Tiomnú do Mháire: an Phaidrín Naofa, scoil na beatha Críostaí

Ina Litir Aspalda ar an Phaidrín, scríobh an Pápa Eoin Pól II go «déanann an Phaidrín, má athaimsítear í ina lánbhrí, croí na beatha Críostaí agus go dtugann sé deis spioradálta agus oideolaíoch gnáth agus torthúil le haghaidh machnaimh phearsanta, foirmiú na. Daoine Dé agus an soiscéalaithe nua”.

Eolas agus grá don Rosary Naofa, dá bhrí sin, nach bhfuil ach scoil na beatha Críostaí, ach mar thoradh ar "go dtí an croí an-an saol Críostaí", múineann an Pontiff Uachtarach. Ina theannta sin, má measadh an Phaidrín mar “choimre den Soiscéal” agus mar “scoil an tSoiscéil”, níos mó fós ná sin, de réir an Phápa Pius XII, is féidir é a mheas mar “chnuasach den bheatha Chríostaí” atá fíor agus luachmhar.

Ar scoil na Rosann, mar sin, foghlaimíonn duine substaint na beatha Críostaí agus "tarraingíonn sé raidhse de ghrásta," a deir an Pápa Eoin Pól II, "beagnach é a fháil ó lámh Mháthair an tSlánaitheora." Ina theannta sin, más rud é sa Phrós Naofa a mhúineann Mhuire an Soiscéal dúinn, múineann sí Íosa dúinn dá bhrí sin, ciallaíonn sé go múineann sí dúinn maireachtáil de réir Chríost, ag cur orainn ag fás go dtí "stádas Chríost" iomlán (Eph 4,13:XNUMX).

Is cosúil, mar sin, go gcruthaíonn an Phaidrín agus an bheatha Chríostaí aontas ríthábhachtach agus torthúil, agus chomh fada agus a mhairfidh an grá don Phaidrín Naofa, i ndáiríre, mairfidh an fíor-bheatha Chríostaí freisin. Tagann sampla iontach ina leith seo freisin ón gCairdinéal Giuseppe Mindszenty, mór-mhairtíreach na géarleanúna cumannaí san Ungáir, tráth an Chuirtín Iarainn. Go deimhin, bhí blianta fada de thrioblóidí agus de chiapadh uafásach ag Cairdinéal Mindszenty. Cé a thacaigh leis de chreideamh gan eagla? D'Easpag a d'fhiafraigh dó conas a d'éirigh leis maireachtáil an oiread sin ainrianta, d'fhreagair an Cairdinéal: "Choinnigh dhá ancaire shábháilte mé ar snámh i mo stoirm: muinín gan teorainn san Eaglais Rómhánach agus Rosary mo mháthar."

Is í an Phaidrín foinse na beatha Críostaí atá glan agus láidir, buanseasmhach agus dílis, mar is eol dúinn ó shaol go leor teaghlach Críostaí, áit ar tháinig rath ar bheannaíocht laochúil freisin. Smaoinímid, mar shampla, ar shaol críostaí díograiseach agus eiseamláireach na dteaghlach a chothaigh an Phaidrín go laethúil, mar chlanna Naomh Gabriel ó Addolorata agus Saint Gemma Galgani, de Saint Leonardo Murialdo agus Naomh Bertilla Boscardin, na Naomh. Maximilian Maria Kolbe agus Naomh Pio ó Pietrelcina, de na mná beannaithe Giuseppe Tovini agus na céilí beannaithe Luigi agus Maria Beltrame-Quattrocchi, mar aon le go leor teaghlach eile.

Cumha agus achomharc an Phápa
Ar an drochuair b’éigean don Phápa Eoin Pól II, ina Litir Aspalda ar an Phaidrín, caoineadh go pianmhar go raibh paidir an Pháirtí “go mór i ngrá le teaghlaigh Chríostaí, agus cinnte go raibh sé i bhfabhar a gcomaoineach”, agus inniu is cosúil go raibh sé beagnach. imithe i dtromlach na dteaghlach Críostaí fiú, áit a bhfuil sé soiléir go bhfuil scoil na Teilifíse ann in ionad scoil na Rosann, múinteoir, don chuid is mó, den saol saolta agus collaí! Ar an ábhar sin tá an Pápa pras ag freagairt agus ag meabhrú, ag rá le soiléireacht agus le fuinneamh: "Ní mór dúinn dul ar ais ag guí sa teaghlach agus ag guí ar son teaghlaigh, fós ag baint úsáide as an bhfoirm seo urnaí."

Ach freisin do Chríostaithe indibhidiúla, i ngach staid nó riocht saoil, ba fhoinse den bheatha Chríostaí comhleanúnach agus lonrúil í an Phaidrín, ón Naomh Doiminic go dtí an lá atá inniu ann. Beannacht Nunzio Sulpizio, mar shampla, oibrí óg, ní raibh ach as an Phaidrín an neart a bheith ag obair faoi drochíde cruálach ag a mháistir. Chuaigh Saint Alfonso de’ Liguori ar chúl an mhiúil chun an chuairt chanónach a dhéanamh ar na Paróistí aonair, ag trasnú na tuaithe agus na ngleannta feadh cosáin dheacra: ba é an Phaidrín a chuideachta agus a neart. Nárbh é an Rosach, b’fhéidir, a chothaigh Beannaithe Teofano Venard sa chliabhán inar cuireadh i bpríosún agus inar céasadh é roimh a mhairtíreach? Agus an Deartháir Charles de Foucauld, díthreabhach san fhásach, nach raibh sé ag iarraidh go mbeadh Madonna na Rosann ina Phátrún ar a dhíseart? Chomh maith leis sin álainn é an sampla de Saint Felice na Cantalice, an deartháir reiligiúnach Capuchin humble, a d'impigh ar feadh thart ar daichead bliain trí shráideanna na Róimhe, i gcónaí ag siúl mar seo: «Súile ar an talamh, coróin ar láimh, aigne ar neamh». Agus cé a thacaigh le Naomh Pio ó Pietrelcina i fhulaingt do-labhairt na gcúig stiogma fuilteacha agus ina shaothar neamh-intomhaiste aspalda, murab é an rósaí a d'fhógair sé go leanúnach?

Tá sé fíor-fhírinneach go gcothaíonn paidir an Phaidrín agus go dtacaíonn sí leis an saol Críostaí ag gach leibhéal den fhás spioradálta: ó iarrachtaí tosaigh tosaitheoirí go dtí na hascents is sublime de mystics, go fiú immolations fuilteacha na martyrs.