DEARBHÚ AN SALTERIO BREATAINE AGUS NA SEACHT MASSES GREGORIAN

ÉIFEACHT AN PSALTER BREATAINE
Cé go ndearna an Comhphobal aithris ar an sailm, ar cúnamh cumhachtach é do na hanamacha glantacháin, Geltrude a rinne guí go dícheallach toisc go raibh uirthi cumarsáid a dhéanamh; d’fhiafraigh sí den Slánaitheoir cén fáth go raibh an sailm chomh buntáisteach sin d’anamacha purgóideacha agus taitneamhach do Dhia. Dhealraigh sé di gur chóir do na véarsaí agus na paidreacha sin go léir leamh a ghiniúint seachas deabhóid.

D'fhreagair Íosa: «Is é an grá ard atá agam do shlánú anamacha is cúis liom éifeachtúlacht paidir den sórt sin a thabhairt. Tá mé cosúil le rí a choinníonn cuid dá chairde dúnta sa phríosún, a thabharfadh saoirse dó go sásta, má cheadaíonn an ceartas é; agus an fonn ard sin ina chroí aige, is léir conas a ghlacfadh sé go sásta leis an airgead fuascailte a thairg an duine deireanach dá shaighdiúirí dó. Mar sin táim an-sásta leis an méid a thairgtear dom chun anamacha a shaoradh a d’fhuascail mé le m’fhuil, a gcuid fiacha a íoc agus iad a threorú chuig na sóláistí a ullmhaíodh dóibh ó gach síoraíocht. D'áitigh Geltrude: "An bhfuil meas agat mar sin ar an tiomantas a thugann siad siúd a dhéanann aithris ar an sailm? ». D'fhreagair sé, "Ar ndóigh. Aon uair a dhéantar anam a shaoradh ón urnaí sin, faightear fiúntas amhail is dá scaoilfeadh siad Mise ón bpríosún. In am trátha, tabharfaidh mé luach saothair do mo liobrálaithe, de réir raidhse mo shaibhris. " D’fhiafraigh an Naomh arís: «Ar mhaith leat a rá liom, a Thiarna, cé mhéad anam a aontaíonn tú le gach duine a dhéanann aithris ar an oifig? »Agus Íosa:« A oiread agus atá tuillte ag a ngrá »Ansin lean sé air:« Mar thoradh ar mo mhaitheas gan teorainn tá líon mór anamacha saor agam; saorfaidh mé trí anam do gach véarsa de na sailm seo ». Ansin mhothaigh Geltrude nár éirigh leis, mar gheall ar a laigeacht mhór, aithris a dhéanamh ar an sailm, ar bís le maitheas diaga a dhoirteadh, go raibh sé de dhualgas air é a aithris leis an mborradh is mó. Nuair a bhí véarsa críochnaithe aige, d’fhiafraigh sé den Tiarna cé mhéad anam a shaorfadh a thrócaire gan teorainn. D'fhreagair sé: "Tá mé chomh faoi réir paidreacha anam grámhar, go bhfuilim réidh chun an iliomad anam gan deireadh a shaoradh ag gach gluaiseacht dá theanga, le linn na sailm,".

Moladh síoraí duit, a Íosa milis!

TÁ SÉ FAOI CHÚNAMH FHÓGRA CHUN AN PSALTER A CHUR CHUN CINN

Tráth eile a rinne Geltrude guí ar son na marbh, chonaic sí anam ridire, a d’éag timpeall ceithre bliana déag roimhe sin, i bhfoirm beithíoch monstrous, ar sheas a chorp an oiread adharca agus a bhíonn ag an ngruaig de ghnáth ar ainmhithe. Bhí an chuma ar an mbeithíoch sin a bheith curtha ar fionraí thar scornach ifrinn, gan ach píosa adhmaid ag tacú leis. Chuir ifreann iad i gcoinne guairneáin deataigh, is é sin, gach cineál fulaingthe agus pianta ba chúis lena crá neamh-inchúisithe; ní bhfuair sí aon fhaoiseamh ó fhulaingtí na hEaglaise Naofa.

