An mbeidh muid inár n-aingil nuair a rachaimid chun na bhFlaitheas?

INNEALRA MAIDIR LE DOICIMÉID CHATHOLACH NA LANSING

DO CHREIDIMH
DO CHATHAIR JOE

A Athair Joe a chara: Chuala mé go leor rudaí agus chonaic mé go leor pictiúr faoin spéir agus n’fheadar an amhlaidh a bheidh. An mbeidh palaces agus sráideanna óir ann agus an mbeimid inár n-aingil?

Is ceist chomh tábhachtach í seo dúinn uile: bíonn tionchar ag an mbás orainn go léir go hindíreach agus ar ndóigh ag pointe éigin beidh tionchar aige ar gach duine againn go pearsanta. Déanaimid iarracht, mar Eaglais agus sa tsochaí freisin, cur síos a dhéanamh ar smaointe an bháis, an aiséirí agus na bhflaitheas toisc go bhfuil sé seo tábhachtach dúinn. is é neamh ár gcuspóir, ach má dhéanaimid dearmad ar ár gcuspóir, téimid amú.

Úsáidfidh mé an Scrioptúr agus ár dtraidisiún chun na ceisteanna seo a fhreagairt, le go leor cabhrach ón Dr. Peter Kreeft, an fealsamh is fearr liom agus fear a scríobh go fairsing faoin spéir. Má chlóscríobhann tú "neamh" agus a ainm isteach i Google, gheobhaidh tú go leor alt cabhrach ar an ábhar seo. Mar sin agus sin san áireamh, déanaimis tumadh ceart isteach.

Na chéad rudaí ar dtús: an mbímid inár n-aingil nuair a fhaigheann muid bás?

Freagra gairid? Níl.

Tá sé tar éis éirí coitianta inár gcultúr a rá, "Tá aingeal eile gnóthaithe ag neamh" nuair a fhaigheann duine bás. Buille faoi thuairim mé nach bhfuil anseo ach léiriú a úsáidimid agus, maidir leis seo, d’fhéadfadh sé go mbeadh sé neamhdhíobhálach. Mar sin féin, ba mhaith liom a chur in iúl, mar dhaoine, cinnte nach n-aingeal muid nuair a fhaigheann muid bás. Tá daoine uathúil againn sa chruthú agus tá dínit speisialta acu. Feictear dom go bhféadfadh go leor iarmhairtí diúltacha a bheith agam, go fealsúnach agus go diagachta, de bharr smaoineamh go gcaithfimid athrú ó dhuine go rud éigin eile chun dul isteach ar neamh. Ní chuirfidh mé na ceisteanna seo orainn anois, mar is dócha go dtógfadh sé níos mó spáis ná mise.

Is í an eochair é seo: Mar dhaoine, is créatúir go hiomlán difriúil thú féin agus mise ó aingil. Is dócha gurb é an difríocht is sainiúla eadrainn agus aingil ná gur aonaid choirp / anama muid, cé gur spiorad íon iad aingil. Má théimid chun na bhflaitheas, rachaimid isteach sna haingil ansin, ach beimid mar dhaoine leo.

Mar sin, cén cineál daoine?

Má fhéachaimid ar na scrioptúir, feicimid go bhfuil an méid a tharlóidh tar éis ár mbáis réidh dúinn.

Nuair a fhaigheann muid bás, fágann ár n-anam ár gcorp chun aghaidh a thabhairt ar bhreithiúnas agus, ag an bpointe sin, tosaíonn an corp ag lobhadh.

Mar thoradh ar an mbreithiúnas seo rachaimid chun na bhflaitheas nó go hifreann, agus a fhios againn, go teicniúil, nach bhfuil purgadóir ar leithligh ó neamh.

Ag pointe éigin nach eol ach do Dhia é, fillfidh Críost ar ais, agus nuair a tharlóidh sé sin, aiséirífear agus aisneofar ár gcorp, agus ansin athaontóidh siad lenár n-anamacha cibé áit a bhfuil siad. (Mar nóta taobh suimiúil, adhlacadh a lán reiligí Caitliceacha daoine ionas go mbeidh a n-aghaidh soir nuair a ardóidh a gcorp ag Dara Teacht Chríost!)

