Tiomnú don Phaidrín Naofa: geallúintí na Madonna dóibh siúd a chaitheann timpeall an mhuineál é

Gealltanais Mhuire dóibh siúd a iompraíonn coróin na Rosary go dílis leo
Gealltanais a thug an Mhaighdean le linn apparitions éagsúla:

"Beidh siad siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis i gceannas ar mo Mhac."
"Tabharfaidh mé cúnamh dóibh siúd a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis ina n-iarrachtaí."
«Foghlaimeoidh gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis grá a thabhairt don Bhriathar agus saorfaidh an Briathar iad. Ní sclábhaithe a bheidh iontu a thuilleadh. "
«Is breá leo siúd go léir a chaitheann go dílis coróin an Phaidrín Naofa mo Mhac níos mó.»
"Gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis, beidh eolas níos doimhne acu ar mo Mhac ina saol laethúil."
"Beidh fonn mór orthu siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go cóiriúil go cóir ionas nach gcaillfidh siad bua na modúlachta."
"Fásfaidh gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis de bhua an chastity."
"Beidh feasacht níos doimhne ag gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa ar a bpeacaí agus féachfaidh siad ó chroí lena saol a cheartú."
"Beidh fonn mór orthu siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa teachtaireacht Fatima a scaipeadh."
"Gheobhaidh gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis grásta mo idirghuí."
"Beidh suaimhneas ina saol laethúil ag gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis."
"Líonfar gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis le fonn domhain an Phaidrín Naofa a aithris agus machnamh a dhéanamh ar na Mistéir."
"Tabharfar sólás dóibh siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis i chuimhneacháin an bhróin."
"Gheobhaidh gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis an chumhacht cinntí ciallmhara a dhéanamh soilsithe ag an Spiorad Naomh."
"Iarrfar orthu siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis le fonn as cuimse rudaí beannaithe a thabhairt leo."
«Iad siúd go léir a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis, urramóidh siad mo Chroí gan Smál agus Croí Naofa mo Mhic.»
"Ní úsáidfidh gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis ainm Dé go neamhbhalbh."
"Beidh trua mór ag gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis do Chríost a céasadh agus méadóidh sé a ngrá dó."
"Déanfar gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis a leigheas ó thinneas coirp, meabhrach agus mothúchánach."
"Beidh suaimhneas ina dteaghlaigh ag gach duine a chaitheann coróin an Phaidrín Naofa go dílis."

Tá dhá ghné sa Phaidrín: paidir mheabhrach agus paidir gutha. Is éard atá sa mheabhrach machnamh ar phríomh-rúndiamhair shaol, bhás agus ghlóir Íosa Críost agus a Mháthair is naofa. Is éard atá sa guta ná cúig dheich déag de Ave Maria a rá, gach ceann acu le Pater, ag machnamh agus ag machnamh ag an am céanna ar na cúig phríomh-bhuanna déag a chleacht Íosa agus Muire i gcúig rúndiamhair déag an Phaidrín naofa.
Sa chéad chuid de chúig dhosaen, tugtar onóir agus breithniú do na cúig rúndiamhair lúcháir; sa dara ceann na cúig rúndiamhair pianmhara; sa tríú na cúig rúndiamhair ghlórmhar. Ar an mbealach seo tá an Phaidrín comhdhéanta d’urnaí gutha agus machnaimh chun ómós agus aithris a dhéanamh ar rúndiamhair agus bhuanna shaol, phaisean agus bhás agus ghlóir Íosa Críost agus Mhuire.

Gan amhras tá an Phaidrín naofa comhdhéanta de phaidir Chríost Íosa agus an beannú aingeal - an Pater agus an Hail - agus an machnamh ar rúndiamhair Íosa agus Mhuire, gan amhras an chéad agus an príomh-deabhóid atá in úsáid i measc na gcreidmheach, ó aimsir na nAspal agus na gcéad deisceabal, ó haois go haois tháinig sé anuas chugainn.

Mar sin féin, san fhoirm agus sa mhodh ina ndéantar aithris air faoi láthair, spreag an Eaglais é agus mhol an Mhaighdean go Saint Dominic na Albigensians agus na peacaigh a thiontú, ach sa bhliain 1214, ar an mbealach atá mé ar tí a rá, mar bheannaithe Alano den Rupe ina leabhar cáiliúil De Dignitate psalterii.
Naomh Doiminic, a aimsiú go raibh na bhfear bpeacaí ina bhac ar an comhshó na Albigensians, ar scor le foraoise in aice le Toulouse agus d'fhan siad ann ar feadh trí lá agus trí oíche ag guí leanúnach agus aithrighe. Agus a leithéidí a ghuí agus a dheora, a phionós le strócanna araíonachta chun fearg Dé a thit gan aithne a chur air. Ansin tháinig an Mhaighdean naofa i láthair dó in éineacht le triúr banphrionsa ó neamh agus dúirt leis: “Tá a fhios agat, a chara Domenico, cén arm atá ag an SS. Coláiste na Tríonóide a athchóiriú ar an saol mór? " - "Mo bhean - d'fhreagair sé - tá aithne níos fearr agat orm ná mise: tar éis do mhac Íosa ba tú príomhionstraim ár slánúcháin". Dúirt sí: “Bíodh a fhios agat gurb é an Salmadóir aingeal an t-arm is éifeachtaí, agus is é sin bunús an Chúnaint Nua; dá bhrí sin más mian leat na croíthe cruaite sin a cheansú le Dia, seanmóir mo shailm ”.
Fuair ​​an naomh é féin consól agus ard le fonn chun slánú na ndaonraí sin, chuaigh sé go dtí ardeaglais Toulouse. Láithreach na bells, ar athraíodh a ionad ag an aingeal, ghlaoigh amach a bhailiú na háitritheoirí. Ag tús a chuid seanmóireachta bhris stoirm buile amach; léim an talamh, dhorchaigh an ghrian, chuir toirneach agus tintreach leanúnach an lucht féachana ar fad pale agus crith. D’fhás a n-eagla nuair a chonaic siad íomhá den Mhaighdean, nochtaithe in áit atá le feiceáil go soiléir, a cuid arm a ardú chun na bhflaitheas trí huaire agus díoltas Dé a iarraidh orthu mura n-athródh siad agus mura rachaidís i gcosaint Mháthair naofa Dé. Chuir crógacht na bhflaitheas an meas is airde ar thiomantas nua an Phaidrín agus leathnaigh sé a chuid eolais.
An stoirm stopadh ar deireadh do na paidreacha na Naomh Dominic, a lean an óráid ag míniú an barr feabhais an Phaidrín Naofa le fervor agus éifeachtúlacht a tharlódh sé beagnach gach áitritheoirí na dtíortha agus Toulouse chun glacadh leis an gcleachtas agus gcuid botún thréigean den sórt sin. I ghearr ama bhí athrú mór i nósanna agus saol sa chathair.