Chuir Geltrude, ag déanamh iontais de chruth aisteach an bhiastáin sin, i bhfianaise Dé, gur léirigh an fear sin, le linn a shaoil, go raibh sé uaillmhianach agus lán le bród. Dá bhrí sin bhí adharca crua ar a chuid peacaí a chuir cosc ​​air sólaistí a fháil, fad a d’fhan sé faoi chraiceann na beithíoch sin.

D'ainmnigh an peg a thacaigh leis, agus é ag cur cosc ​​air titim go hifreann, gníomh neamhchoitianta de dhea-thoil a bhí aige le linn a shaoil; ba é an t-aon rud a chuir cosc ​​air, le cabhair na trócaire diaga, titim isteach sa duibheagán infernal.

Mhothaigh Geltrude, trí mhaitheas diaga, trua mór don anam sin, agus thairg sé aithris an tSalmóra do Dhia ina vótáil. Láithreach d’imigh craiceann na beithíoch agus bhí an t-anam le feiceáil i bhfoirm linbh, ach iad go léir clúdaithe le spotaí. D'áitigh Geltrude an phléadáil, agus rinneadh an t-anam sin a iompar go teach ina raibh go leor anamacha eile athaontaithe cheana féin. Thaispeán sí an oiread sin áthais di is dá mba rud é, tar éis di éalú ó theine ifrinn, gur glacadh isteach ar neamh í. Ansin thuig sí go bhféadfadh fulaingt S. Chiesa leas a bhaint aisti, pribhléid a baineadh di ó nóiméad an bháis go dtí gur shaor Geltrude í ó chraiceann na beithíoch sin, agus í á threorú go dtí an áit sin.

Fuair ​​na hanamacha a bhí ann é le cineáltas agus rinne siad seomra dóibh.

D'iarr Geltrude, le corraí an chroí, ar Íosa luach saothair a thabhairt do inmharthanacht na n-anamacha sin i dtreo an ridire míshásta. Ghluais an Tiarna, d’fhreagair sé í agus d’aistrigh sé iad go léir go dtí áit úrúcháin agus sólaistí.

D’fhiafraigh Geltrude den Bridegroom diaga arís: “Cén toradh, a Íosa ionúin, a léireoidh ár mainistir ó aithris an Salmadóra? ». D'fhreagair sé: "Is é an toradh a deir an Scrioptúr Naofa:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Fillfidh do phaidir ar ais ar do bhroinn "(Salm XXXIV, 13). Thairis sin, cuirfidh mo tairngreacht dhiaga, chun luach saothair a thabhairt don charthanas a spreagann tú chun cabhrú le mo dhílseoirí mise a shásamh, an buntáiste seo: i ngach áit ar domhan, áit a ndéanfar aithris ar an Salmadóir as seo amach, gheobhaidh gach duine agaibh go leor go raibh maith agat, amhail is dá mbeadh sé á aithris duitse amháin ».

