Tiomnú do na sacraimintí: an pósadh a thionscain Íosa sa Tiomna Nua

Sa NT tá muid ag tabhairt aghaidh ar bhriathar Chríost atá cinntitheach: tá luach aige go deo agus do chách. Eascraíonn luach a fhocail ón bhfíric gurb é Mac Dé é agus gur mhair ár dtaithí daonna agus é á shárú sa tsaoirse iomlán is mó ón bpeaca.

Tá a fhocal cinntitheach agus cinntitheach!

Mhair Íosa Nazarat taithí an ghrá go hiomlán suas go dtí na hiarmhairtí deiridh. I gcás gach fear, pósta nó nach ea, tá sé tábhachtach maireachtáil an grá sin a mhúin Críost agus a mhair.

Sa NT níl mórán cainte ar an lánúin agus ar an bpósadh.

I scríbhinní an NT labhraítear i bhfad níos mó faoi ríocht Dé, faoi thrócaire, faoi ghrá, faoi Chríost marbh agus éirithe, faoi bheatha nua sa Spiorad, faoi na hamanna deiridh.

Agus an grá á labhairt, úsáideann an NT an focal agape beagnach i gcónaí.

Déanaimis cónaí go hachomair ar thrí fhocal a úsáideadh sa Ghréigis chun grá a léiriú: filìa, èros, agape.

Le filìa ainmnímid cairdeas (cruinniú, fáilteach, meas, éisteacht).

Teastaíonn cairdeas agus caidreamh a shaibhríonn gach duine. Ní féidir le duine ar bith maireachtáil ina aonar. Tá luach sublime agus áilleacht ag baint le cairdeas, go háirithe nuair nach mbíonn spéis ag daoine ann agus go gcothaítear í leis an gcuardach coiteann ar an bhfírinne, ar an áilleacht, ar an gceartas.

Is é seo an taithí daonna is coitianta atá bunúsach sa lánúin freisin. Caithfidh an Bride agus an groom a bheith ina cairde ar dtús agus grá a thabhairt dá chéile mar chairde.

Éros an téarma eile. Tá Eros ag féachaint ar an taobh eile ina áilleacht, as a cháilíochtaí, chun é féin a shaibhriú leis agus leis.

Is breá leis an duine eile mar is maith liom é, mar is fiú grá a thabhairt dó agus toisc go bhfuilim ag súil le grá a fháil arís. Is é Eros an gnáthghrá daonna, grá an fhir don bhean agus vice versa.

Is grá é atá nasctha go dlúth le gnéas, láidreacht agus maorgacht a chuirtear in iúl sa chorparáltacht. Is gnéasacht agus tenderness é mar a chonaic muid i Amhrán na nAmhrán. Ní grá saor in aisce é Eros, éilíonn sé tuairisceán.

Is é an feachtas ollmhór fonn i dtreo an duine is fearr leat pléisiúir ghnéasach a roinnt agus taithí na haontachta domhain agus na hiomláine a shásamh.

Is féidir le Eros - más rud é nach bhfuil sé nasctha le affectivity agus tenderness - a bheith chomh maith le fórsa diúltach, cúisithe as ionsaí agus féiniúlacht, agus is féidir fanacht dúnta i instincts instinct, rud a díomá an duine eile ina ionchas dlisteanach a bheith beloved.

Tá Eros leochaileach agus sublime, is nádúr daonna é ina áilleacht agus débhríocht, idir an saol agus an bás, idir bhronntanais agus sheilbh.

Sa NT ní luaitear an cineál seo grá mar go bhfuil sé ceaptha a bheith i láthair an duine agus is bronntanas Dé é ar labhraíodh go leordhóthanach cheana féin sa Sean-Tiomna.

Sa NT labhraímid thar aon rud eile ar agàpe. Is grá saor é don duine eile gan aon rud a iarraidh agus a éileamh duit féin. Is grá é a théann thar chorparáltacht, gnéas, níos faide ná titim i ngrá. Is féin-thairiscint íon é, go hiomlán neamhshuim. Is é an agape ar dtús grá Dé dúinn, arna léiriú trí chros Íosa Nazarat.

Is breá leis an Athair sinn le grá na trócaire.

Tríd an Spiorad tugtar dúinne freisin chun páirt a ghlacadh i ngrá gan staonadh seo Dé.Is é an t-Agape mar sin an grá a thugann an Spiorad Naomh dúinn agus a leighiseann laige gach grá daonna, is é an grá a shaorann sinn ó sheilbh agus ráthaíochtaí. marthanacht agus dílseacht. Is é an caighdeán deireanach é a gcaithfear tagairt a dhéanamh dó.

