Devotion to Angels: scéal ársa 7 Archangels an Bhíobla

Is neacha miotasacha iad na Seacht Archangels - ar a dtugtar Breathnóirí freisin toisc go mbíonn claonadh acu don chine daonna - a fhaightear sa reiligiún Abrahám atá mar bhunús leis an nGiúdachas, an Chríostaíocht agus Ioslam. De réir an "De Coelesti Hierarchia dello Pseudo-Dionisio" a scríobhadh sa cheathrú go dtí an cúigiú haois AD, bhí ordlathas naoi leibhéal san óstach neamhaí: aingil, archangels, príomhoidí, cumhachtaí, buanna, fearainn, tónaí, cherubs, agus seraphim . Ba iad na haingil an líon ab ísle díobh seo, ach bhí na hailtirí os a gcionn.

Seacht n-archangels de stair an Bhíobla
Tá seacht n-archangels i stair ársa an Bhíobla Iúd-Chríostaí.
Tugtar The Watchers orthu toisc go dtugann siad aire do dhaoine.
Is iad Michael agus Gabriel an t-aon bheirt atá ainmnithe sa Bhíobla canónach. Baineadh an chuid eile den XNUMXú haois nuair a bhí leabhair an Bhíobla cumraithe ag Comhairle na Róimhe.
Tugtar "Miotas na n-aingeal tite" ar an bpríomh-finscéal a bhaineann leis na archangels.
Cúlra Archangels
Níl ach dhá Archangels ar a dtugtar sa Bhíobla canónach a úsáideann Caitlicigh agus Protastúnaigh, chomh maith leis an Koran: Michael agus Gabriel. Ach, ar dtús pléadh seachtar i dtéacs apocryphal Qumran darb ainm "Leabhar Enoch". Tá ainmneacha difriúla ar an gcúigear eile ach is minic a thugtar Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel agus Remiel orthu.

Tá na archangels mar chuid de "Miotas na nAingeal Tite", stair ársa, i bhfad níos sine ná Tiomna Nua Chríost, cé go gceaptar gur bailíodh Enoch den chéad uair timpeall 300 RCh. Tagann na scéalta ó thréimhse an chéad teampaill ón gCré-umhaois sa XNUMXú haois RC, nuair a tógadh teampall an Rí Solamh in Iarúsailéim. Tá scéalta den chineál céanna le fáil san Éigipt ársa Gréagach, Hurrian agus Heilléanach. Faightear ainmneacha na n-aingeal ar iasacht ó shibhialtacht Babilónach Mesopotamia.

Aingeal tite agus bunús an uilc
I gcodarsnacht leis an miotas Giúdach faoi Ádhamh, tugann miotas na n-aingeal tite le tuiscint nach raibh daoine i nGairdín Éidin freagrach (go hiomlán) as an olc a bheith ar an talamh; ba iad na haingil a thit iad. Tháinig na haingil a thit, lena n-áirítear Semihazah agus Asael agus ar a dtugtar an Nephilim freisin, ar talamh, thóg siad mná céile agus bhí leanaí acu a bhí ina bhfathach foréigneach. Níos measa fós, mhúin siad rúin neamhaí theaghlach Enoch, go háirithe miotail lómhara agus miotalóireacht.

Mar gheall ar an doirteadh fola a tharla dá bharr, a deir scéal Angel Fallen, tháinig crith as an talamh láidir go leor chun geataí na bhflaitheas a bhaint amach, a thuairiscigh na harchangels do Dhia. Chuaigh Enoch chun na bhflaitheas ar charbad tinte chun idirghabháil a dhéanamh, ach chuir bac air ina hóstach ar neamh. Faoi dheireadh, athraíodh Enoch ina aingeal ("The Metatron") as a chuid iarrachtaí.

Ansin choimisiúnaigh Dia na archangels chun idirghabháil a dhéanamh, ag tabhairt foláireamh do shliocht Noah ar Ádhamh, ag cur na n-aingeal ciontach i bpríosún, ag scriosadh a sliocht agus ag íonú an domhain a bhí truaillithe ag na haingil.

Tugann antraipeolaithe faoi deara go bhféadfadh scéal Cain (an tuathánach) agus Abel (an aoire) imní na sochaí a eascraíonn as teicneolaíochtaí bia iomaíocha a léiriú, agus mar sin d’fhéadfadh miotas na n-aingeal tite iad siúd idir feirmeoirí agus miotalóirí a léiriú.

Diúltú na miotaseolaíochta
Le linn thréimhse an Dara Teampaill, rinneadh claochlú ar an miotas seo, agus creideann roinnt scoláirí reiligiúnacha ar nós David Suter gurb é an miotas atá taobh thiar de rialacha an endogamy - a bhfuil cead ag ardsagart pósadh - sa teampall Giúdach. Tugann an scéal seo rabhadh do cheannairí reiligiúnacha nár chóir dóibh pósadh lasmuigh de chiorcal na sagartóireachta agus teaghlaigh áirithe den phobal tuata, ar eagla go mbeadh an baol ann go gcuirfeadh a shagart a shíol nó a theaghlach i mbaol.

A bhfuil fágtha: leabhar an Fhorógra
Maidir leis an Eaglais Chaitliceach, áfach, chomh maith leis an leagan Protastúnach den Bhíobla, tá blúire den scéal fós ann: an cath idir an t-aingeal aonair Lucifer a thit agus an t-archangel Michael. Tá an cath seo le fáil i leabhar an Fhorógra, ach is ar neamh a tharlaíonn an cath, ní ar talamh. Cé go dtroidann Lucifer a lán aingeal, níl ach Michael ainmnithe ina measc. Chuir an Pápa Damasus I (366-384 AD) agus an Chomhairle na Róimhe (382 AD) an chuid eile den scéal as an mbíobla canónach.