Tráth eile dúirt sí leis an Tiarna: "O Athair na trócaire, más duine ar bith é, a bhog le do ghrá, theastaigh uaidh tú a ghlóiriú, ag aithris an Salmadóra i vótáil na marbh, ach, ansin ní fhéadfadh sé an líon inmhianaithe déirce agus aifreann a fháil," cad a d’fhéadfadh sé a thairiscint chun tú a shásamh? ». D’fhreagair Íosa: «Le déanamh suas do líon na nAifreann beidh air Sacraimint mo Chorp a fháil a mhéad uair, agus in ionad gach déirce deir Pater leis an gCnuasach:« Deus, cui proprium est etc., chun peacaigh a thiontú, ag cur gach gníomh carthanachta a chasadh ». Chuir Geltrude leis arís, faoi gach muinín: "Ba mhaith liom a fháil amach, a Thiarna milis, má dheonóidh tú faoiseamh agus saoradh do na hanamacha purgóideacha fiú nuair a deirtear roinnt paidreacha gairide in ionad an tSalmóra." D'fhreagair sé, "Is maith liom na paidreacha seo mar an Salmadóir, ach le roinnt coinníollacha. I gcás gach véarsa den Salmadóir deir an phaidir seo: "Beannaím duit, a Íosa Críost, splendour an Athar"; ag iarraidh i dtosach maithiúnas peacaí le paidir "In aontas leis an moladh uachtarach sin srl. ». Ansin in aontas leis an ngrá a thug dom slánú an domhain chun feoil an duine a thógáil, déarfar focail na paidir thuasluaite, a labhraíonn faoi mo shaol marfach. Ansin caithfimid glúine a dhéanamh, ag dul isteach sa ghrá a thug orm ligean dom féin breithiúnas a thabhairt orm agus pianbhreith báis a chur orm, mise, atá mar Chruthaitheoir na cruinne, chun slánú gach duine, agus imreofar an pháirt a bhaineann le mo Pháise; Déarfaidh an seasamh na focail a thugann beannacht do mo Aiséirí agus do Ascension, ag moladh dom in aontas leis an muinín a thug orm an bás a shárú, ardú arís chun na bhflaitheas, chun nádúr an duine a chur ar dheaslámh an Athar. Ansin, agus iad fós ag impí ar maithiúnas, déanfar aithris ar an antiphon Salvator mundi, in aontas le buíochas na Naomh a admhaíonn gurb iad mo Chóineartú, Paisean, Aiséirí is cúis lena n-aoibhneas. Mar a dúirt mé leat, beidh sé riachtanach cumarsáid a dhéanamh a mhéad uair leis na hAifrinn a éilíonn an Salmadóir. Le déanamh suas le haghaidh déirce, déarfar Pater leis an phaidir Deus cui proprium est, ag cur saothar carthanais leis. Deirim arís leat gur fiú paidreacha den sórt sin, an Salmóir iomlán i mo shúile ».

MÍNIÚ AN PSALTER BREATAINE AGUS NA SEACHT MASTAÍ GREGORIAN

D’fhéadfadh an léitheoir, agus an Salmóir ainmnithe aige, a fhiafraí, cad é agus conas a dhéantar aithris air. Seo an bealach chun é a aithris de réir threoracha S. Geltrude.

Ag tosú, tar éis duit maithiúnas na bpeacaí a iarraidh, deir tú: "In aontas leis an moladh uachtarach sin a mholann an Tríonóide is glórmhaire di féin, moladh a théann ansin ar do Dhaonnacht bheannaithe, an Slánaitheoir is binne, agus uaidh sin ar do Mháthair is glórmhaire, ar na hAingeal, ar na Naoimh, filleadh ansin ar aigéan do Dhiadhachta, tugaim an Salmóir seo duit mar onóir agus do ghlóir. Is breá liom tú, beannaím duit, gabhaim buíochas leat in ainm na cruinne iomláine as an ngrá a dhein tú le bheith i d’fhear, le breith agus le fulaingt ar ár son ar feadh tríocha trí bliana, ag fulaingt ocras, tart, tuirse, céasadh, corraíl agus ansin fanacht sa deireadh, go deo, sa SS. Sacraimint. Impím ort fiúntais do shaol is naofa a aontú le haithris na hoifige seo a ofrálaim duit… (chun na daoine beo nó marbh a bhfuil sé ar intinn againn guí a dhéanamh ina leith). Iarraim ort déanamh suas le do chuid seoda diaga as an méid a rinne siad faillí sa mholadh, sa bhuíochas agus sa ghrá atá dlite duit, chomh maith le paidir agus i gcleachtadh carthanais, nó buanna eile, ar deireadh as neamhfhoirfeanna agus neamhghníomhartha a gcuid oibreacha. "

Ar an dara dul síos, tar éis contrition na bpeacaí a athnuachan, is gá glúine a dhéanamh agus a rá: "Is breá liom tú, beannaím duit, beannaím duit, gabhaim buíochas leat, a Íosa is binne, as an ngrá sin a ndearna tú síniú air le glacadh, le ceangal, le tarraing , trampled, hit, spit, scourged, coróin le dealga, íobairt leis an chéasadh is atrocious agus le sleá le sleá. In aontas leis an ngrá seo tairgim mo ghuí neamhfhiúntacha duit, ag impí ort, de réir fhiúntais do Pháise naofa agus do bháis, na peacaí a rinne na hanamacha a ndéanaim guí ort a scriosadh go hiomlán i smaointe, i bhfocail agus i ngníomhartha. Iarraim ort freisin pianta agus pianta uile do Chorp briste, agus d’anam a uisce le searbhas, gach fiúntas a ghnóthaigh tú do dhuine amháin agus don duine eile a thairiscint do Dhia an tAthair, agus gach rud a chur i láthair an rud is airde. Dia as loghadh an phionóis a chaithfidh do cheartas a dhéanamh chun fulaingt do na hanamacha sin ».