I dtéarmaí nithiúla, éilíonn sé íobairt agus tréigean ar mhaithe leis an duine eile. Teastaíonn an grá caoch seo ón bpósadh freisin: molann Íosa é mar rud fíor-riachtanach chun an duine agus an lánúin a chomhlíonadh. Is é seo an méid a léamh againn sa NT (Mt 19,3: 11-XNUMX).

Cuireann an sliocht seo Íosa i láthair sinn i gcoimhlint iomlán le dearcadh agus nósanna a chuid ama. Ní thiocfaidh Íosa chun réitigh leis an gcás a bhí i bhfeidhm ag an am sin, ní thabharfaidh sé dlí nua, ach athmholfaidh sé plean Dé ina iomláine mar a bhí ar dtús.

V. 3: Ansin tháinig roinnt Fairisínigh suas chun é a thástáil agus d'fhiafraigh sé de: "An bhfuil sé dleathach d'fhear a bhean chéile a scaradh ar chúis ar bith?"

Is mian leis na Fairisínigh fios a bheith acu cad iad na fáthanna a d’údaraigh an fear a bhean chéile a cholscaradh, ach mheas siad go bhféadfaí talamh slán a dhéanamh de go bhféadfaí colscaradh a dhéanamh. In aimsir Íosa bhí dhá scoil agus dhá theagasc ar an ábhar seo in Iosrael.

Mhúin scoil Rabbi Shammai nach gceadófaí colscaradh ach amháin i gcásanna adhaltranais ar thaobh na mná. Cheadaigh scoil Rabbi Hillel colscaradh ar chúis ar bith.

Theastaigh ó na Fairisínigh go ndéanfadh Íosa seasamh idir an dá scoil seo agus cúiseanna bailí a thabhairt don cholscaradh. Ní raibh súil acu riamh leis an bhfreagra a chuirfeadh brú ar scoileanna agus ar thuairimí go deo, ag athbhunú an phósta go dtí a iomláine agus a dhothuaslagthacht mar a bhí sé á iarraidh ag Dia ón tús.

VV. 4-6: Agus d'fhreagair sé: “Nár léigh tú gur chruthaigh an Cruthaitheoir ó thús iad, fireann agus baineann, agus dúirt: Ar an ábhar sin fágfaidh fear a athair agus a mháthair agus beidh sé aontaithe lena bhean agus beidh an bheirt acu. feoil amháin? Ionas nach mbeirt a thuilleadh iad, ach feoil amháin. Dá bhrí sin, an rud a cheangail Dia le chéile, ná cuirigí aon duine as a chéile”.

Nuair a chuireann Íosa dearcadh, nósanna agus dlíthe daonna ar leataobh, tagraíonn sé go díreach do bhunphlean Dé don lánúin.

Tá fear agus bean aontaithe ag Dia a chuir mealladh an ghrá iontu. Ní mór an rúndiamhair seo a aithint go hiomlán agus meas a bheith uirthi ina himpleachtaí go léir agus ina dinimiceas go léir.

Léiríonn an téarma flesh do na Giúdaigh an duine daonna ina iomláine. Sa phósadh, déantar fear agus bean d'aon fheoil, is é sin, aontacht, duine singil. Agus ní féidir an duine a roinnt. I gcás Íosa bíonn luach ag briathar seo Dé do gach lánúin i gcónaí. Tá sé ag tabhairt aghaidhe ar bhriathar Dé agus ní ar nósanna agus cultúir. Téann Íosa thar aon cheist dlí dhaonna. B'fhéidir go dtógfaidh sé oideas, go dtógfaidh sé dlí an phósta, ach ní bheidh na rudaí seo go léir sách leordhóthanach chun rúndiamhair an lánúin a choinneáil agus aird a tharraingt orthu.

VV. 7-8: Rinne siad agóid ina choinne: "Cén fáth mar sin a d'ordaigh Maois teastas colscartha a thabhairt di agus í a chur ar shiúl?". D'fhreagair Íosa iad: "Mar gheall ar chruas bhur gcroí lig Maois do bhur mná céile a bheith colscartha, ach ní mar sin a bhí sé ó thús."

Tá sé aibhsithe ag an dlí go bhfuil croí an fhir tinn agus mar sin nach féidir leis féin plean Dé a chomhlíonadh.

Is é an fhadhb fíor an croí an duine. Teastaíonn croí nua, atá in ann toil Dé a chomhlíonadh, chun rúndiamhair mhór na lánúine a mhaireachtáil go hiomlán.

Tá gá le grásta Dé, an Spiorad Naomh a thugann croí nua don duine, atá in ann grá a dhéanamh mar is breá le Dia.

V.9: Dá bhrí sin deirim libh: An té a scarann ​​a bhean chéile, ach amháin i gcás coimhlinte, agus a phósann duine eile, déanann sé adhaltranas.

Déanann Íosa idirghabháil le húdarás an té atá ina mháistir ar an dlí agus molann sé idéal iomlán, radacach, neamhchoinníollach.

