Deich leideanna úsáideacha le cleachtadh chun fáil réidh leis an olc

Comhshó pearsanta agus rapprochement cinntitheach le Dia: is é seo a theastaíonn ó Dhia go príomha. Mar shampla, má tá saol neamhrialta ann is gá athrú ó bhonn. Go háirithe, seachnaíonn cásanna comhchónaithe lasmuigh den phósadh (go háirithe má thagann ceann ó phósadh reiligiúnach roimhe seo), gnéas lasmuigh den phósadh, eisíontas gnéasach (masturbation), claonpháirteachas, srl.

- Logh do gach duine, go háirithe iad siúd a d’fhág na drochíde agus an fhulaingt is mó dúinn. Is iarracht an-deacair í a iarraidh ar Dhia cabhrú linn na daoine seo a mhaitheamh ach tá sé riachtanach má theastaíonn uainn leigheas agus saoradh. Tá teistiméireachtaí iomadúla ann maidir le do leigheas féin agus leigheas daoine eile tar éis maithiúnas a thabhairt dóibh siúd a rinne mícheart. Céim eile chun tosaigh a bheadh ​​ann réiteach a dhéanamh go pearsanta leis an duine ba chúis linn a bheith ag fulaingt, agus muid ag iarraidh dearmad a dhéanamh ar an olc a d’fhulaing (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Bí ar an airdeall agus déan bainistíocht chúramach ar na réimsí sin go léir den saol atá níos deacra a rialú: bíseanna, tiomántáin, droch-chlaontaí, roinnt mothúchán ar nós fearg, drochíde, cáineadh téite, clúmhilleadh, smaointe brónacha, mar gheall go beacht is féidir leis na cásanna seo a bheith ina gcainéil faoi phribhléid ónar féidir leis an gceann olc dul isteach.

- Tabhair suas aon bhanna cumhachta agus asarlaíochta (agus aon chleachtas gaolmhar), aon chineál piseog, chun freastal ar shíolta, gurus, maighnéadóirí, bréag-leigheasóirí, earnálacha nó gluaiseachtaí reiligiúnacha malartacha (e.g. Aois Nua), srl.

- Aithriseoireacht laethúil ar an Phaidrín Naofa (ina iomláine): bíonn an Diabhal ag crith agus ag teitheadh ​​os comhair agairt Mhuire a bhfuil sé de chumhacht aici a ceann a threascairt. Tá sé tábhachtach freisin cineálacha éagsúla paidreacha a aithris go laethúil, ón clasaiceach go dtí na saoirse, ag díriú orthu siúd ar cosúil go bhfuil siad níos éifeachtaí nó atá níos deacra a fhuaimniú (déanann an ceann olc iarracht imeacht ó aithris na ndaoine is mó a chuireann isteach air).

- Aifreann (go laethúil más féidir): má ghlacann tú páirt ann go gníomhach is aireacht an-chumhachtach leighis agus saoirse é.

