Rinneadh géarleanúint air, cuireadh i bpríosún é agus céasadh é agus is sagart Caitliceach anois é

“Tá sé dochreidte, tar éis an tsaoil,” a deir an tAthair Raphael Nguyen, “go roghnaigh Dia mé mar shagart chun freastal air agus ar dhaoine eile, go háirithe an fhulaingt.”

“Ní mó sclábhaí ná a mháistir. Má rinne siad géarleanúint ormsa, déanfaidh siad géarleanúint oraibhse freisin.” (Eoin 15:20)

Bhí an tAthair Raphael Nguyen, 68, ina shagart paróiste i Deoise Orange, California, ó ordaíodh é i 1996. Cosúil leis an Athair Raphael, rugadh agus tógadh go leor sagart i nDeisceart California i Vítneam agus tháinig sé go dtí na Stáit Aontaithe mar dhídeanaithe i sraith. na dtonn tar éis titim Saigon chuig cumannaithe Vítneam Thuaidh i 1975 .

Oirníodh an tAthair Raphael ag an Easpag Oráisteach Norman McFarland in aois a 44, tar éis streachailt fhada agus phianmhar go minic. Cosúil le go leor inimirceach Caitliceach Vítneaimis, d'fhulaing sé mar gheall ar a chreideamh ag lámha rialtas cumannach Vítneam, a chuir cosc ​​ar a ordú i 1978. Bhí áthas air a bheith ordained agus bhí faoiseamh chun fónamh i dtír shaor.

Ag an am seo nuair a bhreathnaíonn go leor Meiriceánaigh óga go fabhrach ar an sóisialachas/cumannachas, is cuiditheach é éisteacht le fianaise an athar agus cuimhneamh ar an bhfulaingt a bheadh ​​ag fanacht le Meiriceá dá dtiocfadh córas cumannach go dtí na Stáit Aontaithe.

Rugadh an tAthair Raphael i Vítneam Thuaidh i 1952. Ar feadh beagnach céad bliain bhí an ceantar faoi smacht rialtas na Fraince (ar a dtugtaí “Indochina na Fraince ag an am”), ach tréigeadh é leis na Seapánaigh le linn an Dara Cogadh Domhanda. Chuir náisiúnaithe Pro-Chumanacha cosc ​​ar iarrachtaí chun údarás na Fraince a athdhearbhú sa réigiún, agus i 1954 ghlac na Cumannaigh smacht ar Vítneam Thuaidh.

Tá níos lú ná 10% den náisiún Caitliceach, agus in éineacht leis na saibhre, tá Caitlicigh faoi réir géarleanúna. Chuimhnigh an tAthair Raphael, mar shampla, ar an gcaoi ar adhlacadh na daoine seo beo suas go dtí a mhuineál agus ansin ar loit iad le huirlisí talmhaíochta. Chun éalú ó ghéarleanúint, theith Raphael óg agus a chlann chuig an Deisceart.

I Vítneam Theas bhain siad taitneamh as an tsaoirse, cé gur mheabhraigh sé go raibh an cogadh a d’fhorbair idir Thuaidh agus Theas “ag déanamh imní dúinn i gcónaí. Níor mhothaigh muid riamh sábháilte. ” Chuimhnigh sé ar dúiseacht ag 4 am ag 7 mbliana d’aois chun Aifreann a sheirbheáil, cleachtas a chuidigh lena ghairm bheatha a spreagadh. Sa bhliain 1963 chuaigh sé isteach i seimineár mionaoiseach deoise Long Xuyen agus i 1971 i mór-sheimineár Saigon.

Le linn dó a bheith sa seimineár, bhí a shaol i mbaol i gcónaí, mar a phléasc sliogáin namhaid in aice láimhe beagnach laethúil. Ba mhinic a mhúin sé catecism do pháistí óga agus thug sé orthu tumadóireacht a dhéanamh faoina ndeasc nuair a d’éirigh na pléascanna ró-ghar. Faoi 1975, bhí fórsaí Mheiriceá tar éis tarraingt siar ó Vítneam agus bhí frithsheasmhacht an Deiscirt bainte amach. Ghlac fórsaí Vítneam Thuaidh smacht ar Saigon.

“Thit an tír,” a dúirt an tAthair Raphael.

Chuir na seimineáireoirí dlús lena gcuid staidéir, agus b'éigean don athair trí bliana de staidéir diagachta agus fealsúnachta a chríochnú i mbliain amháin. Thosaigh sé ar intéirneacht dhá bhliain a bhí le bheith ann agus, i 1978, bhí sé le hordú ina shagart.