V. 10: Dúirt na deisceabail leis: "Más é seo an coinníoll fear maidir le bean, nach bhfuil sé áisiúil chun pósadh."

Imoibríonn na deisceabail agus ... fógraíonn siad an stailc ghinearálta.

Faoi na coinníollacha seo ní phósfaidh aon duine a thuilleadh! Go deimhin, is ró-throm agus do-ghlactha an dualgas so ar an bhfear uathbhásach, don té nách saortar uaidh féin tré ghrásaibh Chríost. Ach anois tá an grásta ann, a thairgtear an croí nua do chách: uime sin is féidir fíréantacht iomlán an fhir agus na mná, go deimhin atá sé éigeantach.

V. 11: D'fhreagair sé iad: "Ní féidir le gach duine é a thuiscint, ach iad siúd ar deonaíodh é." Is gá a thuiscint go bhfaigheann an té a chuireann fáilte roimh Chríost go hiomlán agus a chónaíonn nua-aimsearthacht na Ríochta grásta na beatha i ndílseacht iomlán. Is bronntanas é maireachtáil i ndílseacht ar feadh a shaol: "Is le Dia an rud atá dodhéanta le fir" (Mt 19,26:XNUMX).

Déanann Dia dúinn cásanna an pheaca agus an bháis a shárú mar a tharla i saol Íosa.Le neart an duine amháin ní féidir luach iontach na dílseachta a thuiscint nó a maireachtáil, ach le grásta Dé ní hamháin nach meáchan é an luach seo. ach éiríonn sé ina lúcháir agus ina ardú go leibhéil nach gcloistear go daonna.

Ní féidir leo siúd a phósann brath orthu féin nó ar an duine eile amháin. Is mó an idéalach dá ngairtear sinn ná sinn agus sáraíonn sé sinn gan teorainn.

Tugann sacraimint an phósta an grásta dúinn páirt a ghlacadh i ndílseacht chéanna Dé atá léirithe i gCríost. Agus ciallaíonn dílseacht bronntanas cinntitheach an duine féin don chéile. Mar sin is comhartha don domhan é gach pósadh a mhaireann i ndílseacht. Comhartha go bhfuil gach rud indéanta le Dia, comhartha go bhfuil fíor-shaoirse an duine réadaithe sa bhronntanas deifnídeach féin.

Ní chuireann sliocht seo an tSoiscéil ualaí nua orainn, ní cheanglaíonn sé slabhraí nua sinn, ach saorann sé sinn, réadaíonn sé sinn agus cuireann sé fíor-áthas orainn.

1 Cor, 7

Maidir leis na nithe a scríobh tú chugam ina dtaobh, is maith an duine gan teagmháil a dhéanamh le bean; 2 Mar sin féin, mar gheall ar chontúirt na neamhchoinneálachta, ba chóir go mbeadh a bhean féin ag gach duine agus a fear céile féin ag gach bean.

3Déanann an fear céile a dhualgas dá bhean chéile; mar an gcéanna freisin an bhean chéile i dtreo a fear céile. 4Ní eadránaí í an bhean ar a corp féin, ach is é an fear céile; mar an gcéanna, ní hé an fear céile an eadránaí ar a chorp féin, ach an bhean chéile. 5Ná staonaigí eadraibh féin ach amháin trí chomhaontú agus go sealadach, bígí ag urnaí, agus ansin filligí ar bhur gcomhluadar, ionas nach dtarraingeoidh Sátan sibh i dtréimhsí paiseanta. 6 Ach deirim seo libh trí lamháltas, ní trí ordú. 7Is mian liom go mbeadh gach duine cosúil liomsa; ach tá a bhronntanas féin ag gach duine acu ó Dhia, cuid ar bhealach amháin, cuid eile ar bhealach eile.

8Dia na neamhphósta agus leis na baintreacha a deirim, is maith dóibh fanacht mar atá mé; 9Ach mura bhfuil a fhios acu conas maireachtáil i gcoinbhleacht, pósadh iad; is fearr pósadh ná sruthán.

10 Ordaím do na pósta ansin, ní mise, ach an Tiarna: ní scarfadh an bhean chéile óna fear céile 11 agus má scarann ​​sí, ní mór di fanacht gan pósadh nó a bheith réitithe lena fear céile agus gan an fear céile a scaradh óna chéile.

12Deirim le daoine eile, ní hé an Tiarna: má tá bean chéile neamhchreidmheach ag deartháir linne agus go gceadaíonn sí di fanacht leis, ná colscartha í; 13 Agus bean ag a bhfuil fear céile neamhchreidmheach, má cheadaíonn sé dó fanacht léi, ní scarann ​​sé leis: 14 Mar go bhfuil an fear céile anabaí naofa ag an gcéile chreidiúnach, agus an bhean neamhchreidmheach a bheith naofa ag an bhfear céile creidmheach; murach sin bheadh ​​bhur bpáistí neamhghlan, agus iad naofa. 15Ach más mian leis an neamhchreidmheach scaradh, scar sé; sna himthosca seo níl an deartháir nó an deirfiúr faoi réir dhaoirse; Ghlaoigh Dia chun na síochána thú! 16Agus cad atá a fhios agat, a bhean, an ndéanfaidh tú do fhear céile a shábháil? Nó cad a fhios agat, a dhuine, má shábháil tú do bhean chéile?