- Admháil go minic: má dhéantar go maith é gan aon rud a fhágáil amach d’aon ghnó, tá sé an-éifeachtach chun aon chaidreamh agus spleáchas leis an olc a laghdú. Sin é an fáth go lorgaíonn sé gach constaic is féidir chun admháil a chosc agus, má dhéanann sé, chun go n-admhóimid go dona é. Déanaimid iarracht deireadh a chur le haon drogall i leith admháil mar: "Níor mharaigh mé duine ar bith", "is é an Sagart duine cosúil liomsa, níos measa fós b’fhéidir", "Admhaím mé féin go díreach le Dia" srl. Is leithscéalta iad seo go léir a mhol an diabhal as gan tú a admháil. Is cuimhin linn go maith gur fear cosúil le gach duine é an Sagart a thabharfaidh freagra ar na gníomhartha míchearta a d’fhéadfadh a bheith aige (níl Paradise cinnte aige), ach tá Íosa infheistithe aige freisin le húdarás ar leith chun anamacha a ní ón bpeaca. Glacann Dia le aithrí ó chroí as rud éigin mícheart i gcónaí (agus gan teorainn más gá), ach tarlaíonn sé seo le admháil sacraiminte an tSagairt arb é a aire eisiach é (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar an bhfíric nach bhfuil sé de chumhacht ag fiú Muire Naofa agus na nAingeal peacaí cosúil leis na Sagairt a chur ar ais go díreach, theastaigh ó Íosa a cumhacht féin a fhágáil leo, is réaltacht mhór í a bhfuil fiú Curé Ars féin os a comhair. chlaon sé ag rá: “Mura mbeadh Sagart ann, ní bheadh ​​paisean ná bás Íosa in úsáid… Cén mhaith a bheadh ​​i gciste taisce lán d’ór, nuair nach mbeadh aon duine ann chun é a oscailt? Tá an eochair ag seoda na bhflaitheas ... Cé a thugann ar Íosa teacht isteach sna hóstach bán? Cé a chuireann Íosa inár dTáblaí? Cé a thugann Íosa dár n-anamacha? Cé a íonaíonn ár gcroí d’fhonn Íosa a fháil? ... An Sagart, an Sagart amháin. Is é “ministir an Tábla” (Eabh. 2, 5), is é “aire an athmhuintearais” (18Cor. 1, 7), is é “ministir Íosa do na deartháireacha” (Col. 1, 4), is é "dáileoir na rúndiamhair dhiaga" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Dá bhrí sin tugaim cuireadh do gach duine cumhacht Fhuil Chríost a fhíorú agus a fhíorú go pearsanta, a nitear ar shiúl ó gach peaca agus a athghiníonn go saol nua ag tabhairt mothú domhain síochána agus áthais. I Catechism na hEaglaise Caitlicí sainmhínítear i gceart é mar "sacraimint leighis".

- An Eocairist. Tá comaoineach an-tábhachtach go minic toisc gurb é Íosa a thagann go hábhartha agus go spioradálta chun cónaí agus chun cónaí ionainn. Tá sé tábhachtach a mheabhrú go gcaithfidh sé seo a dhéanamh i riocht grásta, is é sin, gan aon pheaca marfach a dhéanamh (peaca marfach = rud tromchúiseach + rabhadh iomlán + toiliú saor in aisce) ar shlí eile is gá admháil roimh ré. Méadaíonn cáineadh an duine má itheann agus ólann tú Corp agus Fuil Chríost go neamhbhalbh (féach 1 Cor 11,29:2,20). Tá sé de chumhacht ag an Eocairist sinn a shaoradh ó dhrochláithreacht agus sinn a leigheas go fisiciúil agus go síceolaíoch; is é Íosa féin i ndáiríre a cheanglaíonn isteach inár bhfeoil agus inár spiorad ionas nach mairimid a thuilleadh ach go gcónaíonn Sé ionainn (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Fasting. Tá sé an-tábhachtach neart a tharraingt go tapa i gcoinne Sátan. Is é an tapa is fearr ná arán agus uisce a dhéantar gach Céadaoin agus Aoine. Is é an troscadh riachtanach chun cleachtadh ná gach peacaí. Ní hionann é seo agus bia troscadh, mar caithfear an dá rud a dhéanamh go comhthreomhar chun an corp agus an spiorad a neartú i gcoinne temptations agus laigí de gach cineál. Cuimhnigh gurb iad trí naimhde an duine: an Diabhal, an domhan, an fheoil; déanann troscadh leanúnach le himeacht ama muid láidir i gcoinne gach duine acu agus cuirtear i dtaithí orainn díothacht ábhartha agus níos faide i gcéin.

- An Bíobla a léamh. Is é briathar Dé an Bíobla agus tá sé tréscaoilte le cumhacht spioradálta nach féidir linn a shamhlú fiú. Is é Dia é féin a leanann ag gníomhú thar na cianta trína chuid focal agus a mhúineann dúinn an fíor-fhoirceadal. Cé go bhféadfadh cuma leadránach agus deacair a bheith ar an léitheoireacht ag tús an turais, le himeacht aimsire tabharfaidh an Spiorad Naomh grásta chun tuiscint agus meas a fháil ar an rud a bhí roimhe seo dothuigthe agus mearbhall. Gach uair a léimid focail Íosa bíonn sé ionann is dá ndéanfadh sé iad féin a fhuaimniú, agus na buntáistí uile ceangailte lena fhíorláithreacht.