Ar an tríú dul síos, ag seasamh suas déarfaidh tú go díreach: "Is breá liom tú, beannú duit, beannacht leat, go raibh maith agat, a Thiarna milis Íosa Críost, as an ngrá agus an mhuinín a rinne tú, tar éis an bháis a shárú, do Chorp a ghlóiriú leis an Aiséirí, é a chur ar thaobh dheis an Athar. Impím ort na hanamacha a dhéanamh a ndéanaim guí orthu a roinnt i do bhua agus i do ghlóir ».

Sa cheathrú háit, iarrann sé maithiúnas air ag rá: «Slánaitheoir an domhain, sábháil sinn go léir, a Mháthair Naofa Dé, a Mhuire i gcónaí, guí ar ár son. Impímid ort ionas go saorfaidh paidreacha na nAspal Naofa, na Mártan, na nAmhránaithe agus na Maighdean Naofa sinn ón olc, agus go ndeonaímid dúinn taitneamh a bhaint as na hearraí go léir, anois agus go deo. Is breá liom tú, beannaím duit, beannaím thú, gabhaim buíochas leat, a Íosa is binne, as na buntáistí uile a dheonaigh tú do do Mháthair ghlórmhar agus do na daoine tofa go léir, in aontas leis an mbuíochas sin a bhfuil lúcháir ar na Naoimh as a bheith bainte amach go síoraí dó acmhainn do Chóineartaithe, Paisean, Fuascailte. Impím ort déanamh suas don rud atá in easnamh ar na hanamacha seo le tuillteanais na Maighdine Beannaithe agus na Naomh ».

An cúigiú cuid, déanann sé aithris ar an gcéad caoga sailm go diabhalta agus in ord, ag cur an phaidir bheag seo i ndiaidh gach véarsa den sailm: “Beannaím duit, Íosa Críost, splendour an Athar, prionsa na síochána, geata na bhflaitheas; arán beo, mac na Maighdine, tábhairne na Diadhachta ». Ag deireadh gach salm, glúine Requiem aeternam srl. Ansin éistfidh tú go cráifeach nó ceiliúradh céad agus caoga, nó caoga, nó tríocha Aifreann ar a laghad. Mura féidir leat iad a cheiliúradh, cuirfidh tú an méid céanna uaireanta in iúl. Ansin tabharfaidh tú céad caoga déirce nó soláthróidh tú duit féin an líon céanna Pater agus an phaidir ina dhiaidh: «Deus cui proprium est etc. Dia a bhfuil a chuid féin srl. (paidir tar éis Litany na Naomh), ar son peacaigh a thiontú, agus déanfaidh tú céad caoga gníomh carthanachta. Is éard atá i gceist againn le gníomhartha carthanais an mhaith a dhéantar le comharsa duine as grá do Dhia: déirce, comhairle mhaith, seirbhísí mín, paidreacha dian. Seo é an Salmóir mór a raibh a éifeachtúlacht leagtha amach thuas (caibidlí XVIII agus XIX).

Feictear dúinn nach bhfuil sé de chuspóir labhairt anseo faoi na seacht Aifreann a nocht, de réir traidisiúin ársa, don Phápa Naomh Gregory. Tá siad an-éifeachtach chun anamacha a shaoradh i purgadóir, toisc go bhfuil siad ag brath ar fhiúntais Íosa Críost, a íocann as a gcuid fiacha.

I ngach Aifreann Naofa is gá seacht gcoinnle a lasadh in onóir na Páise agus, le linn seacht lá, cúig cinn déag de Pater nó Ave Maria a aithris, seacht déirce a thabhairt agus Nocturne d’Oifig na marbh a aithris.

