Tiomnú do na Naoimh: grásta a iarraidh le hidirghuí na Máthar Teresa

A Naomh Teresa de Calcúta, lig tú do ghrá tart Íosa ar an gcros a bheith ina lasair bheo ionat, ionas go mbeadh sé ina sholas ar a ghrá do gach duine. Faigh grásta (ó chur in iúl an ghrásta ar mhaith leat guí air) ó chroí Íosa.

Múin dom ligean d’Íosa dul isteach ionam agus seilbh a ghlacadh ar mo shaol iomlán, chomh hiomlán sin, go bhfuil fiú mo shaol ina ionradaíocht ar a sholas agus ar a ghrá do dhaoine eile. Amen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Déantar é a cheiliúradh ar 5 Meán Fómhair)

Nuair a théann tú isteach i séipéal nó i séipéal de chuid Misinéirí na Carthanachta, ní féidir leat mainneachtain an crosaire os cionn na haltóra a thabhairt faoi deara, agus an t-inscríbhinn leis: "Tá tart orm" ("Tá tart orm"): seo an achoimre de shaol agus de shaothair Santa Teresa di Calcutta, canónaithe an 4 Meán Fómhair, 2016 ag an bPápa Proinsias i gCearnóg Naomh Peadar, i láthair 120 míle dílis agus oilithrigh.

Bean an chreidimh, an dóchais, na carthanachta, de mhisneach do-chreidte, bhí spioradáltacht Chríostaí agus Eocairisteach ag an Máthair Teresa. Ba ghnách leis a rá: "Ní féidir liom fiú nóiméad de mo shaol a shamhlú gan Íosa. Is é an luach saothair is mó domsa grá a thabhairt d’Íosa agus freastal air do na boicht".

Bhí meas agus meas ar an bhean rialta seo, a raibh nós Indiach aici agus sandals Proinsiasacha, a bhí thar a bheith ag éinne, creidmhigh, daoine nach gcreideann, Caitlicigh, neamh-Chaitlicigh, san India, áit a bhfuil lucht leanúna Chríost mar mhionlach.

Rugadh Agnes ar 26 Lúnasa, 1910 i Skopje (Macadóine) ó theaghlach saibhir Albanach, d’fhás Agnes aníos i dtír trioblóideach agus pianmhar, áit a raibh Críostaithe, Moslamaigh, Orthodox ina gcónaí le chéile; ar an gcúis seo ní raibh sé deacair uirthi oibriú san India, stát a raibh traidisiúin i bhfad i gcéin aici maidir le caoinfhulaingt reiligiúnach, ag brath ar na tréimhsí stairiúla. Mar sin shainigh an mháthair Teresa a céannacht: «Is Albanach mé le fuil. Tá saoránacht Indiach agam. Is bean rialta Chaitliceach mé. De réir gairme is leis an domhan ar fad mé. I gcroílár is mise Íosa go hiomlán ».

D’éirigh le cuid mhór de dhaonra na hAlbáine, de bhunadh Illyrian, in ainneoin gur fhulaing siad faoi leatrom Ottoman, maireachtáil lena thraidisiúin agus lena chreideamh domhain, a bhfuil a fhréamhacha i Naomh Pól: «An méid sin ó Iarúsailéim agus ó thíortha comharsanacha, go dtí a Dalmatia chomhlíon mé an misean Soiscéal Chríost a sheanmóireacht ”(Rom 15,19:13). Dhiúltaigh cultúr, teanga agus litríocht na hAlbáine a bhuíochas leis an gCríostaíocht. Mar sin féin, cuirfidh ferocity an deachtóra cumannach Enver Hoxha cosc, le foraithne stáit (1967 Samhain 268), ar aon reiligiún, XNUMX eaglais a scriosadh láithreach.

Go dtí gur tháinig an tíoránach, bhí carthanas agus leas coiteann teaghlaigh an Mháthair Teresa faoi lánseol. Ba í an phaidir agus an Phaidrín Naofa gliú an teaghlaigh. Ag labhairt di le léitheoirí na hirise "Drita" i mí an Mheithimh 1979, dúirt an Máthair Teresa le saol an iarthair atá ag éirí níos secularized agus materialistic: "Nuair a smaoiním ar mo mham agus mo dhaid, tagann sé chun cuimhne i gcónaí nuair a bhíomar go léir le chéile tráthnóna ag guí. [...] Ní féidir liom ach píosa comhairle amháin a thabhairt duit: go bhfillfidh tú ag guí le chéile a luaithe is féidir, toisc nach féidir leis an teaghlach nach bhfuil ag guí le chéile maireachtáil le chéile ».
Ag 18 chuaigh Agnes isteach i gComhdháil Siúracha Misinéireachta Mhuire Loreto: d’imigh sí go hÉirinn i 1928, bliain ina dhiaidh sin bhí sí san India cheana féin. I 1931 rinne sé a chéad ghealltanais, ag glacadh ainm nua an tSiúr Maria Teresa del Bambin Gesù, toisc go raibh sí an-díograiseach don rúndiamhair Carmelite Saint Teresina de Lisieux. Níos déanaí, cosúil le Carmelite Saint John of the Cross, gheobhaidh sé taithí ar an “oíche dhorcha”, nuair a gheobhaidh a anam mistéireach ciúnas an Tiarna.
Ar feadh thart ar fiche bliain mhúin sí stair agus tíreolaíocht do mhná óga theaghlaigh saibhre atá ag freastal ar choláiste Siúracha Loreto in Entally (oirthear Calcúta).

