Tiomnú do Mhuire na mBrón: d’iarr Íosa air go leor grásta a fháil

INFHEISTÍOCHT IOSA MAIDIR LEIS AN MÓR PAINFUL

Teastaíonn ó Íosa é: «Tá sé de cheart ag Croí mo Mháthar teideal Sorrowful agus ba mhaith liom é a chur roimh theideal an Mhuire gan Smál, mar gheall gur cheannaigh an chéad cheann í féin.

D'aithin an Eaglais i mo Mháthair an méid a d'oibrigh mé uirthi: a gCoincheap gan Smál. Tá sé thar am, anois, agus ba mhaith liom é, go dtuigtear agus go n-aithnítear ceart mo Mháthar ar theideal ceartais, teideal a bhí tuillte aici lena haitheantas le mo phianta go léir, lena fulaingtí, léi íobairtí agus lena léirscrios ar Calvary, glacadh leis le comhfhreagras iomlán le mo Ghrásta, agus a d’fhulaing chun slánú an chine dhaonna.

is sa chomhfhuascailt seo a bhí mo Mháthair thar aon rud eile; agus is é seo an fáth go n-iarraim go ndéanfaí an ejaculatory, mar a d’ordaigh mé é (Croí na mBrón agus gan Smál Mhuire guí ar ár son) a cheadú agus a iomadú ar fud na hEaglaise, ar an mbealach céanna le croí mo Chroí, agus go ndéanfaí á aithris ag mo shagairt go léir tar éis íobairt an Aifrinn.

Tá go leor grásta faighte aige cheana féin; agus gheobhaidh sé níos mó fós, ar feitheamh, leis an gCóineasú do Chroí Brón agus Gan Smál mo Mháthar, go n-ardófar an Eaglais agus go ndéanfar an domhan a athnuachan.

Déanfaidh an deabhóid seo do Chroí Muire agus gan Smál Mhuire athbheochan ar chreideamh agus muinín i gcroíthe briste agus i dteaghlaigh scriosta; cuideoidh sé leis na fothracha a dheisiú agus maolóidh sé go leor pianta. Beidh sé ina fhoinse neart nua do m’Eaglais, ag tabhairt anamacha, ní amháin chun muinín a bheith agam i mo Chroí, ach freisin chun tréigean i gCroí Brónach mo Mháthar ».

PAIN MARIA
Ba é MARY BANRÍON NA MARTYRS, DE BHRÍ GO BHFUIL A MARTYRS AN TÉARMAÍOCHT IS MÓ AGUS IS IS FÉIDIR LEIS NA GACH MARTYRS.

Cé a mbeidh croí chomh crua aige nach mbogfar é trí éisteacht leis an eachtra éadrócaireach a tharla ar talamh uair amháin? Bhí sé ina chónaí ar mháthair uasal agus naofa nach raibh aici ach mac amháin agus ba í an duine ba thaitneamhaí is féidir a shamhlú, ba dhuine dathúil neamhurchóideach neamhurchóideach é agus bhí grá aige dá mháthair go tairisceana go dtí nár thug sé an mhíshásamh is lú di riamh; bhí meas, obedient agus grámhar air i gcónaí, agus mar sin chuir an mháthair ina saol talmhaí a grá go léir sa mhac seo. Nuair a d’fhás an buachaill agus nuair a tháinig sé chun bheith ina fhear, as éad, chuir a naimhde agus an breitheamh cúisí bréagach air, cé gur aithin sé agus gur dhearbhaigh sé a neamhchiontacht, áfach, d’fhonn gan a naimhde a ionanálú, chuir sé bás uafásach clúmhillteach air, go beacht an rud a rinne d'iarr an éad. B’éigean don mháthair bhocht an phian a fheiceáil nuair a cháin sí an mac adorable agus grá sin go héagórach i bláth na hóige agus go bhfaca sé bás cruálach, ó rinne siad fuiliú chun báis trí chéasadh, go poiblí, ar chroich chlúiteach.

Cad a deir tú anamacha díograiseacha? Nach fiú trua an cás seo? Agus an mháthair bhocht seo? Thuig tú cheana cé faoi a bhfuil mé ag caint. Is é an mac a cuireadh chun báis chomh cruálach sin ár Slánaitheoir grámhar Íosa, agus is í an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire an mháthair, ar ghlac ár ngrá léi í a íobairt ar son an cheartais dhiaga mar gheall ar chruálacht na bhfear. Dá bhrí sin, d’fhulaing Máire an phian mhór seo dúinn a chosain níos mó ná míle bás di, agus atá tuillte ag gach trua agus buíochas dúinn. Murar féidir linn an oiread sin grá a chómhalartú ar bhealach ar bith eile, ar a laghad stadfaimid beagáinín chun cruálacht na fulaingthe seo a raibh Máire ina Banríon ar na mairtíreach a mheas ina leith, ós rud é gur sháraigh a mairtíreacht mairtíreach gach mairtíreach, ó tharla: an mairtíreacht is faide agus an mairtíreacht is cruálach.