17 As na cásanna seo, ligigí do gach duine maireachtáil de réir an choinníll a shann an Tiarna dó, mar a d’iarr Dia air; mar sin déanaim a dhiúscairt i ngach eaglais. 18 Ar Glaodh D’Aigéan Nuair a Timpeallaíodh É? Ná folaigh é! Ar glaodh air nuair nach raibh sé fós circumcised? Ná fháil circumcised! 19Ní hionann an t-imchiorcalú agus ní dhéanfaidh aon ní an neamhthimchiall; ina ionad sin, is é atá i gceist le horduithe Dé a urramú: 20 Fanadh gach duine sa riocht ina raibh sé nuair a glaodh air. 21Ar glaodh ort mar sclábhaí? Ná bí buartha; ach fiú más féidir leat a bheith saor, brabús as do riocht! 22Oir is fear saor ón Tiarna é an sclábhaí a glaodh ar an Tiarna! Mar an gcéanna, is sclábhaí de chuid Chríost an té a glaodh air agus é saor. 23 Ceannaíodh ar phraghas ard thú: ná bí i do sclábhaithe ag fir! 24 Fanadh gach duine, a bhráithre, os comhair Dé sa riocht ina raibh sé nuair a glaodh air.

25 Maidir le hóglaigh, níl aon ordú agam ón Tiarna, ach tugaim comhairle, mar dhuine a fuair trócaire ón Tiarna agus is fiú a muinín. 26 Is dóigh liom dá bhrí sin gur maith an duine, mar gheall ar an ngá atá ann faoi láthair, fanacht mar seo. 27An bhfuil tú ceangailte le bean? Ná déan iarracht leá. An bhfuil tú scaoilte mar bhean? Ná téigh á lorg. 28Ach má phósann tú, ní pheacaíonn tú; agus má ghlacann an bhean óg fear céile, ní peaca é. Mar sin féin, beidh siad tribulations sa flesh, agus ba mhaith liom a spáráil tú.

29Seo a deirim libh, a bhráithre: tá an t-am gairid anois; as seo amach, go mairfeadh na daoine a bhfuil mná céile acu mar nach mbeadh; 30 iad siúd a caoineadh, amhail is nár caoineadh, agus iad siúd a dhéanann taitneamh amhail is nach dtaitníonn leo; iad siúd a cheannach, amhail is dá mba nach bhfuil siad; 31 Iad siúd a úsáideann an domhan, amhail is nach ndearna siad úsáid iomlán as: mar a théann radharc an domhain seo! 32Ba mhaith liom tú a fheiceáil gan imní: an té nach bhfuil pósta, bíonn imní air faoi nithe an Tiarna, conas is féidir leis an Tiarna a shásamh; 33Ar an láimh eile, atá pósta, a bhfuil cúram air de rudaí an domhain, conas is féidir lena bhean chéile é a shásamh, 34agus bíonn sé roinnte! Mar sin baineann an bhean neamhphósta, mar an mhaighdean, le nithe an Tiarna, chun a bheith naofa i gcorp agus i spiorad; ar an láimh eile, tá imní ar an mbean phósta faoi rudaí an domhain, conas is féidir léi a fear céile a shásamh. 35 Seo mar a deirim ar do leas féin, gan ribe a chaitheamh, ach chun tú a threorú chuig an rud is fiúntach agus a choinníonn tú in éineacht leis an Tiarna gan aon seachrán.

36Ach má cheapann duine ar bith nach bhfuil sé á rialú féin i gceart maidir lena mhaighdean, má tá sí thar thréimhse an tsaoil, agus gur fearr dá dtarlódh sé mar seo, déan mar a theastaíonn uaidh: ní pheacaíonn sé. Faigh pósta chomh maith! 37An té a shocraíonn go daingean ina chroí, gan aon ghá leis, ach atá ina eadránaí dá thoil féin, agus a bheartaigh ina chroí a mhaighdean a choinneáil, déanann sé go maith. 38 Mar fhocal scoir, an té a phósann a mhaighdean, is fearr an té nach bpósann í.

39Tá an bhean faoi cheangal fad a mhaireann a fear céile; ach má fhaigheann an fear céile bás tá sí saor chun pósadh cibé duine is mian léi, a fhad agus a tharlaíonn sé seo sa Tiarna. 40Ach má fhanann sé amhlaidh, is fearr é i mo thuairim; Creidim go deimhin go bhfuil Spiorad Dé agamsa freisin.