Ansin tháinig an ghairm sa ghairm: ba í an 10 Meán Fómhair 1946 a chuala sí, agus í ag taisteal ar an traein chuig cúrsa cleachtaí spioradálta i Darjeeling, guth Chríost a ghlaoigh uirthi maireachtáil i measc na ndaoine is lú. Déanfaidh sí í féin, ar mhian léi maireachtáil mar bhrídeog barántúil Chríost, focail an “Ghuth” a thuairisciú ina comhfhreagras lena ceannasaithe: “Teastaíonn uaim Siúracha Carthanachta Misinéireachta Indiach, atá mar tine mo ghrá i measc na ndaoine is boichte, is breoite, an bás, na leanaí sráide. Is iadsan na daoine bochta a chaithfidh tú a threorú chugamsa, agus thabharfadh na deirfiúracha a thairg a mbeatha mar íospartaigh Mo ghrá na hanamacha sin dom ».

Fágann sé, gan deacracht, an clochar mór le rá tar éis beagnach fiche bliain de bhuanseasmhacht agus ina aonar tosaíonn sé, le sari bán (dath an bhróin san India) le imeall gorm (dath Marian) air, do shlumaí Calcúta ar thóir an dearmadta , de na pariahs, de na daoine atá ag fáil bháis, a thagann chun bailiú, timpeallaithe ag lucha, fiú sna séaraigh. De réir a chéile tagann cuid dá hiar-dhaltaí agus cailíní eile le chéile, chun aitheantas deoise a bpobal a bhaint amach: 7 Deireadh Fómhair 1950. Agus cé, bliain i ndiaidh bliana, fásann Institiúid Siúracha na Carthanachta ar fud an domhain, déanann rialtas Hoxha a chuid sócmhainní go léir a dhíshealbhú, agus, dáiríre, as a chreideamh reiligiúnach, déantar géarleanúint air. Déarfaidh an mháthair Teresa, a mbeidh cosc ​​uirthi a muintir a fheiceáil arís: "Cuidíonn fulaingt linn sinn féin a aontú leis an Tiarna, lena fhulaingt" i ngníomh fuascailte.

Focail theagmhálacha láidre a úsáidfidh sé agus é ag tagairt do luach an teaghlaigh, an chéad timpeallacht, san aois chomhaimseartha, na bochtaineachta: «Uaireanta ba cheart dúinn roinnt ceisteanna a chur orainn féin chun ár ngníomhartha a dhíriú níos fearr [...] Tá a fhios agam i dtosach báire, daoine bochta mo theaghlaigh , de mo theachsa, iad siúd a bhfuil cónaí orthu in aice liom: daoine atá bocht, ach nach bhfuil easpa aráin iontu? ».

Tá “peann luaidhe beag Dé”, chun a fhéinmhíniú a úsáid, tar éis idirghabháil phoiblí agus fhórsa a dhéanamh arís agus arís eile, fiú amháin os comhair polaiteoirí agus stáit ar dhaoradh an ghinmhillte agus na modhanna saorga frithghiniúna. Rinne sé "a ghuth a chloisteáil ag daoine cumhachtacha an domhain," a dúirt an Pápa Proinsias i mbaile an chanónaithe. Conas nach féidir linn cuimhneamh, mar sin, ar an óráid i gcuimhne a thug sé ag bronnadh Dhuais Síochána Nobel an 17 Deireadh Fómhair 1979 in Osló? Ag éileamh glacadh leis an nGradam go heisiach thar ceann na mbocht, chuir sé iontas ar gach duine leis an ionsaí crua ar ghinmhilleadh, a léirigh sé mar an phríomhbhagairt do shíocháin an domhain.

Tá a chuid focal athshondach níos reatha ná riamh: "Is dóigh liom gurb é ginmhilleadh an scrios is mó ar an tsíocháin inniu, toisc gur cogadh díreach, marú díreach, dúnmharú díreach le lámh na máthar í féin (...). Toisc más féidir le máthair a leanbh féin a mharú, níl aon rud níos mó ann a choisceann orm tú féin agus tusa a mharú. " Mhaígh sé gur bronntanas ó Dhia é beatha an linbh gan bhreith, an bronntanas is mó is féidir le Dia a thabhairt don teaghlach. "Sa lá atá inniu ann tá go leor tíortha a cheadaíonn ginmhilleadh, steiriliú agus bealaí eile chun an saol a sheachaint nó a scriosadh ó tharla Tosaigh. Is comhartha follasach é seo gurb iad na tíortha seo na daoine is boichte, ós rud é nach bhfuil sé de mhisneach acu glacadh le saol amháin níos mó. Is é saol an linbh gan bhreith, cosúil le saol na mbocht a fhaighimid ar shráideanna Calcúta, na Róimhe nó áiteanna eile ar domhan, saol na leanaí agus na ndaoine fásta an saol céanna i gcónaí. Is é ár saol é. Is é an bronntanas a thagann ó Dhia é. […] Is é beatha Dé ionainn gach uile shaol. Tá an saol diaga ann féin fiú ag an leanbh gan bhreith ». Fós ag searmanas Dhuais Nobel, cuireadh an cheist: "Cad is féidir linn a dhéanamh chun síocháin an domhain a chur chun cinn?", D'fhreagair sí gan leisce: "Téigh abhaile agus grá do theaghlaigh."

Thit sé ina chodladh sa Tiarna ar 5 Meán Fómhair (lá a chuimhne liotúirgeach) 1997 le rosary ina lámha. Thug an “braon uisce glan” seo, Martha agus Mary doscartha seo, péire sandals, dhá saris, mála canbháis, dhá nó trí leabhar nótaí, leabhar urnaí, rosary, galf olann agus ... is minic a dhéanann dearmad ar láithreacht Dé mianach spioradálta nach bhfuil luach dosheachanta, chun mealladh i rith na laethanta mearbhall seo linne.