POINTE I.
Mar a thugtar Íosa mar Rí na mbrón agus mar Rí na mairtíreach, mar gheall ar a shaol d’fhulaing sé níos mó ná na mairtírigh eile go léir, mar sin tugtar Banríon na mairtíreach mar is ceart uirthi, mar bhí an teideal seo tuillte aici as mairtíreacht uafásach a fhulaingt, an ceann is mó is féidir a dhéanamh le maireachtáil tar éis sin an Mhic. Glaonn Riccardo di San Lorenzo uirthi i gceart: "Martyr of the Martyrs". Is féidir a mheas go bhfuil focail Íseáia dírithe uirthi: "BEIDH TÚ AG TÓGÁIL LE CÚRSAÍ BREITHIÚNACHA", (Is 22,18:XNUMX) is é sin, ba í an choróin ar dearbhaíodh í ina Banríon na mairtíreach ná a fulaingt féin a rinne í díchéillí, agus sháraigh sé seo an pionós na mairtíreach eile go léir le chéile. Ní raibh aon amhras ach go raibh Máire ina mairtíreach fíor, agus is tuairim dhíospóideach gur leor pian a thabhairt chun báis a bheith ina “mairtíreacht”, fiú mura dtarlaíonn sé sin. Tugtar onóir do Naomh Eoin an Soiscéalaí i measc na mairtíreach, cé nach bhfuair sé bás sa choire ola fiuchta, ach "tháinig sé amach níos fearr ná nuair a tháinig sé isteach": Brev.Rom. "IS DÍOL SÁSAITHE DO MHIC LÉINN MARTYRDOM A rá, deir Naomh Tomás GO BHFUIL AN DUINE GO BHFUIL BÁS FÉIN FAOI FHÁIL". Deir Saint Bernard gur mairtíreach í Máire "NOT FOR THE SWORD OF THE CARNIVES, ACH CHUN PAIN CRUELOUS OF THE HEART". Murar gortaíodh a corp le lámh an fhorghníomhaithe, áfach, bhí pian a paisean sa Mhac ag brú a Chroí bheannaithe, pian a bhí go leor chun ní amháin a thabhairt di, ach míle bás. Feicfimid ní amháin gur mairtíreach fíor a bhí i Muire, ach sháraigh a mairtíreacht gach duine eile toisc gur mairtíreacht níos faide a bhí ann, agus mar a déarfá, ba bhás fada a saol iomlán. Deir Naomh Bernard gur thosaigh Páise Íosa óna bhreith, agus mar sin d’fhulaing Muire, i ngach cosúlacht leis an Mac, mairtíreacht ar feadh a saoil. Cuireann Albert Beannaithe go mór i bhfios go gciallódh ainm Mhuire “farraige searbh” freisin. Déanta na fírinne, baineann sliocht Ieremiah léi “IS FÉIDIR LE DO PHÁIRT MAR AN SEA” Lam 2,13:XNUMX. Toisc go bhfuil an fharraige goirt amháin agus searbh chun blas a chur uirthi, mar sin bhí saol Mháire lán le searbhas i gcónaí i bhfianaise Pháise an tSlánaitheora, a bhí i láthair di i gcónaí. Ní féidir linn a bheith in amhras gur thuig sí, arna soilsiú ag an Spiorad Naomh níos mó ná na fáithe uile, níos fearr ná na tairngreachtaí maidir leis an Meisias atá sna Scrioptúir Naofa. Mar sin nocht an tAingeal do Naomh Bríd go ndeachaigh sé ar aghaidh ag rá gur thuig an Mhaighdean an méid ba chóir a bheith fulaingthe ag an bhFocal Ionchoiriúil chun daoine a shlánú, agus ó shin sular tháinig sé chun bheith ina mháthair tógadh í le trua mór don Slánaitheoir neamhchiontach a bhí le cur chun báis leis bás millteanach as coireanna nach ea, agus ón nóiméad sin thosaigh sé ag fulaingt a mhairtíreachta mhóir. Mhéadaigh an pian seo go mór nuair a tháinig sí chun bheith ina Máthair Slánaitheora. Agus í chomh cráite leis na fulaingtí go léir ba chóir a d’fhulaing a Mac gaoil, d’fhulaing sí mairtíreacht fhada leanúnach ar feadh a saoil. Deir an t-Aba Roberto léi: "TÚ, A FHIOS AGAT AG FÉIDIR LEIS AN bPASAS TODHCHAÍ SIN, TAR ÉIS TÚ MARTYRDOM A FHÁIL". Ba í seo go beacht brí na físe a bhí ag Santa Brigida sa Róimh i séipéal Santa Maria Maggiore, áit ar dhealraigh an Mhaighdean Bheannaithe di mar aon le San Simeone agus Aingeal a raibh claíomh an-fhada aici agus fuil ag sileadh, ba é a bhí i gceist leis an gclaíomh sin ná an ghruaim agus brón fada as a ndearnadh Mary a tholladh ar feadh a saoil: Tugann na Roberto thuasluaite na focail seo do Maria: “SOULS REDEEMED AND MY DAUGHTERED DAUGHTERED, NÁ COMHLÍONN SÍ AMHÁIN AMHÁIN AN UAIR SEO IS FÉIDIR LIOM MY DEAR JESUS ​​DIE A CHOINNEAMH I bhFEIDHM ME , ÓN gCÓRAS DE PHÁIRT PAIN A BHEARTAÍTEAR LE MÉ SIMEONE IS FÉIDIR LIOM A CHUR ISTEACH DO GACH MY LIFE: A BHFUIL SÉ MÍLE DO mo LEANAÍ, A BHFUIL SÉ GO BHFUIL SÉ DE BHRÍ ARMS, FÉIDIR LIOM AN BÁS IS FEARR A FHÁIL AGAT; DE BHRÍ CÉN FÁTH IS MOLTA. PAIN IS FÉIDIR LIOM A DHÉANAMH ". Mar sin d’fhéadfadh Máire véarsa Dháiví a rá i ndáiríre: "MY LIFE PASSED ALL IN PAIN AND Tears", (Ps 30,11) "A BHFUIL MO PAIN, A BHFUIL AN STRAZIO CHUN BÁS CRUDE MY SIN, NÍ MÓR DUIT INSTANT LEAVED "(Salm 38,16). "IS FÉIDIR LIOM GACH CEANN AGUS BÁS IOSA A FHÁIL GO LÁ LÁ DÉANTA". Thug an Mháthair dhiaga chéanna le fios do Saint Brigida go raibh cuimhne an Pháise i gcónaí ina croí tairisceana mar a tharla sé fiú tar éis bhás agus Ascension a Mac chun na bhFlaitheas. Scríobh Taulero gur chaith Máire a saol ar fad i bpian suthain, mar nach raibh ann ach brón agus fulaingt ina croí. Mar sin ní fiú an t-am a mhaolaíonn an pian don fhulaingt a chuaigh chun leasa do Mháire, go deimhin mhéadaigh an t-am a brón, mar gheall ar fhás Íosa agus nocht níos mó agus níos mó di go hálainn agus go grámhar ar thaobh amháin, agus ar an taobh eile nóiméad a bháis ag druidim leis , leathnaigh an pian a bhaineann le Eisean a chailleadh ar an talamh seo níos mó agus níos mó i gCroí Mhuire.

