Tiomnú don Uair Naofa: bunús, stair agus na grásta a fhaightear

Téann cleachtas an Uair Naofa siar go díreach chuig nochtadh Paray-le-Monial agus dá bhrí sin tarraingíonn sé a bhunús ó chroí ár dTiarna. Ghuigh Santa Margherita Maria os comhair na Sacraiminte Beannaithe nochtaithe. Chuir ár dTiarna é féin i láthair i bhfianaise iontach: chuir sé a Chroí in iúl di agus rinne sé gearán go géar faoin ngríosú a bhí sé mar chuspóir ag peacaigh.

"Ach ar a laghad," a dúirt sé, "tabhair dom an sólás a bhaineann le déanamh suas as a n-ingratitudes, is cuma cé chomh cumasach is féidir leat a bheith."

Agus chuir sé é féin in iúl dá sheirbhíseach dílis na modhanna a bhí le húsáid: Comaoineach go minic, Comaoineach ar an gcéad Aoine den mhí agus an Uair Naofa.

“Gach oíche ón Déardaoin go dtí an Aoine - a dúirt sé léi - ligfidh mé duit páirt a ghlacadh sa bhrón marfach céanna a theastaigh uaim a mhothú i nGairdín na nOlan: cuirfidh an brón seo tú gan do thuiscint, go dtí cineál anró atá níos deacra a iompar bás. Agus chun páirt a ghlacadh liom, san urnaí umhal a chuirfidh tú i láthair m’Athar ansin, i measc gach anró, ardóidh tú idir trí bliana is fiche agus meán oíche, chun tú féin a stróiceadh ar feadh uair an chloig liom, le d’aghaidh ar an talamh, agus chun socair a dhéanamh fearg dhiaga ag iarraidh trócaire ar pheacaigh, agus iad araon ag maolú tréigean mo chuid aspal, rud a chuir iallach orm iad a mhaslú as gan a bheith in ann féachaint uair an chloig liom; i rith na huaire seo déanfaidh tú an méid a mhúinfidh mé duit. "

In áit eile cuireann an Naomh leis: "Dúirt sé liom ag an am sin go gcaithfinn éirí gach oíche, ón Déardaoin go dtí an Aoine, ag an uair a luaitear le cúig Pater agus cúig Ave Maria a rá, prostrate ar an talamh, le cúig ghníomh adhartha, gur mhúin sé dom, ómós a thabhairt dó san anró mór a d’fhulaing Íosa oíche a Pháise ».

II - HISTORY

a) An Naomh

Bhí sí dílis don chleachtas seo i gcónaí: «Níl a fhios agam - scríobhann duine dá ceannasaithe, an Máthair Greyflé - má tá a fhios ag do charthanas go raibh sé de nós aici, fiú sula raibh sí leat, uair an chloig adhartha a dhéanamh , san oíche ón Déardaoin go dtí an Aoine, a thosaigh ó dheireadh na maidine, go dtí a haon déag; ag fanacht prostrate le mo aghaidh ar an talamh, le mo airm thrasnaigh, rinne mé di a seasamh a athrú ach amháin san am nuair a bhí a tinnis níos tromchúisí agus (thug mé comhairle di) in áit (chun) fanacht ar a glúine lena lámha fillte nó a airm thrasnaigh ar an cófra ".

Gan aon iarracht, ní fhéadfadh aon fhulaingt an deabhóid seo a chosc. Ba í an chách géilleadh do dhaoine uachtaracha an t-aon rud a bhí in ann í a stopadh leis an gcleachtas seo, toisc go ndúirt ár dTiarna léi: «Ná déan aon rud gan cead na ndaoine a threoraíonn tú, ionas nach féidir le Sátan tú a mhealladh trí údarás a bheith agat ó chách géilleadh. , toisc nach bhfuil neart ag an diabhal orthu siúd a ghéilleann. "

Mar sin féin, nuair a chuir a ceannasaí cosc ​​ar an deabhóid seo, léirigh ár dTiarna í
míshásamh. «Theastaigh uaim fiú í a chosc go hiomlán, - scríobhann Máthair Greyflé - ghéill sí don ordú a thug mé di, ach go minic, le linn na tréimhse cur isteach seo, tháinig sí chugam, go tráthúil, chun í féin a nochtadh gur chosúil di nár thaitin an Tiarna an cinneadh seo an iomarca linn radacach agus a raibh eagla air go léireodh sé a dhíomá ansin sa chaoi is go mbeinn ag fulaingt uaidh. Níor ghéill mé, áfach, ach nuair a chonaic mé an tSiúr Quarré ag fáil bháis beagnach go tobann as sreabhadh fola nach raibh aon duine (roimhe seo) tinn sa mhainistir agus imthosca eile a ghabhann le cailliúint ábhar chomh maith sin, d’iarr mé láithreach ar an tSiúr Margherita an uair an chloig adhartha agus rinneadh géarleanúint orm nuair a cheap mé gurbh é seo an pionós a bhagair sí orm ónár dTiarna ».

