Tiomnú d’uisce tearmann Collevalenza

Uisce an tearmann

Ó léamh téacs an “pár” a caitheadh ​​le coimeádán speisialta an 14 Iúil, 1960 ag bun an tobair, le linn searmanas sollúnta, is féidir linn na sainchuspóirí a raibh Divine Providence ag iarraidh an uisce seo a fhios acu. Is focail iad seo a fuair Íosa ó Mother Hope le linn eacstais an 3 Aibreán roimhe sin. Deir an téacs:
“Foraithne: Caithfear an linnte uisce agus snámha seo a ainmniú i ndiaidh mo tearmann. Ba mhaith liom tú a rá, go dtí go dtéann sé i bhfeidhm ar chroí agus ar intinn gach duine a chasann chugat, a úsáideann an t-uisce seo le muinín agus muinín mhór agus a shaorfar i gcónaí ó éiglíochtaí tromchúiseacha; agus go dtéann siad ar fad ar dtús chun aire a thabhairt dá n-anamacha bochta ó na pléadálacha a chuireann isteach orthu don Tearmann seo agamsa nuair nach mbíonn breitheamh ag fanacht leo chun iad a dhaoradh agus pionós a thabhairt dóibh láithreach, ach ní thugann Athair a bhfuil grá aige dóibh, maithiúnas, san áireamh, agus dearmad "..
Ón áit seo, i ndáiríre, tarraingíonn inspioráid ceann de na frásaí atá snoite ar aghaidh na linnte: "Úsáid an t-uisce seo le creideamh agus le grá, cinnte go bhfeidhmeoidh sé mar shólaistí don chorp agus do shláinte an anama".
Cuirtear cuspóirí taumaturgical an Uisce seo agus a idirspleáchas le gníomh tréadach na Scrín in iúl freisin sa “Paidir don Scrín”, a chum an Bunaitheoir í féin:
“… Beannaigh, a Íosa, do Scrín mór agus lig dóibh teacht i gcónaí chun cuairt a thabhairt air ó gach cearn den domhan: iarrann cuid acu sláinte ort as a gcuid géaga atá stróicthe ag galair nach féidir le heolaíocht an duine a leigheas; iarrann daoine eile ort maithiúnas a thabhairt do bhianna agus do pheacaí; daoine eile, faoi dheireadh, chun sláinte a fháil d’anam a báthadh i leas ... Agus ó shin, a Íosa, go dtagann daoine as gach cearn den domhan chuig an Scrín seo de do chuid féin, ní amháin leis an mian corp a leigheas ó na galair is aisteach agus is pianmhaire, ach freisin chun anamacha a leigheas ó lobhra an pheaca marfach agus gnáthchónaí ”.
Tagann soiléirithe breise ar chuspóirí an uisce ó fhocail eile Mother Hope. Ar 6 Feabhra, 1960, nuair a bhí sé fós ar na chéad iarrachtaí an tobar a dhruileáil, ag glacadh páirte i ngníomh pobail lena reiligiúnach, léirigh sé aidhmeanna an Opera dóibh: "Tapaíonn an Mháthair ... an deis é sin a rá linn sa ghairdín beidh air uisce a fháil agus go gcaithfidh sé seo linnte an ghrá trócaireach a bheathú; go dtabharfaidh an Tiarna an t-uisce seo an chumhacht chun leigheas a fháil ó ailse agus pairilis, figiúirí anamacha sa pheaca marfach agus sa ghnáth-pheaca venial ".
Filleann na coincheapa seo, níos forbartha fós, ar an eacstais ag an Pozzo an 6 Bealtaine, an lá a bhfuarthas an chéad uiscíoch:
"... Go raibh maith agat, a Thiarna! Tugann sé neart don uisce seo ailse agus pairilis a leigheas, figiúr amháin de pheaca marfach agus an ceann eile de ghnáth-pheaca ... Maraíonn ailse an fear, déanann sé é a scriosadh; déanann pairilis é a úsáid go neamhbhalbh, ní chuireann sé ar siúl é ... Tugann sé uisce do bhua na ndaoine breoite a leigheas, na daoine bochta nach bhfuil aon acmhainn acu, fiú amháin le braon uisce amháin ... Lig don uisce seo a bheith mar fhigiúr do ghrásta agus de do thrócaire ".
Is gá a shonrú fós, i measc na gcineálacha éagsúla ailse, gur thuig Mother Hope go soiléir go gcaithfear tagairt ar leith a dhéanamh do leoicéime.