POINTE II
Bhí Máire ina Banríon na mairtíreach ní amháin toisc go raibh a mairtíreacht is faide ar fad, ach freisin toisc go raibh sí níos mó. Cé atá in ann a mhéid a thomhas riamh? Dealraíonn sé nach bhfaigheann Ieremiah cé leis an Máthair bhrónach seo a chur i gcomparáid leis, agus é ag smaoineamh ar an bhfulaingt mhór atá aici i leith bhás a Mac: “CÉARD A CHUR ISTEACH LEAT? CÉARD A CHOMHLÍONN TÚ LEAT? DE BHRÍ GO BHFUIL DO RUIN MÓR MAR AN SEA; CÉ IS FÉIDIR LIOM HEAL? " .

Dhearbhaigh Naomh Anselm mura gcoinneodh Dia le míorúilt urghnách a shaol i Muire, ba leor an phian a thabharfadh bás di i gcónaí go raibh cónaí uirthi. Tháinig Saint Bernardino as Siena chun a rá go raibh pian Mháire chomh mór sin dá mbeadh sé roinnte i measc na bhfear go léir, ba leor sin chun go bhfaigheadh ​​siad go léir bás go tobann. Lig dúinn anois machnamh a dhéanamh ar na cúiseanna gur mó mairtíreacht Mhuire ná mar a bhí ag na mairtíreach go léir. Tosaímid trí léiriú gur fhulaing na mairtírigh mairtíreacht sna coirp trí thine agus iarann, ach ina ionad sin tá Máire ag fulaingt san anam, mar a bhí tuartha ag San Simeone di :: "AGUS TÁ SÉ GO LÁTHAÍONN SÍ SWORD AN TALAMH". (Lúc 2,35) Tá sé ionann is dá ndéarfadh an sean-naomh léi: "A Mhaighdean Naofa, fulaingfidh na mairtírigh eile lacerations fisiciúla lena n-arm ach déanfar tú a tholladh agus a mharú san anam le Páise do Mhic ionúin". An oiread agus an t-anam níos uaisle ná an corp, ba mhó an pian a mhothaigh Muire ná pian na mairtíreach go léir, mar a dúirt Íosa Críost le Naomh Caitríona Siena: “NÍL COMPARÁID IDIR PAIN AN TALAMH AGUS GO BHFUIL AN COMHLACHT ". Creideann Naomh Aba Arnoldo Carnotense go bhfeicfeadh gach duine a fuair é féin ar Calvary ag íobairt mhór an Uain gan Smál nuair a d’éag sé ar an gcros, dhá altóir mhóra: ceann i gcorp Íosa, an ceann eile i gCroí Mhuire. Ag an am céanna nuair a rinne an Mac a corp a íobairt le bás, rinne Máire íobairt ar a hanam le pian: Cuireann Naomh Antaine leis gur fhulaing na mairtírigh eile a mbeatha féin a íobairt, ach d’fhulaing an Mhaighdean Bheannaithe trí íobairt a dhéanamh do shaol an Mhic a rinne sí bhí grá níos mó aige ná a chuid féin. Mar sin ní amháin gur fhulaing sí go spioradálta gach a d’fhulaing an Mac sa chorp, ach is cinnte gur fhulaing a croí Íosa níos mó pian ná mar a d’fhágfadh sé dá mbeadh sí féin tar éis iad a fhulaingt go fisiciúil. Ní féidir a bheith in amhras gur fhulaing Muire ina croí na huaireanta ar fad a chonaic sí a crá Íosa. Tá a fhios ag gach duine go bhfuil fulaingt na leanaí chomh mór sin do na máithreacha freisin, go háirithe má tá siad i láthair agus má fheiceann siad go bhfuil siad ag fulaingt. Deir Agaistín, agus í ag smaoineamh ar an gcruachás a fhulaingíonn máthair Maccabees sna céasadh ina bhfaca sí a leanaí bás: “Ag féachaint orthu, d’fhulaing sí i ngach ceann acu; toisc go raibh grá aici dóibh uile, bhí cráite aici ag féachaint ar na rudaí a d’fhulaing siad sa chorp. " Mar sin a tharla do Mháire: chuaigh na crá sin go léir, na sciúirse, na dealga, na tairní, an chros, a rinne corp neamhchiontach Íosa, isteach i gcroílár Mhuire ag an am céanna chun a mairtíreacht a dhéanamh. "D’fhulaing sé sa chorp, Máire sa chroí," a scríobh Naomh Amedeo. Ar an mbealach a deir San Lorenzo Giustiniani, tháinig Croí Mhuire mar scáthán ar phianta an Mhic, ina bhfaca spits, buille, sores agus gach a d’fhulaing Íosa. Léiríonn San Bonaventura gur díríodh na créachtaí as a raibh corp iomlán Íosa, i gCroí Mhuire. Mar sin bhí an Mhaighdean, tríd an gcomhbhá a mhothaigh sí don Mhac, ina Croí i ngrá, sciúradh, coróinithe le dealga, éadóchasach, tairneáilte ar an gcros. Fiafraíonn an Naomh céanna di, agus í ag smaoineamh ar Mháire ar Mount Calvary agus í ag cabhrú leis an Mac atá ag fáil bháis: “A Mhamaí, inis dom, cá raibh tú sna chuimhneacháin sin? B’fhéidir ach in aice leis an gcros? Níl, déarfaidh mé níos fearr; Tá tú ann ar an gcros féin, céasadh in éineacht le do mhac ”. Agus thuairiscigh Richard, agus é ag trácht ar fhocail an tSlánaitheora, trí Íseáia: "IN THE TIN I PIGIATED ALONE AND MY DAOINE NACH LE MÉ", (An bhfuil 63,3) ag cur leis: "A Thiarna, tá cúis agat a rá gur in obair an Fuascailt tá tú i d’aonar ag fulaingt agus níl aon fhear agat a thugann trua duit go leor, ach tá bean agat atá mar do Mháthair, Fulaingíonn sí sa chroí an rud a fhulaingíonn tú sa chorp ". Ach is beag ar fad é seo chun fulaingt Mhuire a fhulaingt mar, mar a dúirt mé, d’fhulaing sí níos mó ó Íosa grá a fheiceáil ag fulaingt seachas gur fhulaing sí na cruálacht agus an bás go léir a d’fhulaing an Mac. Ag labhairt dó i gcoitinne ar na tuismitheoirí, dúirt Sant’Erasmo go bhfuil siad ag fulaingt níos mó ó phianta a gcuid leanaí ná ó aon phian dá gcuid féin. Ach ní bheidh sé seo fíor i gcónaí. Is cinnte gur i Muire a tháinig sé, mar is cinnte go raibh grá mór aici