Chuir na Cumannaigh, áfach, smacht docht ar an Eaglais agus níor cheadaigh siad an tAthair Raphael ná a chomhsheimineáir a ordú. Dúirt sé: “Ní raibh aon saoirse reiligiúin againn i Vítneam!”

I 1981, gabhadh an t-athair as creideamh a theagasc go mídhleathach do leanaí agus cuireadh i bpríosún é ar feadh 13 mhí. Le linn an ama seo, cuireadh m'athair chuig campa saothair éigeantais i dufair Vítneamach. Cuireadh iallach air uaireanta fada a oibriú gan mórán bia agus buaileadh go mór air murar chríochnaigh sé a chuid oibre a shanntar don lá, nó de bharr sárú ar na rialacha.

“Uaireanta d'oibrigh mé i mo sheasamh sa swamp le huisce suas go dtí mo bhrollach, agus na crainn dlúth bac ar an ghrian thuas," a mheabhraíonn an tAthair Raphael. Bhí nathracha nimhiúla uisce, leeches agus torc fiáin ina gcontúirt leanúnach dó féin agus do na príosúnaigh eile.

Chodail na fir ar na hurláir de bheairic rickety, plódaithe mór. Is beag an chosaint a thug na díonta briste ón mbáisteach. Chuimhnigh an tAthair Raphael ar an gcóireáil brúidiúil a bhí á déanamh ar ghardaí an phríosúin (“bhí siad cosúil le hainmhithe”), agus mheabhraigh sé go brónach mar a thug duine dá mbuanna brúidiúla saol duine dá dhlúthchairde.

Bhí beirt shagart ann a rinne an t-aifreann a cheiliúradh agus a chuala faoi rún faoistiní. Chabhraigh an tAthair Raphael leis an Chomaoineach Naofa a dháileadh ar phríosúnaigh Chaitliceacha trí na sliseog a chur i bhfolach i bpacáiste toitíní.

Scaoileadh saor an tAthair Raphael agus i 1986 bheartaigh sé éalú ón “príosún mór” a bhí ina thír dhúchais i Vítneam. Le cairde fuair sé bád beag agus chuaigh sé i dtreo na Téalainne, ach sna farraigí garbh bhris an t-inneall síos. Chun éalú ón mbá, d'fhill siad ar chósta Vítneam, gan iad a ghabháil ach ag póilíní cumannacha. Cuireadh an tAthair Raphael i bpríosún arís, an uair seo i bpríosún sa chathair mhór ar feadh 14 mhí.

An uair seo chuir na gardaí céasadh nua ar m'athair: turraing leictreach. Chuir an leictreachas pian excruciating tríd a chorp agus thug air pas a fháil amach. Tar éis dó a dhúiseacht, d’fhanfadh sé i riocht fásúil ar feadh roinnt nóiméad, gan a fhios aige cé nó cá raibh sé.

In ainneoin a chráite, cuireann an tAthair Raphael síos ar a chuid ama sa phríosún mar “an-luachmhar”.

“Ghuigh mé an t-am ar fad agus d’fhorbair caidreamh dlúth le Dia. Chabhraigh sé seo liom cinneadh a dhéanamh ar mo ghairm.”

Spreag fulaingt na bpríosúnach comhbhá i gcroílár an Athar Raphael, a chinn lá amháin filleadh ar an seimineár.

Sa bhliain 1987, tar éis dó a bheith saor ón bpríosún, fuair sé bád arís chun éalú chun saoirse. Bhí sé 33 troigh ar fad agus 9 dtroigh ar leithead agus d’iompair sé é féin agus 33 duine eile, leanaí san áireamh.

D’imigh siad i bhfarraigí garbha agus chuaigh siad i dtreo na Téalainne. Ar an mbealach, tháinig siad ar chontúirt nua: pirates Téalainnis. Ba dheiseanna brúidiúla iad na foghlaithe mara, ag robáil báid teifeach, ag marú na bhfear uaireanta agus ag éigniú na mban. Chomh luath agus a tháinig bád teifeach ar chósta na Téalainne, gheobhadh a áititheoirí cosaint ó phóilíní na Téalainne, ach ar muir bhí siad ag trócaire na bhfoghlaithe mara.