Is é an chéad Aifreann: Domine, ne longe, le haithris na Páise, mar a bhí ar Dhomhnach na Pailme. Is gá guí ar an Tiarna chun deign, An té a thréig go deonach é féin i lámha peacach, chun an t-anam a shaoradh ón bpríosún a fhulaingíonn sé as a pheacaí,

Is é an Dara Aifreann: Nos autem gloriaci le haithris na Páise, mar atá sa tríú feria i ndiaidh na Palms. Guítear ar Íosa, mar gheall ar phianbhreith an bháis éagórach, go saorann sé an t-anam ón gcáineadh cóir atá tuillte as a chuid peacaí.

An tríú Aifreann: In ainmní Domini, le hamhrán na Páise, mar atá sa cheathrú feria i ndiaidh na Palms. Is gá a iarraidh ar an Tiarna, as a Chéasadh agus a fhionraí pianmhar as ionstraim a chéasta, an t-anam a shaoradh ó na pianta a dhaoradh é féin.

Is é an ceathrú Aifreann: Gloriaci neamh-autem, le Páise Egressus Jesus, mar a bhí Dé hAoine an Chéasta. Iarrtar ar an Tiarna, as a bhás searbh agus as a thaobh a tholladh, an t-anam a leigheas ó chréacht an pheaca, agus ó na pianta atá mar thoradh air.

Is é an cúigiú Aifreann: Requiem aeternam. Iarrtar ar an Tiarna, as an adhlacadh a theastaigh uaidh a dhéanamh, sé féin, Cruthaitheoir na bhflaitheas agus na talún, an t-anam a tharraingt siar ón duibheagán inar thug a bpeacaí air titim.

Is é an séú Aifreann: Resurrexi, ionas go bhféadfaidh an Tiarna ar mhaithe le glóir a aiséirí lúchánaí an t-anam a íonghlanadh ó gach stain den pheaca agus é a dhéanamh ina scair ina ghlóir.

Faoi dheireadh, is é an seachtú Aifreann: Gaudeamos, amhail ar lá na Deastógála. Guímid ar an Tiarna agus iarraimid ar Mháthair na trócaire, as a fiúntais agus a paidreacha, in ainm na lúcháir a fuair sí lá a bua, go n-eitlíonn an t-anam, a scaoiltear ó gach banna, go dtí an Céile neamhaí. Má dhéanann tú na saothair seo do dhaoine eile ar ócáid ​​a mbáis, tabharfar d’urnaí ar ais duit le fiúntas dúbailte. Agus má chleachtann tú é duit féin agus tú beo, beidh sé i bhfad níos fearr ná a bheith ag súil leo ó dhaoine eile tar éis bháis. Déanfaidh an Tiarna, atá dílis agus a lorgaíonn an deis chun maitheas a dhéanamh dúinn féin, na paidreacha sin a chosaint agus tabharfaidh sé ar ais chugat iad in am trátha "ag bputóg trócaire ár nDia, ar tháinig an ghrian seo chun cuairt a thabhairt orainn go hard thoir "(Luc. i, 78).

CONAS A BHFUIL AN MERIT A THUGTAR

Thairg Geltrude lá amháin do Dhia, d’anam duine nach maireann, gach maith a rinne maitheas an Tiarna inti agus ar a son. Ansin chonaic sé an mhaith seo curtha i láthair os comhair ríchathaoir na Banríona diaga, i bhfoirm bronntanais iontach a raibh an chuma air go dtaitneodh sé le Dia agus lena Naoimh.

Fuair ​​an Tiarna an bronntanas sin go toilteanach agus ba chosúil go raibh sé sásta é a dháileadh orthu siúd a bhí i ngátar, agus nach raibh fiúntas ar bith acu féin. Chonaic Geltrude ansin gur chuir an Tiarna, ina liobrálachas gan teorainn, rud éigin lena dhea-oibreacha, d’fhonn iad a thabhairt ar ais dó ansin méadaithe, ar mhaithe le decorum a luaíochta síoraí. Thuig sé ansin, i bhfad ó rud a chailleadh, go bhfaigheann fear go leor trí chabhrú le daoine eile, le tuiscint ar charthanacht fhlaithiúil.