Ó cruthaíodh sinn mar aonad coirp / anama, beidh taithí againn ar neamh nó ar ifreann mar aonad coirp / anama.

Mar sin cén taithí a bheidh ann? Cad a dhéanfaidh neamh ar neamh?

Is rud é seo a bhfuil Críostaithe, le breis agus 2000 bliain, ag iarraidh cur síos a dhéanamh air agus, i ndáiríre, níl mórán dóchais agam a bheith in ann é a dhéanamh níos fearr ná an chuid is mó acu. Is í an eochair ná smaoineamh air ar an mbealach seo: níl le déanamh againn ach na híomhánna atá ar eolas againn a úsáid chun rud nach féidir a thuairisciú a chur in iúl.

Tagann an íomhá is fearr liom ar neamh ó Naomh Eoin i leabhar an Fhorógra. Istigh ann, tugann sé íomhánna dúinn de dhaoine sa spéir ag caitheamh craobhacha pailme. Mar? Cén fáth brainsí pailme? Siombail siad an cuntas scrioptúrtha ar iontráil bhuacach Íosa in Iarúsailéim: Ar neamh, táimid ag ceiliúradh an Rí a sháraigh an peaca agus an bás.

Is í an eochair é seo: eacstais an ghné shainiúil den spéir agus tugann an focal féin tuiscint dúinn ar cad a bheidh ar neamh. Nuair a fhéachaimid ar an bhfocal "eacstais", foghlaimímid go dtagann sé ón bhfocal Gréigise ekstasis, rud a chiallaíonn "a bheith in aice leat féin". Tá leideanna agus cuilteanna na bhflaitheas agus ifreann inár saol laethúil; an níos santach atáimid, an níos santach a ghníomhaímid, is ea is míshásta a bhíonn muid. Chonaiceamar daoine nach gcónaíonn ach ar son na rudaí a theastaíonn uathu agus as a gcumas an saol a dhéanamh uafásach dóibh féin agus do gach duine timpeall orthu.

Tá ionadh an altrúchais feicthe agus taithí againn go léir freisin. Frithbheartaíocht mar atá sé, nuair a mhaireann muid do Dhia, nuair a mhaireann muid do dhaoine eile, faighimid lúcháir mhór, tuiscint a théann níos faide ná aon rud is féidir linn a mhíniú dúinn féin.

Sílim gurb é seo a chiallaíonn Íosa nuair a deir sé linn go bhfaighimid ár saol nuair a chaillimid iad. Tá a fhios ag Críost, a bhfuil aithne aige ar ár nádúr, a bhfuil aithne aige ar ár gcroí, “nach bhfanann siad go dtí go bhfanfaidh siad i [Dia]”. Ar neamh, beimid lasmuigh dínn féin dírithe ar a bhfuil agus a bhfuil tábhacht leis: Dia.

Ba mhaith liom críoch a chur le luachan ó Peter Kreeft. Nuair a fiafraíodh díom an mbeimid leamh ar neamh, d’fhág a fhreagra mé gan anáil lena áilleacht agus lena simplíocht. Dúirt sé:

“Ní bheimid leamh de bhrí go bhfuilimid le Dia, agus Dia gan teorainn. Ní éiríonn linn riamh é a iniúchadh. Tá sé nua gach lá. Ní bheimid leamh de bhrí go bhfuilimid le Dia agus go bhfuil Dia síoraí. Ní théann an t-am thart (coinníoll maidir le leadrán); tá sé ina aonar. Bíonn an t-am ar fad i láthair sa tsíoraíocht, mar bíonn gach imeacht plota i láthair in intinn an údair. Níl aon fanacht. Ní bheimid leamh de bhrí go bhfuilimid le Dia, agus is é Dia an grá. Fiú amháin ar talamh, is iad na daoine nach bhfaigheann leamh riamh ná leannáin “.

A bhráithre agus a dheirfiúracha, thug Dia dóchas na bhflaitheas dúinn. Go dtugaimid freagra ar a thrócaire agus a ghlao ar bheannaíocht, ionas go bhféadfaimis an dóchas sin a mhaireachtáil le hionracas agus le lúcháir!