don Mhac agus dá shaol níos mó ná í féin agus míle saol dá cuid féin. Dearbhaíonn Saint Amedeo gur fhulaing Máthair na mBrón, ag féachaint go pianmhar ar fhulaingí a leannáin Íosa, níos mó ná mar a d’fhulaingfeadh sí dá bhfulaingfeadh sí a paisean go léir: “Bhí Máire cráite i bhfad níos mó ná dá mbeadh sí féin cráite toisc go raibh grá mór aici di féin níos mó ná an ceann a d’fhulaing sí. " Tá an chúis soiléir, mar, mar a deir San. Bonaventura: "Is é an t-anam níos mó san áit is breá leis ná an áit a bhfuil sé ina chónaí". Fiú amháin sula ndúirt Íosa é féin: "DE BHRÍ DO CHÓRAS, BEIDH DO CHLÁR FREISIN". (Le 12,34:XNUMX) Má bhí Muire as grá ina cónaí sa Mhac níos mó ná inti féin, is cinnte go bhfulaingfeadh sí pian níos mó ag bás Íosa ná gur fhulaing sí féin an bás is cruálach ar domhan. Anois is féidir linn déileáil leis an ngné eile a rinne mairtíreacht Mhuire i bhfad níos mó ná céasadh na mairtíreach go léir, mar gheall ar Pháise Íosa d’fhulaing sí go mór agus gan faoiseamh. D’fhulaing na mairtírigh na crá a chuir na tíoránaigh orthu, ach chuir an grá d’Íosa a gcuid pianta milis agus inbhainte. Is cinnte gur fhulaing San Vincenzo le linn a mhairtíreachta: rinneadh é a chéasadh ar an eculeo (is ionstraim céastóireachta é an eculeo ar a raibh an fear daortha á síneadh agus á chéasadh Easel), stiallta crúcaí, dóite trí phlátaí a dhó; mar sin féin léigh muid an scéal a rinne Naomh Agaistín: “Labhair sé chomh láidir leis an tíoránach agus leis an oiread sin díspeagtha ar chrá, gur chosúil gur fhulaing Vincent agus gur labhair Vincent eile, an oiread sin a Dhia le binneas a ghrá a thug sólás dóibh siúd "ag fulaingt. Is cinnte gur fhulaing Naomh Boniface nuair a bhí a chorp stróicthe le hailt, cuireadh tuí géara idir a tairní agus a fheoil, luaidhe leachtaithe ina bhéal, agus níor shuigh sé é féin ag an am céanna le rá: "Gabhaim buíochas leat, a Thiarna Íosa Críost ". Is cinnte gur fhulaing San Marco agus San Marcellino, nuair a bhí siad ceangailte le cuaille, go raibh a gcosa pollta le tairní. Dúirt na céasóirí leo: "Ar an drochuair, déan aithreachas agus saorfar tú ó na crá seo". Ach d’fhreagair siad: “Cad iad na pianta a bhfuil tú ag caint fúthu? Cad torments? Níor itheamar riamh níos géire ná na chuimhneacháin seo ina bhfulaingimid le lúcháir do ghrá Íosa Críost ”. D’fhulaing San Lorenzo agus é ag lasadh ar an ngríl, ach bhí, a deir San Leone, níos cumhachtaí ná lasair inmheánach an ghrá a chuir ina luí air san anam, seachas an tine a chuir crá air sa chorp. Go deimhin rinne an grá é chomh láidir gur tháinig sé chun maslaí a rá leis an bhforghníomhaitheoir: "Tyrant, más mian leat beatha a thabhairt ar mo chuid feola, tá cuid de bruite cheana féin, cas an bogha anois agus é a ithe." Ach conas a bhí sé indéanta, conas a d’fhéadfadh an Naomh a bheith chomh suaimhneach le linn na gcéasadh sin agus bás chomh fada sin? Freagraíonn Naomh Agaistín nár mhothaigh sé, ar meisce le fíon an ghrá dhiaga, crá ná bás. Dá bhrí sin is mó a raibh grá acu d’Íosa, is ea is lú a mhothaigh siad na crá agus an bás, agus ba leor an radharc ach ar phianta an Dia a céasadh chun iad a chur ina luí. Ach bhí ár Máthair grieving consoled freisin ar an mbealach céanna ag an grá a bhraith sí as a cuid Mhac agus ag an radharc ar a fhulaingt? Ní hea, go deimhin ba é an Mac céanna a bhí ag fulaingt an chúis go léir lena phian, agus ba é an grá a mhothaigh sé dó an t-aon duine a chuir chun báis é, ós rud é go raibh mairtíreacht Mhuire comhdhéanta go beacht ag féachaint agus ag mothú trua don neamhchiontach agus don ghrá Mac. Bhí a phian neamhaibí dá bhrí sin agus gan faoiseamh. "MÓR MAR IS É AN SEA DO PHIN: CÉ IS FÉIDIR LIOM COMHLÍONADH A DHÉANAMH?". (Lam 2,13:XNUMX) Ó, Banríon na bhFlaitheas, tá grá. mhaolaigh sé pionós na mairtíreach eile, leigheas siad a gcuid créachtaí; ach duitse, cé a mhaolaigh an phian mhór? Cé a leigheas créachtaí pianmhara Do Chroí? Cé a bheidh in ann consól a thabhairt duit dá mba é an Mac céanna sin, an t-aon duine a d’fhéadfadh faoiseamh a thabhairt dó, an t-aon chúis a bhí aige le d’fhulaingt, agus an grá a mhothaigh tú dó ba chúis le do mhairtíreacht go léir? Tugann Filippo Diez faoi deara, áit a ndéantar ionstraim a paisean féin a léiriú do na mairtírigh eile (Naomh Pól leis an gclaíomh, Naomh Aindriú leis an gcros, Saint Lawrence leis an gráta) go léirítear Máire leis an Mac marbh ina hairm, mar gheall go beacht ar an Ba é Íosa féin ionstraim a mhairtíreachta, mar gheall ar an ngrá a mhothaigh sí dó. I gcúpla focal dearbhaíonn Saint Bernard gach a ndúirt mé: “I mairtíreach eile maolaíonn cumhacht an ghrá cruatan an phian; ach an Mhaighdean Bheannaithe is mó a raibh grá aici di, is mó a fhulaingíonn tú, is cruálach a mairtíreacht. " Is cinnte go dtaitníonn an rud is mó le duine, is mó a fhulaingíonn duine nuair a théann duine amú ansin.

