Tiomnú don Madonna del Carmine: an scapular, comhartha cosanta

Is dócha nár nocht aon duine, cosúil le Saint Teresa of the Child Jesus, atá anois ina Dhochtúir na hEaglaise anois, an smaoineamh ar dá réir a chuireann an Scapular i láthair sinn mar chomhartha cosanta Marian. Is é an teagasc mór Marian a thugann an Carmelite óg dúinn ná an rud a éiríonn as an ngrásta a fuarthas ag uaimh Saint Magdalene, saghas Romitone beag bídeach atá suite in áit iargúlta i ngairdín mhainistir Lisieux. Tharla an ócáid ​​seo i mí Iúil 1889, agus insíonn Teresa do Mháthair Agnes Íosa ar an mbealach seo: Bhí cosúil le veil a caitheadh ​​os mo chionn ar gach rud ar domhan ... ... Bhí mé i bhfolach go hiomlán faoi scáth na Maighdine Naofa . Ag an am sin, chuir siad an bialann ar iontaoibh dom, agus is cuimhin liom rudaí a dhéanamh amhail is nach ndéanfainn, bhí sé mar a bheadh ​​corp tugtha ar iasacht acu dom. D’fhan mé mar sin an tseachtain ar fad. Feicimid tríd an bhfoirmliú bunaidh seo tagairt intuigthe uatha do ról an Scapular. Bhí cosúil le veil a caitheadh ​​os mo chionn ar gach rud ar domhan.

Níl sa bhreathnóireacht seo ach réadú mian Teresa a léiríodh ó chuaigh sí i tearmann cáiliúil Pháras Mhuire na mBua in 1887, díreach sula ndeachaigh sí isteach i gCarmel: Le gach lúcháir ghuigh mé í (an Mhaighdean Maria) mé a choinneáil i gcónaí agus mo bhrionglóid a bhaint amach go luath trí dhul i bhfolach ar scáth a maintlín maighdean! (...) Thuig mé gur i gCarmel a bheadh ​​sé indéanta dom maintlín na Madonna a fháil i ndáiríre, agus ba i dtreo na sléibhe torthúla sin a bhí claonadh ag mo mhianta go léir (Ms A 57 r °). Maidir le Teresa, a bheith i gCarmel (nó a bheith cleamhnaithe le Carmel) beidh sí faoin maintlín, faoi scáth na Maighdine. Tá sé le bheith faoi chulaith Mhuire, is é sin, mar a dúirt muid, a bheith gléasta sa Scapular, barr feabhais par Marian.

Go hachomair, meabhraíonn Saint Teresa of the Child Íosa brí as cuimse an Scapular atá, cé nach luaitear go sainráite í, chomh heolach di mar sin féin. Is féidir le grásta uaimh Santa Maddalena cabhrú linn brí nós Mhuire a fháil. Trí chosán i bhfolach, déanann an gúna uafásach seo sinn, ar bhealach inláimhsithe agus incarnate, ar an ngníomh caointeach a bhaineann le cosaint mháthar Mháire. Cuirtear an chosaint seo in iúl dúinn le lánrogha. Ina ionad sin, ba chóir a rá go nochtar dúinn de réir a chéile é, amhail is dá dtógfadh Máthair Dé cúinne den veil a chlúdaíonn rúndiamhair chosaint a máthar. Meabhraíonn an Carmelite óg as Lisieux, atá dílis do choincheap traidisiúnta a hOrd, dúinn, trí fhianaise a d’fhéadfadh a bheith gan ainm dúinn, go bhfeidhmíonn Máire, ag Carmel, mar charism nochtaithe. Ar bhealach mistéireach nochtann sí í féin, i saghas dlúthchaidrimh spioradálta, mar shiombail ag grotto gairdín Lisieux. Tá an Scapular, veil Mary, ar cheann. Is féidir linn freisin, cosúil le Santa Teresa, a bheith i bhfolach go hiomlán faoi scáth na Maighdine Naofa agus rudaí a dhéanamh amhail is nach ndéanfainn iad.

Is é atá i gceist le gúna Mhuire a chaitheamh ná ligean do Mháire dorchadas ár mbeatha gan ainm, simplí, ciúin agus monotonous a chlúdach le cosaint a máthar ... agus ansin ní bheidh aon rud níos dromchla. Baineann an rud a dhearbhaíonn Teresa le féile Mháire go foirfe le deabhóid an Scapular, mar chomhartha de chosaint Marian. I dán a cumadh in 1894 (cúig bliana tar éis eispéireas suntasach na huaimhe), samhlaíonn sí go ndeir Banríon na bhFlaitheas, agus í ag labhairt le duine dá clann ar domhan: Cuirfidh mé dlús leat faoi mo veil / áit a mbeidh Rí na Spéir. / Beidh mo mhac mar an t-aon réalta / le taitneamh i do shúile anois. - Ach ionas go gcuirim fáilte romhat i gcónaí / le hÍosa faoi mo fheiste, / beidh ort fanacht beag / maisithe le buanna leanúnacha (Filíocht 15). Tá an Scapular níos mó ná comhartha Marian. Is comhartha é ar chosaint fíor agus éifeachtach. Níl sí sásta sinn a sheoladh ar ais chuig Maria. Is cuimhneachán é ar na grásta go léir a bhronn Máthair Dé ar gach duine againn. Tugann a radharc sólás dúinn. Maidir le contúirtí nó imní, is maith dúinn teagmháil a dhéanamh leis: tá a fhios againn nach bhfuil muid inár n-aonar.

Chun an píosa éadach donn seo a fháil is ea sleamhnú air, sleamhnú faoi scáth cosanta Mhuire. Faigheann an Scapular, a chiallaíonn cosaint Mháire, ár n-iontaobhas, ár dtréigean muiníneach i lámha a máthar. Tugann sé cinnteacht dúinn go leanfaidh an chosaint seo le grásta trócaire Dé, mar gheall ar fiú nuair a chosnaíonn Máthair Dé a cuid leanaí, is é sin iad a chur faoi ghníomh tairbhiúil an Tiarna. Sin é an fáth go dtéann nós Mhuire, mar shacraimint, le grásta an Tiarna. Tugann an chosaint Marian a thugann sé le fios go bhfuil claochlú ann leis an té atá faoi éadaí, toisc go bhfaigheann sé an Scapular chun Mary a chnuasach, is é sin fáilte a chur roimpi agus í a fháil mar oidhreacht; is tiomantas é aithris a dhéanamh ar a bhuanna agus a exclaim, leis an bhfáidh Íseáia: Exult of joy in God, mo anam lúcháir i mo Thiarna. Ó chaith sé mé i róbaí an tslánaithe, chaith sé mé i gcloich an cheartais (IS 61,10).

Maidir le cineál carthanachta veilbhit a dhéanann iarracht a bhunús a cheilt, cuidíonn ár Máthair linn agus i gceannas ar ár bhfás spioradálta chun seilbh iomlán Dé a chur in aithne dúinn. Ag tabhairt cuireadh dúinn a dlúthchaidreamh diaga a roinnt faoina féile, tiomantas an Mhaighdean Mhuire cosaint a mháthar agus fágann sé comhartha iontach dúinn: an Scapular, a bhall éadaigh féin.