Ar thuras saoirse, tá tábhacht mhór ag baint le teagmháil leanúnach leis na Scrioptúir Naofa, nach féidir paidreacha nó aon rud eile a chur ina n-áit, toisc go sroicheann an Briathar doimhneacht an duine, sna fillteacha is ceilte ar an taobh istigh, déanann sé grinnscrúdú ar na mothúcháin agus na smaointe den chroí ina n-insíonn an ceann olc é féin lena machnaimh.

- Adoration Eocairisteach. Is foinse grásta neamh-ídithe é Íosa a nochtar sa tSacraimint Bheannaithe dóibh siúd a théann os a chomhair. Is minic go gcuirtear fáilte mhór roimh chuairt shimplí chroíúil ar an eaglais fiú nuair nach mbíonn sí nochtaithe go poiblí; cá mhéad duine a thrasnaíonn an tairseach agus nach ndéanann deign chun é a mheas atá ina Rí ar na cruinne agus atá i láthair go fisiciúil i speiceas píosa aráin taobh istigh de thaibearnacal gach eaglaise ...

- An exorcism a rinne sagart exorcist a fuair an sainordú seo ón Easpag. Níl ach an t-exorcist údaraithe chun exorcisms a dhéanamh ar an duine atá ina sheilbh agus chun idirphlé a dhéanamh leis na deamhain ar chúis atá dírithe ar an duine atá faoi bhrú a shaoradh.

- Paidreacha saoirse ó bhaill chreidiúnaithe de ghrúpaí paidir. Tá grúpaí agus pobail éagsúla ann a bhaineann leis an Athnuachan Carismatach Caitliceach "atá" speisialaithe "i nguí na saoirse do dheartháireacha atá i gcruachás. Ní gá na daoine a chomhdhéanann na grúpaí seo a mhalartú leis na scammers agus na hoibreoirí asarlaíochta a luadh cheana, ach níl iontu ach daoine a thagann le chéile i bpobail atá aitheanta agus creidiúnaithe ag an Eaglais agus é mar aidhm acu an Tiarna a mholadh agus sliocht an Spioraid Naoimh a agairt. . Tá catagóirí éagsúla daoine ann, tuata agus reiligiúin araon, agus is éard atá i gceist leis an ngníomhaíocht gan staonadh de mholadh do Dhia agus adhartha ná léiriú ar charisms nó ar bhronntanais urghnácha an Spioraid Naoimh nach gcinneann go minic duine áirithe a leigheas nó a shaoradh. Tá cásanna ann freisin de dhaoine a fuair bronntanas saoirse ar leith ó Dhia a ligeann dóibh neart neart a bheith acu maidir le biotáillí olc a chur amach.

Tagann tuilleadh cabhrach ó úsáid uisce naofa agus salann agus ola exorcised, ar a dtugtar "sacraimintí". Cé go bhfuil sé d’aidhm ag an uisce beannaithe trí shochar a fháil, le linn an sprinkling: maithiúnas na bpeacaí, an chosaint ón gceann olc, an chosaint dhiaga, tá sé de chumhacht ag an uisce exorcised freisin go n-éalóidh gach cumhacht diabolical chun é a dhíothú agus í a chiceáil amach. Is minic a úsáidtear an salann exorcised a chur ar leac an dorais nó sna coirnéil i gcásanna inmhíolú agus úsáidtear an ola exorcised go príomha chun an tinn a ungadh le crosmharc ionas go n-imíonn an galar, más de bhunadh diabolical é. Is féidir le sagart ar bith na heilimintí seo a dhíbirt, ní gá a bheith i do exorcist. Dóibh siúd a úsáideann é, tá sé tábhachtach a mheabhrú go gcaithfear iad a úsáid le creideamh agus le hurnaí agus ní mar uirlisí draíochta nuair a thiocfadh botún tromchúiseach piseog. Is féidir na substaintí seo (ar a dtugtar Sacramentals, toisc gur fóirdheontas iad leis na Sacraimintí) a chur (amh) i mbia nó i ndeoch (i gcás uisce). Má tharlaíonn frithghníomhartha aisteach ina dhiaidh sin (urlacan, buinneach, srl.) Ciallaíonn sé gur fhulaing an t-ábhar sonrasc trí rud éigin a ndearnadh éagóir air a ól nó a ithe. Le himeacht ama agus le húsáid fhada, déanfar an sonrasc a dhíbirt.