Sa phobal Corintheach mothaíodh fadhb an phósta agus na saoirse gnéis go mór. Bhí áibhéil theoiriciúil agus phraiticiúla i ngach treo. Iad siúd a raibh claonadh acu le gnéasacht gan srian a chaitheamh, b'fhéidir go raibh siad faoi cheilt sa chreideamh (bhí níos mó ná míle striapach ag teampall Aphrodite!). Cé a bhí, ar a mhalairt, misogynist agus misogamous (contrártha le mná agus pósadh).

Leathnaigh an dara catagóir doirbhíochas as cuimse faoin bpósadh.

Ansin bhí daoine ann a bhí chomh díograiseach sin faoin saol Críostaí gur minic a rinne siad dearmad ar a bhean chéile agus ar a bpáistí. Ní fhaomhann Pól ceadmhacht an chéad duine, ná le hiontas an duine deiridh. Freagraíonn sé a litir agus a gcuid ceisteanna le soiléireacht agus le fuinneamh.

VV. 1-2: Maidir leis na nithe a scríobh tú chugam, is maith an duine gan teagmháil a dhéanamh le bean; ach, mar gheall ar chontúirt na neamhchoinneálachta, ba cheart go mbeadh a bhean féin ag gach duine agus a fear céile féin ag gach bean.

I gcaibidil 6 dhearbhaigh Pól nach saoradh é caidreamh a dhéanamh le striapaigh ach ceangaltas. Chun an mí-ord morálta seo do sheachaint is maith gach fear a bhean féin a bheith aige agus a fear féin a bheith ag gach bean.

VV. 3-4: Déanann an fear céile a dhualgas i leith a mhná céile; mar an gcéanna freisin an bhean chéile i dtreo a fear céile. Ní hé an bhean chéile eadránaí a colainne féin, ach is é an fear céile, mar an gcéanna ní hé an fear céile eadránaí a chorp féin, ach is í an bhean chéile.

Sa lánúin Chríostaí ní mór go mbeadh cómhalartacht foirfe agus cearta agus dualgais chomhionann. Glactar leis na ráitis seo, go teoiriciúil ar a laghad, le haghaidh ár gcultúr, ach ag an am a bhí Pól ag scríobh bhí siad fáidhiúil agus treampánach.

V. 5: Ná staon idir sibh féin ach amháin trí chomhaontú frithpháirteach agus go sealadach, chun sibh féin a thiomnú don urnaí, agus ansin ar ais le bheith le chéile, ionas nach mbeidh Sátan cathú ort i chuimhneacháin paisean.

I measc na rabaí Giúdach ba ghnách leis an teach a fhágáil agus an bhean chéile, ar feadh tamaill, le dul chun staidéar a dhéanamh ar an dlí.

Bhí cuid acu i gCorint chomh díograiseach agus chomh spioradálta sin go ndearna siad dearmad ar a mná céile iad féin a chaitheamh go hiomlán do chúis an tsoiscéil. Maolaíonn Pól na daoine seo.

Tá an chastity dearfach, ach ní mór don bheirt chéile é a bhaint amach trí chomhaontú frithpháirteach, agus ar aon nós caithfidh sé a bheith ina chastity de dhá lánúin phósta, ní mar sin de celibates agus virginates. Meabhraíonn Paolo an lánúin go réalachas; tá gach ceann acu freagrach as an gcás agus as éabhlóid an duine eile.

VV. 6-7: Deirim seo libh trí lamháltas ní trí ordú. Is mian liom go raibh gach duine cosúil liomsa; ach tá a bhronntanas féin ag gach duine acu ó Dhia, cuid ar bhealach amháin, cuid eile ar bhealach eile.

Is grásta é celibacy do Chríost, is grásta é pósadh sa Tiarna. Dhá ghrásta éagsúla ach comhlántacha: an dá ghairm Dé ag fás i beannaitheacht.

VV. 8-9: Le daoine neamhphósta agus le baintreacha a deirim: is maith dóibh fanacht mar atá siad; ach mura bhfuil a fhios acu conas maireachtáil go leanúnach, lig dóibh pósadh; is fearr pósadh ná sruthán.

Tá Paul sásta a thaithí celibate a mholadh, ach nuair a dhéantar measúnú ar staid agus ar thimpeallacht Corinth, tá sé mar chonclúid go gcaithfidh gach duine a chuid féidearthachtaí a mheas go maith; níl sé éasca taithí a fháil ar chastity iomlán. Leis an téarma ardere tagraíonn Paolo do ghnéasacht anarchic agus neamhord.

