Deabhóid an lae inniu atá tiomnaithe do Dhiaga Providence a nocht Íosa
Luserna, an 17 Meán Fómhair 1936 (nó 1937?) Léiríonn Íosa é féin arís don tSiúr Bolgarino chun tasc eile a chur ar iontaoibh. Scríobh sé chuig Mons Poretti: “Tháinig Íosa chugam agus dúirt sé liom: Tá croí agam chomh lán de ghrásta le tabhairt do mo chréatúir go bhfuil sé cosúil le torrent ag cur thar maoil; gach rud a dhéanamh chun mo Providence diaga a chur ar an eolas agus meas air…. Bhí píosa páipéir ina láimh ag Íosa leis an agairt luachmhar seo go beacht:
"SOLÁTHAR DIVINE CEANN IOSA, SOLÁTHAR SAM"
Dúirt sé liom é a scríobh agus é a bheannú ná béim a leagan ar an bhfocal diaga ionas go dtuigeann gach duine go dtagann sé go beacht óna Chroí Dhiaga ... gur tréith dá Dhiadhacht é Providence, mar sin nach féidir a thuiscint ... "" Dhearbhaigh Íosa dom gur in aon mhoráltacht, spioradálta agus ábhar, Chabhródh sé linn ... Mar sin is féidir linn a rá le hÍosa, dóibh siúd nach bhfuil de bhua éigin acu, Cuir umhlaíocht, binneas, díorma ó rudaí an domhain ar fáil dúinn ... Soláthraíonn Íosa do gach rud! "
Scríobhann an tSiúr Gabriella an ejaculatory ar íomhánna agus ar bhileoga atá le dáileadh, an múineann sí do na Muimhnigh agus na daoine a dtéann sí i dteagmháil leo fós suaite mar gheall ar mhainneachtain imeacht Lugano? Tugann Íosa suaimhneas di faoin agairt "Dhiaga Providence ..." "Bí cinnte nach bhfuil aon rud contrártha leis an Eaglais Naofa, ach tá sé fabhrach dá gníomh mar Mháthair choiteann gach créatúir"
Déanta na fírinne, leathnaíonn an ejaculation gan deacrachtaí a chruthú: go deimhin, is cosúil gurb í paidir na huaire sna blianta uafásacha sin den Dara Cogadh Domhanda ina bhfuil na riachtanais “mhorálta, spioradálta agus ábhartha” chomh mór sin.
Ar 8 Bealtaine, 1940, rinne na Vese. de Lugano Msgr Deonaíonn Jelmini 50 lá. an indulgence;
agus Cárta. Maurilio Fossati, Archb. Torino, 19 Iúil 1944, 300 lá ó dhíochlaonadh.
De réir mhianta an Chroí Dhiaga, tá an ejaculatory "DIVINE PROVIDENCE OF THE HEART OF IESUS, PROVIDE US!" tá sé scríofa agus scríofa go leanúnach ar na mílte agus na mílte bileog beannaithe a bhfuil líon dosháraithe daoine sroichte acu, ag fáil dóibh siúd a chaitheann le creideamh agus a dhéanann an ejaculatory arís go muiníneach, buíochas as leigheas, tiontú, síocháin.
Idir an dá linn, tá cosán eile tar éis misean Sister Gabriella a oscailt: cé go bhfuil sí ina cónaí i bhfolach i dteach Luserna, tá go leor: Siúracha, Sár-Cheannairí, Stiúrthóirí Seimineár .., ag iarraidh ceistiú a dhéanamh ar mhuinín Íosa chun solas agus comhairle a iarraidh uirthi ar fhadhbanna deacra fiú. réiteach: Éisteann an tSiúr Gabriella, "TALKS TO JESUS agus freagraíonn sí do gach duine le simplíocht osnádúrtha corraitheach, dí-armáilte:" Dúirt Íosa liom ... Dúirt Íosa liom ... Níl Íosa sásta ... Ná bíodh imní ort: tá grá ag Íosa di ... "
I 1947 d’éirigh an tSiúr Gabriella go dona tinn le anemia imeallach; laghdaíonn a shláinte go feiceálach, ach folaíonn sé a fhulaingt a oiread agus is féidir: "Ní bhíonn an iomarca ar fad ag Íosa: teastaíonn uaim an rud atá uaidh". Éiríonn sé arís don Aifreann Naofa, ansin caitheann sé go leor uaireanta an chloig ina shuí ag an mbord ag scríobh nótaí agus ag freagairt na litreacha atá ag éirí níos iomadúla.