Deir Cornelius le Lapide gur chóir go dtuigfeadh duine cé chomh mór agus a bhí an grá a mhothaigh sí d’Íosa ach tuiscint a fháil ar cé chomh mór agus a bhí pian Mhuire ag bás a Mac. Ach cé atá in ann an grá seo a thomhas riamh? Deir Amedeo Beannaithe go raibh an grá dá Íosa aontaithe i gCroí Mhuire: an grá osnádúrtha a raibh grá aige dó mar a Dhia agus an grá nádúrtha a raibh grá aige dó mar Mhac. Mar sin tháinig grá don bheirt seo, ach bhí sé chomh mór sin gur tháinig Uilliam Pháras chun a rá go raibh grá ag an Mhaighdean Bheannaithe d’Íosa “chomh fada agus a bhí cumas créatúir íon”, is é sin a mhéid agus is féidir le cumas grá íon. creature. "Dá bhrí sin deir Riccardo di San Lorenzo mar nach raibh aon ghrá cosúil lena chuid, mar sin ní raibh aon phian comhionann lena phian". Agus má bhí grá Mháire don Mhac an-mhór, bhí a phian an-mhór freisin nuair a chaill sé é leis an mbás: "Sa chás go bhfuil grá mór ann a deir Beannaithe Albert Mór tá pian mór ann". Anois, a ligean ar a shamhlú go bhfuil an Máthair Dhiaga faoi na croise ina hangs Mhac ag fáil bháis, is ceart a chur i bhfeidhm na focail de Jeremiah a í féin, insíonn dúinn: "TÚ GACH, WHO DUL AR AN BHEALACH, STOP agus breathnú MÁ TÁ pian DÁ SAMHAIL DON MO PIAN". (Lam 1,12:XNUMX) Tá sé mar a dúirt sé: “O sibhse a chaitheann do shaol ar talamh agus nach dtugann faoi deara mo fhulaingt, stad beagáinín le breathnú orm mar a fheicim an Mac grá seo ag fáil bháis os comhair mo shúl, agus ansin féach an bhfuil sé idir lig do gach duine atá cráite agus cráite pian cosúil liomsa a fháil ”. "Ní féidir linn pian níos géire a fháil ná Mise nó Máthair atá ag caoineadh. Freagraíonn Naomh Bonaventure di mar ní féidir linn Mac níos measa a fháil ná mise." “Ní raibh Mac níos dlúithe ar an talamh ná mise, ná níos grámhara ná mise, ná máthair a bhfuil grá níos mó ag a mac ná Máire. Mura raibh grá ar talamh cosúil le grá Mháire, conas. an féidir le pian mar mise a bheith ann? ". Sant'Ildelfonso, i ndáiríre; ní raibh aon amhras i dearbhú go bhfuil sé mórán a rá go overcame faraor an Mhaighdean ar fad na torments na Mhairtirigh fiú aontaithe le chéile. Cuireann Sant’Anselmo leis go raibh na céasta is éadrócaireach a úsáideadh leis na Martyrs Naofa éadrom, go deimhin rud ar bith i gcomparáid le mairtíreacht Mhuire. Scríobh Naomh Basil, díreach mar a bhíonn an ghrian níos tábhachtaí ná na pláinéid eile go léir, agus mar sin rinne Máire, agus í ag fulaingt, pianta na mairtíreach eile go léir a shárú. Críochnaíonn údar ciallmhar le breithniú deas. Deir sé go raibh an pian endured ag an tairiscint Máthair i Páise Íosa chomh mór sin go raibh sí ina n-aonar in ann trua bhás an Dia fear.