VV. 10-11: Don phósta mar sin a ordaím, ní mise, ach an Tiarna: ní cead don bhean scaradh óna fear céile, agus má scarann ​​sí, ní mór di fanacht gan pósadh nó a bheith réitithe lena fear céile, agus ní scarann ​​an fear céile. a bhean.

Tá dílseacht ar feadh an tsaoil i gceannas ag an Tiarna. Ní féidir le haon duine pósadh fad is atá an céile fós beo.

VV. 12-16: Ní hé an Tiarna a deirim le daoine eile: má bhíonn bean neamhchreidmheach ag deartháir linne agus go gceadaíonn sí di fanacht leis, ná colscartha í; agus bean ag a bhfuil fear céile neamhchreidmheach, má cheadaíonn sé dó fanacht léi, ní scarann ​​sé leis: mar go bhfuil an fear céile gan chreidiúint naofa ag an bhean chéile chreidiúnach, agus an bhean chéile neamhchreidmheach naofa ag an fear céile chreidmheach; murach sin bheadh ​​bhur bpáistí neamhghlan, agus iad naofa. Ach más mian leis an neamhchreidmheach scaradh, scar sé; sna himthosca seo níl an deartháir nó an deirfiúr faoi réir dhaoirse; Ghlaoigh Dia chun na síochána thú! Agus an bhfuil a fhios agat an mbeidh do bhean shábháil ar do fhear céile? Nó cad a fhios agat, a dhuine, má shábháil tú do bhean chéile?

Táimid ag tabhairt aghaidh ar phóstaí a bhí ann sular tháinig duine den bheirt chéile chun na Críostaíochta. Mura mian leis an gcéile a fhanann págánach a bheith ina chónaí leis an gcéile atá ina Chríostaí a thuilleadh, níor cheart don dara ceann an céile a bheith níos fearr ná Críost trí an Chríostaíocht a fhágáil faoi shíocháin leis an gcéile: ní pósadh é an t-iomlán, ach Críost.

Meabhraíonn Naomh Pól cuspóir an phósta: sanctú tríd an gceann eile.

VV. 25-28: Maidir le hóglaigh, níl aon ordú agam ón Tiarna, ach tugaim comhairle, mar dhuine a fuair trócaire ón Tiarna agus a bhfuil muinín tuillte aige. Is dóigh liom mar sin gur maith an duine, mar gheall ar an ngá atá ann faoi láthair, fanúint mar seo. An bhfuil tú ceangailte le bean? Ná déan iarracht leá. An bhfuil tú scaoilte ó bhean? Ná téigh á lorg. Ach má phósann tú ní pheacaigh tú, agus má ghlacann an bhean óg fear céile ní pheacaíonn sé. Mar sin féin, beidh siad tribulations sa flesh, agus ba mhaith liom a spáráil tú.

Nuair a scríobhann Pól an litir seo creideann sé go bhfuil an dara teacht an Tiarna ar tí tarlú agus is ar an gcúis seo go bhfeictear uaireanta go ndéanann sé díluacháil ar phósadh agus go molann sé barraíocht na celibachta. I ndáiríre, fiú sna véarsaí seo nochtann Pól coincheap sláintiúil agus réadúil den ghnéasacht agus den phósadh.

VV. 29-31: Deirim seo libh, a bhráithre: tá an t-am caite anois; as seo amach, go mairfeadh na daoine a bhfuil mná céile acu mar nach mbeadh; iad siúd a chaoineann, amhail is nár caoineadh siad agus iad siúd a thaitníonn amhail is nár thaitin siad; iad siúd a cheannaíonn amhail is nach raibh úinéireacht acu; iad siúd a bhaineann úsáid as an domhan, amhail is dá mba nár úsáid siad go hiomlán é; óir téann radharc an tsaoil seo thart.

Ní mór maireachtáil gach rud ag cur san áireamh gur anáil í an saol agus gur réaltachtaí leathdhéanacha iad réaltachtaí uile an tsaoil seo, pósadh san áireamh. Ní mór gach rud a choibhneasú, gan maireachtáil faoi dhíspreagadh agus neamhshuim, ach ionas go gcuirfear Críost, an t-aon duine iomlán agus cinntitheach dár saol, ar an gcéad dul síos. Ní mór gach rud a athbhreithniú agus a mheas i bhfianaise an aiséirí agus na beatha síoraí.

VV. 32-35: Ba mhaith liom tú a fheiceáil gan imní: an té nach bhfuil pósta bíonn imní air faoi nithe an Tiarna, conas is féidir leis an Tiarna a shásamh; atá pósta, ar an láimh eile, cares faoi rudaí an domhain, conas is féidir a bhean chéile é a shásamh, agus faigheann sé roinnte! Mar sin baineann an bhean neamhphósta, mar an mhaighdean, le nithe an Tiarna chun a bheith naofa i gcorp agus i spiorad; ar an láimh eile, tá imní ar an mbean phósta faoi rudaí an domhain, conas is féidir léi a fear céile a shásamh. Ansin deirim seo ar do mhaithe, ní le ribe a chaitheamh, ach chun tú a threorú chuig an rud is fiúntach agus a choinníonn tú aontaithe leis an Tiarna gan aon seachrán.

