Tiomnú do Madonna Syracuse grásta a iarraidh ar Madonna na ndeor
SANCTUARY OF MADONNA DELLE LACRIME:
AN BHFÍRIC
Ar 29-30-31 Lúnasa agus 1 Meán Fómhair 1953, péinteáil plástair a thaispeánann croí gan Smál Mháire, curtha mar thaobh leapa leaba dhúbailte, i dteach lánúin phósta óg, Angelo Iannuso agus Antonina Giusto, in via degli Orti di S. Giorgio, n. 11, chaill deora an duine. Tharla an feiniméan, ag eatraimh níos mó nó níos lú, laistigh agus lasmuigh den teach. Bhí go leor daoine ann a chonaic lena súile féin, a chuaigh i dteagmháil lena lámha féin, a bhailigh agus a bhlaiseadh salann na ndeor sin. Ar an 2ú lá den chuimilt, rinne cineamatore ó Syracuse scannánú ar cheann de chuimhneacháin an chuimilt. Tá Syracuse ar cheann den bheagán imeachtaí atá doiciméadaithe amhlaidh. An 1 Meán Fómhair, rinne coimisiún dochtúirí agus anailísithe, thar ceann Curia Archiepiscopal Syracuse, tar éis dó an leacht a shíolraigh ó shúile an phictiúr a thógáil, rinneadh anailís mhicreascópach air. Ba é freagra na heolaíochta: "deora an duine". Tar éis deireadh a chur leis an imscrúdú eolaíoch, stop an pictiúr ag caoineadh. Ba é an ceathrú lá é.
SLÁINTE AGUS TÓGÁLACHA
Mheas an Coimisiún Leighis a bunaíodh go speisialta thart ar 300 leigheas fisiceach (go dtí lár mhí na Samhna 1953). Go háirithe leigheasanna Anna Vassallo (meall), Enza Moncada (pairilis), de Giovanni Tarascio (pairilis). Rinneadh go leor leigheasanna spioradálta, nó tiontaithe. I measc na ndaoine is suntasaí tá ceann de na dochtúirí atá freagrach as an gCoimisiún a rinne anailís ar na deora, an Dr. Michele Cassola. Aindiachaí dearbhaithe, ach fear ceart macánta macánta ó thaobh gairmiúil de, níor shéan sé riamh an fhianaise go raibh sé ag cuimilt. Fiche bliain ina dhiaidh sin, i rith na seachtaine deireanaí dá shaol, i láthair an Reliquary inar séalaíodh na deora sin a bhí á rialú aige féin lena eolaíocht, d’oscail sé é féin don chreideamh agus fuair sé an Eocairist.
BISHOPS A PHRÍOSÚNÚ
D'eisigh easpag na Sicile, le huachtaránacht an Chárta. Ernesto Ruffini, a bhreithiúnas go tapa (13.12.1953) ag dearbhú go raibh sé ag cuimilt Mary a chuimilt i Syracuse:
«Easpaig na Sicile, a bailíodh don ghnáthchomhdháil i Bagheria (Palermo), tar éis éisteacht le tuairisc chuimsitheach an chuid is mó Msgr. Ettore Baranzini, Ardeaspag Syracuse, faoi“ Ag cuimilt ”Íomhá Chroí Mhuire gan Smál Mhuire , a tharla arís agus arís eile an 29-30-31 Lúnasa agus 1 Meán Fómhair na bliana seo, i Syracuse (trí degli Orti n. 11), a rinne scrúdú cúramach ar theistiméireachtaí ábhartha na ndoiciméad bunaidh, gur tháinig siad d’aon toil gur tháinig an réaltacht Tearing.
FOCAL JOHN PAUL II
An 6 Samhain, 1994, dúirt John Paul II, ar chuairt thréadach ar chathair Syracuse, le linn an tí chun an Scrín a thiomnú do Madr delle Lacrime:
«Baineann deora Mhuire le hord na gcomharthaí: tugann siad fianaise go bhfuil an Mháthair i láthair san Eaglais agus ar domhan. Bíonn máthair ag caoineadh nuair a fheiceann sí a cuid leanaí faoi bhagairt ag roinnt olc, spioradálta nó fisiceach. Tearmann an Madonna delle Lacrime, d’eascair tú le caoin Eaglais na Máthar a mheabhrú. Anseo, laistigh de na ballaí fáiltiúla seo, tagann daoine atá faoi leatrom feasacht an pheaca agus anseo tá taithí acu ar shaibhreas trócaire Dé agus a maithiúnas! Seo a thugann deora na Máthar treoir dóibh.