Naomh Bonaventure, aghaidh a thabhairt ar an Mhaighdean Is beannaithe a deir, di: "Madam, cén fáth go raibh gur mhaith leat freisin chun dul agus sacrifice tú féin ar gus? Nár leor Dia céasta a fhuascailt dúinn, ar theastaigh uait go ndéanfaí é a chéasadh, a Mháthair? ”. Ó, cinnte. Ba é bás Íosa 'go leor a shábháil ar fud an domhain, agus freisin saol gan teorainn, ach tá sé seo go maith Máthair a grá againn ag iarraidh an oiread sin chun cur lenár slánú leis na buanna a cuid fhulaingt a thug sí dúinn ar gus. Ar an gcúis seo, éilíonn Naomh Albert the Great, mar a chaithfimid a bheith buíoch d’Íosa as a Pháise a ofráladh as ár ngrá, mar sin ní mór dúinn a bheith buíoch freisin do Mháire as an mairtíreacht a theastaigh uaithi go spontáineach chun ár slánú ag bás a mic. Chuir mé leis go SPONTANEOUSLY, mar mar a nocht an tAingeal do Saint Brigida, b’fhearr leis an Máthair chomh trócaireach agus chomh fabhrach sin pian ar bith a bheith againn seachas a bheith ar an eolas faoi na hanamacha nár fuasclaíodh agus a fágadh ina bpeaca ársa.