Ní mór na véarsaí seo a lua i gcónaí i gcomhthéacs na cinn roimhe seo a thugann cuireadh dúinn maireachtáil amhail is nach bhfuil, sa dearcadh go bhfuil deireadh an ama gar. Ag obair ar son Chríost agus ar son na Ríochta go lánaimseartha gairm gach Críostaí. Ba chóir do gach duine a mheas an féidir leo é a dhéanamh níos fearr trí phósadh nó maireachtáil celibate.

V. 39: Tá an bhean faoi cheangal an fhad a bheidh a fear céile beo; ach má fhaigheann an fear céile bás tá sí saor chun pósadh cibé duine is mian léi, a fhad agus a tharlaíonn sé seo sa Tiarna.

Is féidir leis an baintreach fir nó baintreach Críostaí pósadh arís, ach amháin le páirtí a ligeann dó pósadh sa Tiarna, is é sin, mar Chríostaí. Do Chríostaithe, ba é an t-aon fhíric nua a bhain le pósadh ná an dílseacht agus an grá a mhúin Críost agus a chónaigh mar Chríostaithe.

Eifisigh 5,21:33-XNUMX

21Bígí umhail dá chéile ar eagla Chríost.

22 Bíodh na mná céile faoi réir a bhfear mar don Tiarna; 23Oir is é an fear céile ceann a bhanchéile, díreach mar is é Críost ceann na hEaglaise freisin, an Slánaitheoir ar a chorp. 24 Agus mar atá an Eaglais faoi réir Chríost, mar sin freisin tá mná céile faoina réir ag a bhfear céile i ngach rud.

25 Agus sibhse, a fhir chéile, gráigh bhur mná céile, mar a thug Críost grá don Eaglais agus a thug é féin suas ar a son, 26 chun í a naomhú, á íonghlanadh le huisce a ní mar aon leis an bhfocal, 27 chun é féin a chur i láthair a Eaglaise uile. glórmhar, gan spota ná roic nó aon rud mar sin, ach naofa agus gan Smál. 28 Mar sin tá sé de dhualgas ar fhir chéile freisin grá a thabhairt dá mná céile mar a gcorp féin, mar go bhfuil grá ag na daoine a thugann grá dá mná céile dóibh féin. 29Níor thug aon duine riamh fuath dá fheoil féin; a mhalairt, cothaíonn sé agus tugann sé aire di, mar a dhéanann Críost leis an Eaglais, 30 toisc gur baill dá chorp sinn. 31 Dá bhrí sin fágfaidh fear a athair agus a mháthair agus aontóidh sé lena bhean chéile, agus déanfaidh an bheirt aon fheoil. 32Is mór an rúndiamhair seo; Deirim seo i dtagairt do Chríost agus don Eaglais! 33Mar sin, gráigh gach duine agaibh dá bhean mar é féin, agus bíodh meas ag an mbean ar a fear céile.

Is téacs an-tábhachtach é seo chun réaltacht an phósta a thuiscint ina shaibhreas go léir. Ghlac Pól agus na chéad Chríostaithe leis na cóid teaghlaigh dá gcuid ama, ag iarraidh iad a maireachtáil ar bhealach nua. Is éard atá sa nuafhilíocht ná na dlíthe a rialaigh an teaghlach de réir theagasc agus shampla Chríost a mhaireachtáil. Ní mór do Chríostaithe i gcónaí cloí leis na dlíthe cearta atá i bhfeidhm, ag iarraidh iad a shárú leis an saol.

V. 21: Bí umhail dá chéile ar eagla Chríost.

Cuirtear béim ar chómhalartaíocht láithreach. Beidh gach ceann díobh faoi réir a chéile de réir shoiscéal Chríost. Cuirtear deireadh le haon dearcadh ardcheannas; sa teaghlach caithfidh gach duine a bheith umhail dá chéile: gach seirbhísigh ar chách, gan máistir ar aon duine.

VV. 22-24: Beidh mná céile faoi réir a bhfear mar don Tiarna; go deimhin is é an fear céile ceann a bhanchéile, díreach mar is é Críost ceann na hEaglaise freisin, an Slánaitheoir ar a chorp. Agus mar atá an Eaglais faoi réir Chríost, mar sin freisin ba chóir mná céile a bheith faoi réir a gcuid fear céile i ngach rud.

Atáirgeann an fear céile agus bean chéile i ndáiríre an lánúin an gaol céanna Chríost leis an Eaglais. Tabharfaidh muid faoi deara sa véarsa seo a leanas nach bhfuil suíomh an fhir chéile ar aon bhealach compordach nó buntáisteach, ach níos déine agus níos déine.