An tráthnóna an 23 Nollaig, 1948, agus é ag dul go dtí an séipéal, mothaíonn sé pian mór ina bholg agus ní sheasann sé a thuilleadh; agus í á hiompar chuig an otharlann, fanann sí ann ar feadh 9 lá, ag fulaingt go mór, ach gan cumha, cúnamh ó lá agus oíche ag na Siúracha go léir, tógtha ag a foighne agus a meangadh gáire; faigheann sé sacraimintí na ndaoine breoite le lúcháir agus le síocháin a nochtann a aontas pearsanta le Dia.
Ag 23,4 in an 1 Eanáir, 1949, d’oscail a shúile do mhachnamh saor ó veil a Íosa, mar a thosaigh sé mar a gheall sé a mhisean ar neamh: trócaire gan teorainn a Chroí a chur in iúl don domhan uile agus impleacht a dhéanamh go síoraí. A Dhiaga Providence i bhfabhar na ndaoine go léir a bhfuil sé de dhíth orthu.
Bhí eipeasóid mhíorúilteach i saol Deirfiúr Borgarino, mar shampla “iolrú fíona” a d’inis misinéir í féin, ach ní hé seo a dhéanann a beannaitheacht.
Ní gá fíricí móra a lorg ina bhfuil ann, le haghaidh gníomhartha eisceachtúla, ach le haghaidh beannaitheachta sa ghnáthshaol reiligiúnach, rud a éiríonn neamhghnách mar gheall ar dhéine an chreidimh agus an ghrá, áfach.
Ón gcomhfhreagras atá aici, ach thar aon rud eile ó theistiméireachtaí na ndaoine a bhí ina gcónaí in aice léi, tugtar breac-chuntas ar shampla lonrúil de mhaitheas, umhlaíocht, creideamh agus grá Dé agus a chomharsa, sampla de urramú reiligiúnach, dílseacht dá gairm, de grá dá post, cibé post a cuireadh de chúram uirthi.
Ag croílár a shaol spioradálta tá an EUCHARISTY: Aifreann Naofa, Comaoineach Naofa, Láithreacht na Sacraiminte. Fiú nuair a mhealltar í chun éadóchais agus nuair a mhothaíonn an diabhal í a bhrú chun Ainm Naofa Dé a mhaslú, téann sí i muinín an Tábla níos mó muiníne, mar gheall ar "Tá Dia ann, tá gach rud ann ..." An 20 Lúnasa, 1939 a scríobh sé don Ardeaspag Poretti: "... Dúirt sé liom dul isteach go spioradálta i Tabernaeolo ... Ansin cleachtann sé an Saol céanna a threoraigh sé ar talamh, is é sin, éisteann sé, treoraíonn sé, consóil ... Deirim le hÍosa, le muinín grámhar, mo rudaí agus mo mhianta freisin agus Insíonn sé dom a chuid pianta, a dhéanaim iarracht iad a dheisiú agus dá mbeifí in ann iad a chur i ndearmad "" ... Agus aon uair is féidir liom pléisiúr éigin a dhéanamh nó seirbhís éigin a dhéanamh do mo dheirfiúracha, braithim an sásamh sin, agus a fhios agam go bhfuil áthas orm Íosa ".
Agus mar sin tá sé le gach duine, ag tosú leis na daoine is boichte.