Is féidir a rá gurb é an t-aon fhaoiseamh a bhí ag Muire i bpian mór Pháise an Mhic ná an chinnteacht go bhfuasclódh bás Íosa an domhan caillte, agus go réiteodh sé le Dia na fir a rinne reibiliúnach ina choinne le peaca Ádhaimh. tuillte leithéid de grá mór de Mary buíochas uainn, agus manifests buíochas féin ar a laghad, in meditating agus sympathizing leis a chuid pianta. Ach rinne sí gearán faoi seo le Saint Brigida ag rá gur beag duine a bhí gar di agus í ag fulaingt, a bhformhór ina gcónaí gan cuimhneamh uirthi fiú. Ar an gcúis seo, molaim don Naomh cuimhneamh ar a cuid pianta: “IS FÉIDIR LIOM AMHÁIN SIN A BHAINEANN LEIS AN DOMHAIN ACH NÍ MÓR DUIT FÉIDIR LIOM IOMLÁN MÉ AGUS LEIGHIS AR MO PAIN SEO, MY DAUGHTER, EVEN IF MANY FORGET; NÍ BHFUIL TÚ AG IARRAIDH MI; COMHLÍONADH MO PAIN AGUS TUAIRISCIÚ MÉ MAR IS FÉIDIR LIOM A CHUR ISTEACH LE MÉ ”. Chun tuiscint a fháil ar an méid is maith leis an Mhaighdean go gcuimhneoimid ar a cuid fulaingt, is leor a fhios gur i 1239 a dhealraigh sí do sheachtar dá díograiseoirí, a bhí ansin mar bhunaitheoirí Sheirbhísigh Mhuire le gúna dubh ina láimh, agus a thug muinín dóibh sin má theastaigh uathu í a dhéanamh mar a thaitin léi, ba mhinic a rinne siad machnamh ar a cuid pianta. Dá bhrí sin, díreach mar chuimhne ar a fhulaingt, d’áitigh sé orthu, ón nóiméad sin ar aghaidh, an gúna suarach sin a chaitheamh.