Anois thosaigh cogadh ar neamh, Mícheál agus a chuid aingeal ag troid an dragan; agus throid an dragan agus a chuid aingeal, ach ruaigeadh iad agus ní raibh aon áit fágtha dóibh ar neamh. Agus caitheadh ​​an dragan mór go talamh, caitheadh ​​an nathair ársa sin, ar a dtugtar an Diabhal agus Sátan, meabhlaire an domhain uile, go talamh agus caitheadh ​​a chuid aingeal leis. (Revelation 12: 7-9)

michael

Is é Archangel Michael an chéad agus an ceann is tábhachtaí de na archangels. Ciallaíonn a ainm "Cé atá cosúil le Dia?" atá ina thagairt don chath idir na haingil a thit agus na hairm. Bhí Lucifer (aka Satan) ag iarraidh a bheith cosúil le Dia; Ba é Michael a antithesis.

Sa Bhíobla, is é Michael an t-aingeal ginearálta agus abhcóide do mhuintir Iosrael, an té atá le feiceáil i bhfíseanna Daniel agus é i nead an leoin, agus a threoraíonn arm Dé le claíomh cumhachtach i gcoinne Sátan i Leabhar na Apocalypse. Deirtear gurb é pátrún naomh Sacraimint na hEocairiste Naofa é. I roinnt earnálacha reiligiúnacha asarlaíochta, tá baint ag Michael leis an Domhnach agus leis an ngrian.

Gabriel
An Fuaimniú

Aistrítear ainm Gabriel ar bhealaí éagsúla mar "neart Dé", "laoch Dé", nó "léirigh Dia é féin go cumhachtach". Is é an teachtaire naofa é agus Archangel eagna, nochtaithe, tuar agus físeanna.

Sa Bhíobla, is é Gabriel a tháinig i láthair an tsagairt Zechariah chun a rá leis go mbeadh mac aige darbh ainm Eoin Baiste; agus dhealraigh sí don Mhaighdean Mhuire ag cur in iúl di go dtabharfadh sí breith go luath d’Íosa Críost. Is é pátrún na Sacraiminte Baiste é, agus nascann na hearnálacha asarlaíochta Gabriel leis an Luan agus leis an ngealach.

Raphael

Níl Raphael, a chiallaíonn a ainm "Dia a leigheas" nó "An té a leighis Dia", le feiceáil sa Bhíobla canónach de réir ainm ar chor ar bith. Meastar gur Archangel of Healing é agus, dá bharr sin, d’fhéadfadh go mbeadh tagairt dó in Eoin 5: 2-4:

I [lochán Bethaida] leag an iliomad daoine breoite, dall, bacacha, cráite; ag fanacht le gluaiseacht an uisce. Agus shíolraigh aingeal an Tiarna ag chuimhneacháin áirithe isteach sa lochán; agus aistríodh an t-uisce. Agus an té a tháinig anuas isteach sa lochán ar dtús tar éis ghluaiseacht an uisce a dhéanamh slán, is cuma cén tinneas a bhí air. Eoin 5: 2-4
Tá Raphael sa leabhar apocryphal Tobit, agus tá sé mar phátrún ar Shacraimint an Athmhuintearais agus ceangailte leis an phláinéid Mearcair agus Dé Máirt.

Na archangels eile
Ní luaitear na ceithre archangels seo i bhformhór na leaganacha nua-aimseartha den Bhíobla, toisc gur measadh go raibh leabhar Enoch neamh-chanónach sa cheathrú haois CE. Dá bharr sin, bhain Comhairle na Róimhe de 382 CE na Archangels seo ó liosta na ndaoine atá le veinír curtha orthu.

Uriel: Aistríonn ainm Uriel go "Dóiteáin Dé" agus is é Archangel an aithrí agus an Damanta é. Ba é an breathnadóir sonrach a bhí i gceannas ar mhaoirseacht a dhéanamh ar Hades, pátrún na sacraiminte dearbhaithe. Sa litríocht asarlaíochta, tá baint aici le Véineas agus Dé Céadaoin.
Raguel: (ar a dtugtar Sealtiel freisin). Aistríonn Raguel go "Cara Dé" agus is é Archangel an Cheartais agus na Cothroime, agus pátrún Sacraimint na nOrduithe. Tá baint aige le Mars agus Dé hAoine i litríocht asarlaíochta.
Zerachiel: (ar a dtugtar Saraqael, Baruchel, Selaphiel nó Sariel freisin). Ar a dtugtar "ordú Dé", is é Zerachiel Archangel Bhreithiúnas Dé agus pátrún Sacraimint an Phósta. Comhcheanglaíonn litríocht asarlaíochta é le hIúpatar agus Dé Sathairn.
Remiel: (Jerahmeel, Jeudal nó Jeremiel) Ciallaíonn ainm Remiel "Thunder of God", "Trócaire Dé" nó "Trócaire Dé". Is é Archangel an Dóchais agus an Chreidimh, nó Archangel of Dreams, chomh maith le pátrún Sacraimint Anointing na mBocht, agus é ceangailte le Satarn agus Déardaoin sna hearnálacha asarlaíochta.