Is deora pian iad siúd a dhiúltaíonn grá Dé, do theaghlaigh atá briste suas nó atá i gcruachás, don óige atá faoi bhagairt ag sibhialtacht an tomhaltóra agus a mbíonn míchompord orthu go minic, as an bhforéigean a shreabhann an oiread sin fola fós, as na míthuiscintí agus na fuath atá ann tochailt siad díoga doimhne idir fir agus pobail. Is deora urnaí iad: paidir na Máthar a thugann neart do gach paidir eile, agus begs dóibh siúd nach guí toisc go bhfuil míle leas eile tarraingthe siar acu, nó toisc go bhfuil siad dúnta go géar le glao Dé. Is deora dóchais iad, a dhíscaoileann cruas croíthe agus oscail iad don teagmháil le Críost an Slánaitheoir, foinse an tsolais agus na síochána do dhaoine aonair, do theaghlaigh, don tsochaí ina hiomláine ».
AN TEACHTAIREACHT
“An dtuigfidh fir teanga arcane na ndeor seo?” A d’fhiafraigh an Pápa Pius XII i dTeachtaireacht Raidió 1954. Níor labhair Mary i Syracuse faoi Catherine Labouré i bPáras (1830), maidir le Maximin agus Melania i La Salette ( 1846), mar a tharla i Bernadette in Lourdes (1858), mar a tharla i Francesco, Jacinta agus Lucia i Fatima (1917), mar a tharla i Mariette i Banneux (1933). Is iad na deora an focal deireanach, nuair nach bhfuil níos mó focal ann. Is iad deora Mháire comhartha an ghrá mháthar agus rannpháirtíocht na Máthar in imeachtaí a leanaí. Iad siúd a bhfuil grá acu a roinnt. Is léiriú iad na deora ar mhothúcháin Dé inár leith: teachtaireacht ó Dhia don chine daonna. Athdhearbhaítear arís an cuireadh práinneach chun an croí a thiontú agus chun urnaí, a thug Máire chugainn ina apparitions, trí theanga chiúin ach shuaithinseach na ndeor a chailltear i Syracuse. Chaoin Maria ó phéintéireacht plástair humble; i gcroílár chathair Syracuse; i dteach in aice le heaglais Chríostaí soiscéalaí; i dteach an-measartha ina bhfuil teaghlach óg ina gcónaí; faoi mháthair atá ag fanacht lena céad leanbh le tocsaineacht gravidic. Dúinn, inniu, ní féidir leis seo go léir a bheith gan brí ... Ó na roghanna a rinne Máire chun a deora a léiriú, is léir an teachtaireacht tairisceana tacaíochta agus spreagtha ón Máthair: Tá sí ag fulaingt agus ag troid in éineacht leo siúd atá ag fulaingt agus ag streachailt chun an luach teaghlaigh, dosháraitheacht an tsaoil, cultúr na bunriachtanais, tuiscint an Trasinscneach in aghaidh an ábharachais atá i réim, luach na haontachta. Tugann Máire lena deora rabhadh dúinn, treoraíonn sí sinn, spreagann sí sinn, déanann sí consól linn
supplication
A Mhuire na Deora, teastaíonn uainn thú: an solas a radaíonn ó do shúile, an chompord a eascraíonn as do chroí, an tsíocháin a bhfuil tú i do Bhanríon. Muiníneach cuirimid ar iontaoibh ár gcuid riachtanas: ár bpianta toisc go maolaíonn tú iad, ár gcorp mar go leigheasann tú iad, ár gcroí toisc go ndéanann tú iad a thiontú, ár n-anamacha toisc go dtreoraíonn tú iad chun an tslánaithe. Deign, a Mháthair mhaith, chun do dheora a aontú lenár linne ionas go ndeonóidh do Mhac diaga an grásta dúinn ... (a chur in iúl) a iarraimid ort chomh hard sin. O Mháthair an Ghrá, na Péine agus na Trócaire,
déan trócaire orainn.
(+ Ettore Baranzini - Ardeaspag)
paidir
O Madonna delle Lacrime féach le maitheas na máthar ar phian an domhain!