Thug Íosa Críost é féin le fios do Bheannaithe Veronica da Binasco go bhfuil sé beagnach níos sona nuair a fheiceann sé go gcuireann créatúir consól ar an Máthair seachas í féin. Déanta na fírinne, dúirt sé léi: “DAUGHTER Doirt deora amach dom mar gheall ar mo phaisean; ACH AMHÁIN ‘IS FÉIDIR LIOM MO CHUID LE LÉIRMHEAS, IS FÉIDIR LIOM NA MOLTAÍ A BHFUIL SÉ GO BHFUIL MO BÁS”. Dá bhrí sin is mór an grásta a gheall Íosa do na daoine a chaith pian Mhuire. Tuairiscíonn Pelbarto ábhar nochtaithe a rinne Naomh Eilís. Chonaic sí gur theastaigh ó Eoin an Soiscéalaí, tar éis an Toimhde ar Neamh na Maighdine Beannaithe, í a fheiceáil arís. Fuair ​​sé grásta agus tháinig a mháthair daor i láthair dó, agus in éineacht léi freisin Íosa Críost. Ansin chuala sí gur iarr Muire ar an Mac grásta speisialta a thabhairt do na daoine a chaith a brón, agus gur gheall Íosa ceithre phríomh-ghrásta don deabhóid seo:

L. IS FÉIDIR LEIS NA SIN A BHFUIL AN MÓR DIVINE SEO A FHÁIL IN AISCE A THABHAIRT DO PHRÍOMHÚ GACH SIN A CHUR CHUN DIING.

2. BEIDH HE A CHOMHLÍONADH NA SONRAÍ SEO IN A n-MOLTAÍ, GO BHFUIL SÉ GO DTÍ AN BÁS.

3. BEIDH TÚ I bhFEIDHM A gCOMHALTA A PHRÍOSÚN, AGUS I nDÁIL LEIS SEO FÉIDIR LEIS AN DUALGAIS SEO.

4. TACAÍTEAR LEIS AN DAOINE DEVOTED SEO CHUN MARY A CHOSAINT, GO BHFUIL SÉ GO DÍOL SIN AG A PHLEASURE SEO AGUS GO BHFUIL SÉ GACH CEANN DE BHRÍ SEO.

Scríobh Sant'Alfonso Maria de Liguori lo an óráid seo, is féidir í a atosú chun machnamh, guí agus fios a bheith aici chun deabhóid a fhorbairt don Mhaighdean Bheannaithe Mhuire níos mó. Tugtar an téacs: "GLORIES OF. MARIA ”cuid ​​a dó

AN DEVOTION TO THE DESOLATE
B’fhéidir gurb í an phian is tromchúisí agus is lú a mheastar a bhí ag Muire an ceann a mhothaigh sí agus í á scaradh ó uaigh an Mhic agus san am nuair a bhí sí gan é. Le linn na Páise is cinnte gur fhulaing sí go fabhrach, ach ar a laghad bhí an sólás aici fulaingt le hÍosa: nuair a chonaic sí gur mhéadaigh sí an pian, ach ba mhór an faoiseamh é freisin. Ach nuair a tháinig Calvary anuas gan a Íosa, cé chomh uaigneach a mhothaigh sí, cé chomh folamh a chaithfeadh an teach a bheith léi! Cuirimid i gcéill an brón seo a ndearna Mary dearmad uirthi, ag coinneáil a cuideachta ina haonar, ag roinnt a cuid pianta agus ag meabhrú di an chéad Aiséirí eile a aisíocfaidh tú as an oiread sin anró!

UAIREANTA UILE LEIS AN DESOLATE
Déan iarracht an t-am ar fad a chaitheamh inar fhan Íosa sa uaigh faoi bhrón naofa, ag coisric a oiread agus is féidir leat chun cuideachta a choinneáil leis an Máthair Desolate. Faigh uair an chloig ar a laghad le caitheamh go hiomlán le Sí ar a dtugtar an sármhaitheas Desolate agus atá tuillte níos mó ag do Chaoineadh ná aon cheann eile.

Níos fearr má dhéantar an t-am i gcoiteannas, nó más féidir aistriú a bhunú idir daoine éagsúla, a ritheann ó tráthnóna Dé hAoine go tráthnóna Dé Sathairn Naofa. Smaoinigh ar a bheith gar do Mháire, léamh ina croí agus a gearáin a chloisteáil.

Déan machnamh agus consól ar an bpian a d’fhulaing tú:

L. Nuair a chonaic sé an uaigh dúnta.

2. Nuair a bhí sé a stróiceadh beagnach le fórsa.

3. Nuair a d'fhill sé ar ais, rith sé in aice leis an ngalar ina raibh an Chrois ina seasamh fós

4. Agus é ag dul síos cosán Calvary chonaic sé neamhshuim agus díspeagadh na ndaoine.

5. Nuair a d’fhill sé ar an teach folamh agus ag titim isteach in airm San Giovanni, mhothaigh sé an caillteanas níos mó.

6. Le linn na n-uaireanta fada a rith ó tráthnóna Dé hAoine go Domhnach, i gcónaí leis na radhairc uafásacha a raibh sí ina lucht féachana os comhair a súl

7. Nuair a cheap sé go mbeadh go leor dá chuid pianta agus dá Mhac Dhiaga gan úsáid don oiread sin milliúin, ní hamháin de phágánaigh, ach de Chríostaithe.