Mar sin lean Margherita ag cleachtadh Uair Naofa. “An deirfiúr daor seo - a deir na comhaimseartha - agus bhí sí i gcónaí ag faire thar uair an chloig urnaí na hoíche, ón Déardaoin go dtí an Aoine go dtí toghadh ár Máthair soghonta”, is é sin, an mháthair Lévy de Chàteaumorand, a chuir cosc ​​uirthi arís, ach ní raibh cónaí ar an tSiúr Margherita níos mó ná ceithre mhí tar éis toghadh an Superior nua.

b) Tar éis an Naoimh

Gan dabht mar thoradh ar a shampla chinnte agus ardmheas a chrá bhí go leor anamacha ag an airdeall álainn seo leis an gCroí Ró-Naofa. I measc na n-institiúidí reiligiúnacha iomadúla atá tiomnaithe d’adhradh an Chroí diaga seo, rinneadh onóir mhór don chleachtas seo agus bhí sé go háirithe i bPobal na gCroí Naofa. In 1829 bhunaigh an tAthair Debrosse Sl Comhbhrón an Uair Naofa i Paray-le-Monial, a d’fhormheas Pius VI. Dheonaigh an Pontiff céanna an 22 Nollaig, 1829 do bhaill na Bráithreachais seo neamhshuim iomlánach gach uair a chleacht siad an Uair Naofa.

In 1831 leathnaigh an Pápa Gregory XVI an t-ionracas seo chuig dílis an domhain uile, ar an gcoinníoll go raibh siad cláraithe i gcláir na Comhbhróin, a tháinig chun bheith ina Archconfraternity an 6 Aibreán, 1866, d’idirghabháil an Pontiff Uachtarach Leo XIII.15

As sin amach, níor scoir na Popes de chleachtadh Ora Sanfa a spreagadh agus ar 27 Márta, 1911, bhronn Saint Pius X an phribhléid mhór ar Archconfraternity of Paray-le-Monial cleamhnachtaí an ainm chéanna a cheangal agus leas a bhaint astu gach indulgences taitneamh a bhaint as.

III - SPIRIT

Chuir ár dTiarna féin in iúl do Naomh Margaret Mary cén spiorad ba chóir a dhéanamh sa phaidir seo. Le bheith cinnte faoi seo, cuimhnigh ach na cuspóirí a d’iarr an Croí Naofa ar a mhuinín a bheith acu. Bhí uirthi, mar a chonaiceamar:

1. an fearg dhiaga a mhaolú;

2. déan trócaire ar pheacaí;

3. déanamh suas chun na haspail a thréigean. Tá sé iomarcach sos chun machnamh a dhéanamh ar charachtar atruach agus aisiríoch an ghrá atá ag na trí chuspóir seo.

Ní haon ionadh ansin, ós rud é go dtagann gach rud, i gcultúr an Chroí Naofa, i dtreo an ghrá trócaireach seo agus spiorad an chúitimh seo. Le bheith cinnte faoi seo, ní gá ach scéal apparitions an Chroí Ró-Naofa don Naomh a athléamh:

«Tráth eile, - a dúirt sí - le linn am carnabhail ... Chuir sé é féin i láthair dom, tar éis an Chomaoineach Naofa, le cuma Ecce Homo luchtaithe lena chrois, é uile clúdaithe le créachta agus créachta; Bhí a fhuil adorable ag sreabhadh ó gach taobh agus dúirt sé i nguth pianmhar brónach: "Mar sin ní bheidh aon duine ann a dhéanfaidh trócaire ormsa agus atá ag iarraidh comhbhrón a dhéanamh agus páirt a ghlacadh i mo phian, sa staid atruach inar chuir peacaigh mé, go háirithe anois? ».

San uafás mór, an cumha céanna fós:

«Féach an Croí sin a bhfuil an oiread sin grá aige d’fhir, nár spáráil aon rud go dtí go n-ídítear agus go n-ídítear í chun a ngrá a fhianú dóibh; agus as buíochas, ón gcuid is mó acu ní fhaighim ach ingratitudes lena sacraimintí agus leis an bhfuacht agus an díspeagadh atá acu dom i sacraimint an ghrá seo. Ach an rud is mó a ghortaíonn mé, ná go n-iompraíonn na croíthe atá tiomnaithe dom mar seo ».

Duine ar bith a chuala na gearáin searbha seo, na mallachtaí díreacha seo ó Dhia atá corraithe le díspeagadh agus le heaspa buíochais, ní haon ionadh é ar an mbrón as cuimse atá i réim sna hUaireanta Naofa seo, ná ní bhfaighidh siad, i ngach áit, blas na glao diaga i gcónaí. Theastaigh uainn go simplí an macalla ba dhílis de na cumha do-aireach (cf. pm 8,26:XNUMX) Gethsemane agus Paray-le-Monial a chloisteáil.

Anois, ar an dá ócáid, níos mó ná labhairt, is cosúil go bhfuil Íosa ag gol le grá agus brón. Mar sin ní bheidh aon ionadh orainn an Naomh a chloisteáil á rá: “Ós rud é gur cheadaigh an chách géilleadh dom é seo (an Uair Naofa), ní féidir linn a rá cad a d’fhulaing mé uaidh, mar gur chosúil dom gur dhoirt an Croí Dé seo a shearbhas go léir isteach chugam. agus laghdaigh m'anam an oiread sin pianta agus pianta, gur dhealraigh mé uaireanta go mbeadh orm bás a fháil uaidh”.

Mar sin féin, ná caillimis radharc ar an gcuspóir deiridh atá beartaithe ag ár dTiarna le hadhradh a Chroí Dhiaga, is é sin bua an Chroí Ró-Naofa seo: a Ríocht Grá ar domhan.