Tháinig an tAthair Raphael agus a chomh-theifeach le foghlaithe mara tar éis an dorchadais agus bhí siad in ann soilse an bháid a mhúchadh agus iad a shárú. Tharla an tríú teagmháil agus an ceann deiridh i rith an lae nuair a bhí an bád i radharc mórthír na Téalainne. Agus na foghlaithe mara ag dul i bhfeidhm orthu, chas an tAthair Raphael, a bhí i gceannas, an bád thart agus sheol sé ar ais go dtí an fharraige. Agus na foghlaithe mara ar a thóir, thiomáin sé an bád i gciorcal timpeall 100 slat ar trastomhas trí huaire. Rinne an tactic seo na hionsaitheoirí a ruaigeadh agus d’éirigh leis an soitheach beag dul i dtír.

Sábháilte ar thalamh, aistríodh a ghrúpa chuig campa dídeanaithe Téalainnis i Panatnihom, in aice le Bancác. Chónaigh sé ann ar feadh beagnach dhá bhliain. Chuir dídeanaithe isteach ar thearmann i roinnt tíortha agus d'fhan siad le freagraí. Idir an dá linn, ní raibh mórán bia ag na háititheoirí, lóistín gann agus cuireadh cosc ​​orthu an campa a fhágáil.

“Bhí na coinníollacha uafásach,” a dúirt sé. “Tá an frustrachas agus an ainnis tar éis éirí chomh dian sin go bhfuil daoine áirithe éirithe as an éadóchas. Tharla thart ar 10 bhféinmharú le linn mo chuid ama ann.”

Rinne an tAthair Raphael gach a bhféadfadh sé, ag eagrú cruinnithe urnaí rialta agus ag lorg bia dóibh siúd is mó a raibh gá acu leis. Sa bhliain 1989 aistríodh é go campa dídeanaithe sna hOileáin Fhilipíneacha, áit ar tháinig feabhas ar na coinníollacha.

Sé mhí ina dhiaidh sin, tháinig sé go dtí na Stáit Aontaithe. Chónaigh sé ar dtús i Santa Ana, California agus rinne sé staidéar ar ríomheolaíocht i gcoláiste pobail. Chuaigh sé chuig sagart Vítneamach le haghaidh treo spioradálta. Thug sé faoi deara, “Ghuigh mé go leor go mbeadh a fhios agam an cosán atá romhainn.”

Agus é muiníneach go raibh Dia ag glaoch air chun bheith ina shagart, bhuail sé le stiúrthóir na ngairmeacha deoise, Msgr. Daniel Murray. Dúirt an tEaspag Murray: “Bhí mé an-tógtha leis agus a bhuanseasmhacht ina ghairm bheatha. Ag tabhairt aghaidh ar na cruatan a d'fhulaing sé; bheadh ​​go leor eile tar éis géilleadh."

Thug an tEaspag Murray faoi deara freisin gur fhulaing sagairt agus seimineáir Vítneaimis eile sa deoise cinniúint cosúil le cinniúint an Athar Raphael faoi rialtas cumannach Vítneam. Bhí duine de thaoisigh Orange, mar shampla, ina ollamh ag seimineár an Athar Raphael i Vítneam.

Chuaigh an tAthair Raphael isteach i Seimineár Naomh Eoin i Camarillo i 1991. Cé go raibh roinnt Laidine, Gréigise agus Fraincise ar eolas aige, ba dheacair dó an Béarla a fhoghlaim. I 1996 oirníodh ina shagart é. Chuimhnigh sé: "Bhí mé an-sásta."

Is maith le m’athair a theach nua sna Stáit Aontaithe, cé gur thóg sé tamall air dul i dtaithí ar an turraing chultúir. Tá níos mó saibhris agus saoirse ag Meiriceá ná Vítneam, ach níl cultúr traidisiúnta Vítneaimis ann a léiríonn meas níos mó ar sheanóirí agus chléir. Deir sé go bhfuil inimircigh níos sine Vítneaimis buartha ag moráltacht lax Mheiriceá agus tráchtálacht agus a éifeachtaí ar a gcuid leanaí.

Is dóigh leis gur tháinig líon díréireach sagart Vítneamach as struchtúr láidir teaghlaigh Vítneam agus meas ar an tsagartacht agus ar an údarás. Agus, ag lua na sean-rá "fuil na mairtíreach, síol na Críostaithe," is dóigh leis go bhfuil géarleanúint chumannach i Vítneam, mar a tharla i gcás na hEaglaise sa Pholainn faoin gcumannachas, tar éis creideamh níos láidre a chothú i measc Caitliceach Vítneamach.

Bhí sé sásta fónamh mar shagart. Dúirt sé: “Is iontach an rud é gur roghnaigh Dia mé, tar éis an méid sin ama, le bheith i mo shagart chun freastal air agus ar dhaoine eile, go háirithe an fhulaingt.”