol". Déanta na fírinne, tugaimid faoi deara ní amháin go leathnaíonn an peaca, ach go ndéantar an peaca a mhéadú (rud a thagann chun bheith ina ghinmhilleadh maith, cosúil le adhaltranas,). Táimid ar an eolas faoi thromchúis na huaire, arna athrá ag Our Lady chun anamacha gan áireamh atá faoi bhagairt thromchúiseach a shlánú. Tá cónaí orainn i ré ollsmacht, “oíche eiticiúil” (imeacht na moráltachta ón domhan). Cabhraímid le Croí Mhuire gan Smál a bhuachan ... ".
Foinse: Eco di Maria nr. 140