V. 25: Agus sibhse, a fhir chéile, gráigh bhur mná céile, mar a thug Críost grá don Eaglais agus thug sé é féin suas ar a son.

Caithfidh an fear céile grá cosúil le Críost agus ansin tabharfaidh sé é féin ar son a bhean chéile. Is é an grá agape seo a mhalairt ar fad féiniúlacht, aon dearcadh superiority nó subservience. Ní mór do na fir chéile iad féin a thabhairt, is é sin, grá dá mná céile chun a mbeatha a thabhairt ar a son, mar a rinne Críost dá Eaglais.

VV. 28-30: Mar sin tá sé de dhualgas ar fhir chéile freisin grá a thabhairt dá mná céile mar a gcorp féin, mar go bhfuil grá ag na daoine a bhfuil grá acu dá mná céile dóibh féin. Go deimhin, ní raibh aon duine riamh fuath a flesh féin; a mhalairt, cothaíonn sé agus tugann sé aire di, mar a dhéanann Críost leis an Eaglais, mar is baill dá chorp sinn.

Ní mór beatha lánúin a atáirgeadh i gcéilí deonú Chríost don Eaglais.

Déanfaidh gach duine bronntanas de féin sa cheann eile, mar a thugann Críost é féin don Eaglais.

Is léiriú é an lánúin ar ghrá Chríost go beacht ar an gcaoi a dtugann na céilí grá dá chéile.

VV. 31-32: Mar sin fágfaidh an fear a athair agus a mháthair agus aontóidh sé é féin lena bhean agus déanfaidh an bheirt aon fheoil amháin. Is iontach an rúndiamhair seo; Deirim seo i dtagairt do Chríost agus don Eaglais.

Cuireann an sliocht ó Genesis i gcuimhne dúinn gurb í an lánúin íomhá agus rannpháirtíocht grá torthúil agus cruthaitheach Dé, agus leis an íomhá seo is féidir linn rúndiamhair aontacht Chríost leis an Eaglais a thuiscint.

Ciallaíonn rúndiamhair: plean an tslánaithe arna chur i gcrích ag Críost a leanann ar aghaidh ag nochtadh é féin agus le baint amach le himeacht ama tríd an Eaglais. Mar sin leanann na céilí ag nochtadh agus ag tuiscint ina saol grá Dé a léirítear i gCríost Íosa.

Is comhartha, léiriú agus láithreacht ar ghrá Dé a nochtar i gCríost an lánúin agus an Eaglais. Is ionann pósadh agus rannpháirtíocht i mbás agus aiséirí Chríost. Sa lánúin ní mór an méid a tharla i gCríost a tharlóidh: an t-olc a shárú tríd an mbás go dtí an aiséirí.

Nuair a mhaireann an pósadh i gCríost agus cosúil le Críost, bíonn sé ina bhronntanas agus ina chomhartha dóchais don domhan. Cabhróidh an agape leis an lánúin caidreamh nua a chaitheamh, grámhar mar is breá le Críost; bheith ina dheartháir agus ina dheirfiúr toisc gur clann den Athair céanna iad; finné agus bráithreachas a dhéanamh inchreidte ar fud an domhain. Is é pósadh an fhoirm teagmhála is iomláine idir fear agus bean má bhaintear amach an grá iomlán san fhoirm is iomláine.

In ainneoin a leochaileachta, taispeánann gach pósadh do chách gurb é an dlí iontach a shábhálann agus a fhíoraíonn ná dlí an agape. Ní mór do gach lánúin, ag maireachtáil sacraimint an phósta, atá ina rannpháirtíocht i mbás agus aiséirí Chríost, a fhógairt go láidir don domhan go ndéanfaidh an té a chailleann a shaol ar son Chríost é a shábháil (Lúcás 9,24:XNUMX). Tá ocras mór ar gach duine don ghrá, ba mhaith le gach duine a bheith grá, ba mhaith le gach duine a fháil, ach ní shaorann an grá seo sinn ó fhéiniúlacht, ní chuireann sé torthúil orainn. Tá an torthúlacht i ngrá agàpe, sa bhronntanas saor in aisce, gan leas an duine féin a lorg, ach leas daoine eile. Níl ach an agape torthúil as cruthaitheacht spioradálta agus seirbhís nithiúil. Is le grá Dé amháin is féidir linn ár gcomharsa a ghráú mar a thug Críost grá dúinn.

Tá agus beidh gach toradh den lánúin (leanaí, dea-oibreacha, fianaise an ghrá do Dhia agus deartháireacha ...) an comhartha go bhfuil grá ag gach duine eile trí é féin a thréigean: is é seo an agàpe, grá Dé; is é seo an sprioc a ndéanann siad siúd atá pósta sa Tiarna a ndícheall le chéile.