Scriosann sé deora na fulaingthe, na ndaoine dearmadta, éadóchasacha, íospartaigh an fhoréigin ar fad. Cuir deora an aithrí agus an tsaoil nua le gach duine, a osclaíonn croíthe do bhronntanas athghiniúna ghrá Dé. Cuir deora áthais ar gach duine
tar éis tairngreacht dhomhain do chroí a fheiceáil. Amen
(Eoin Pól II)
Úrscéal don Madonna delle Lacrime
I dteagmháil léi ag do dheora, a Mháthair na trócaire, tagaim inniu chun mé féin a stróiceadh ag do chosa, muiníneach as an iliomad grásta a thug tú, duitse a thagann mé, a Mháthair na himréitigh agus na trua, chun do chroí a oscailt duit, chun doirteadh isteach i do cheann Croí na máthar mo phianta go léir, chun mo dheora go léir a aontú le do dheora naofa; deora pian mo pheacaí agus deora na bpianta a chuireann isteach orm. Bíodh meas agat orthu, a Mháthair, a bhfuil aghaidh neamhurchóideach uirthi agus a bhfuil súile trócaireach aici agus as an ngrá a thugann tú d’Íosa, tabhair consól dom agus deonaigh dom. Mar gheall ar do dheora naofa agus neamhchiontach impím orm ó do Mhac Dhiaga maithiúnas mo pheacaí, creideamh beo agus díograiseach agus freisin an grásta a iarraim go humhal ort ... O mo Mháthair agus mo mhuinín, i do Chroí gan Smál agus Brón cuirim mo chuid muinín.
Croí Mhuire gan Smál agus Brón, déan trócaire orm.
Dia duit Regina ...
A Mháthair Íosa agus ár Máthair atruach, cé mhéad deora a chaillfidh tú ar thuras pianmhar do shaol! Tuigeann tusa, atá ina Mháthair, go maith an anró atá ar mo chroí a chuireann brú orm dul i muinín do Chroí Mháthar le muinín linbh, cé nach fiú duit do thrócaire. D'oscail do chroí lán de thrócaire foinse nua grásta dúinn in aimsir an oiread sin trua. Ó dhoimhneacht mo chuid trua a ghlaonn mé ort, a Mháthair mhaith, déanaim achomharc duit, a Mháthair trócaireach, agus ar mo chroí i bpian tugaim an balm ar do chompord do dheora agus do ghrásta. Cuireann caoineadh do mháthar súil orm go ndeonóidh tú go cineálta dom. Samhlaigh mé ó Íosa, nó ó Chroí Brón, an dún inar fhulaing tú pianta móra do shaol ionas go ndéanaim i gcónaí, fiú i bpian, toil an Athar. Faigh dom, a Mháthair, fás le dóchas agus, má tá sé i gcomhréir le toil Dé, faigh dom, do do Dheora gan Smál, an grásta a iarraim go humhal leis an oiread sin creidimh agus le dóchas bríomhar ... O Mhuire na Deora, beatha, binneas, mo dhóchas , Cuirim gach dóchas ionat inniu agus go deo.
Croí Mhuire gan Smál agus Brón, déan trócaire orm.
Dia duit Regina ...
O Mediatrix de gach grásta, o sláinte na ndaoine breoite, nó sólásóir na ndaoine bochta, brónach Madonnina na Deora, ná fág do mhac leis féin ina pian, ach mar Mháthair neamhurchóideach tiocfaidh tú chun bualadh liom go pras; cuidigh liom, cuidigh liom. Glac le gealaí mo chroí agus bain na deora atá os mo chomhair go trócaireach. Maidir leis na deora trua a chuir tú fáilte roimh do Mhac marbh ag bun na Croise i mbroinn do mháthar, fáilte romham freisin, a mhic bhocht, agus faigh dom, le grásta diaga, grá níos mó agus níos mó a thabhairt do Dhia agus do dheartháireacha. Maidir le do dheora lómhara, faigh dom, nó an Madonna Deora is taitneamhaí, an grásta a theastaíonn uaim go hard agus le seasmhacht grámhar iarraim ort go muiníneach ... O Madonnina de Syracuse, Máthair an ghrá agus na pian, ar do Chroí gan Smál agus Brón cuirim ar iontaoibh mé féin; fáilte romham, coinnigh mé agus faigh slánú dom.
Croí Mhuire gan Smál agus Brón, déan trócaire orm.
Dia duit Regina ...
(Tá an phaidir seo le haithris ar feadh naoi lá as a chéile)