An peaca marfach é nuair nach dtugaim cúnamh do dhaoine gan dídean a fheicim ar an tsráid?

An bhfuil neamhshuim i leith na mbocht marfach?

CEISTEANNA MÓR ÉIFEACHTACHA: An peaca marfach é nuair nach dtugaim cúnamh do dhaoine gan dídean a fheicim ar an tsráid?



C. An peaca marfach é nuair nach dtugaim cúnamh do dhaoine gan dídean a fheicim ar an tsráid? Oibrím i gcathair ina bhfeicim a lán daoine gan dídean. Chonaic mé duine gan dídean le déanaí a chonaic mé cúpla uair agus mhothaigh mé an áiteamh orm a bia a cheannach. Shíl mé faoi é a dhéanamh, ach sa deireadh níor éirigh liom agus shocraigh mé dul abhaile ina áit. An peaca marfach a bhí ann? —Gabriel, Sydney, An Astráil

A. Múineann an Eaglais Chaitliceach go bhfuil trí rud riachtanach chun go mbeadh peaca marfach.

Ar dtús báire, caithfidh gníomh atá á mheas againn a bheith fíor-dhiúltach (ar a dtugtar ábhar tromchúiseach). Ar an dara dul síos, ní mór dúinn a bheith ar an eolas go soiléir go bhfuil sé fíor-dhiúltach (ar a dtugtar eolas iomlán). Agus sa tríú háit, ní mór dúinn a bheith saor nuair a roghnaíonn muid é, is é sin, saor gan é a dhéanamh agus ansin é a dhéanamh fós (ar a dtugtar toiliú iomlán). (Féach Catechism na hEaglaise Caitlicí 1857).

I gcathair cosúil le Sydney (nó aon chathair mhór eile sna Stáit Aontaithe nó san Eoraip), tá seirbhísí sóisialta éagsúla ar fáil do dhaoine gan dídean chun cúnamh a fháil. Níl na fir agus na mná a fheicimid ar choirnéil ár sráideanna ag brath ar na buntáistí aonuaire atá againn dá slí bheatha. Dá ndéanfaidís, bheadh ​​ár bhfreagracht as a bhfolláine i bhfad níos mó. Mar atá sé, ní dócha go gcomhlíonfaidh an rogha gan fear bocht a bheathú na coinníollacha maidir le peaca marfach.

Deirim rogha, mar is cosúil gurb é an rud a thuairiscítear thuas, ní hamháin maoirseacht. (Deir Gabriel gur “shocraigh sé” dul abhaile.)

Anois is féidir le roghanna a bheith spreagtha ag go leor rudaí. B’fhéidir go bhfuil eagla ort roimh do shábháilteacht nó mura bhfuil airgead i do phóca agat nó go mbeidh tú déanach le haghaidh coinne dochtúra. Nó nuair a fheiceann tú daoine gan dídean, b’fhéidir go gcuimhneoidh tú ar líon sábháilteachta sóisialta do phobail agus go gcinnfidh tú nach bhfuil do chabhair riachtanach. Sna cásanna seo, ní mór go mbeadh aon pheaca ann.

Ach uaireanta ní dhéanaimid aon rud, ní ón eagla, ón easpa airgid, ón bhfuadar, srl., Ach ón neamhshuim.

Tá "neamhshuim" á úsáid agam anseo le connotation diúltach diúltach. Mar sin níl i gceist agam, mar a déarfadh duine, dóibh siúd ar mhaith leo dath blús, "Táim neamhshuimiúil", sa chiall nach bhfuil aon tuairimí acu.

Úsáidim neamhshuim anseo chun a rá "ná bíodh suim agat ann" nó "ná bíodh imní ort" nó "ná bíodh imní ort faoi" rud atá tábhachtach.

Tá an cineál neamhshuime seo, measaim, mícheart i gcónaí go pointe áirithe - mícheart i gcuid bheag má táim neamhshuim le mionábhair, mícheart go dona má táim neamhshuim de rudaí tromchúiseacha.

Is ábhar tromchúiseach i gcónaí folláine na mbocht. Seo an fáth go n-áitíonn an Scrioptúr Naofa go bhfuil neamhshuim i leith na mbocht mícheart go dona. Smaoinigh, mar shampla, ar chosúlacht Lazarus agus an duine saibhir (Lúcás 16: 19-31). Tá a fhios againn go bhfeiceann an fear saibhir an fear ngéarghátar ag a dhoras, toisc go bhfuil a ainm ar eolas aige; ó Hades iarrann sé go sonrach ar Abrahám “Lazarus a sheoladh” chun a mhéar a thumadh in uisce fionnuar chun an teanga a mhaolú.

Is í an fhadhb atá ann ná go bhfuil sé neamhshuimiúil le Lazarus, nach mothaíonn sé aon rud don bhacach agus nach ndéanann sé aon rud chun cabhrú leis. Mar gheall ar phionós an duine shaibhir, caithfimid glacadh leis nach ndearna sé aon iarracht ionbhá a mhúscailt, é féin a athrú - mar a dhéanann daoine maithe - chun a laige mhorálta a shárú.

An bhfuil peaca marfach ag neamhshuim an duine shaibhir? Ceapann an Scrioptúr amhlaidh. Deir an Soiscéal nuair a fhaigheann sé bás, go dtéann sé go “Hades” áit a bhfuil sé “cráite”.

D’fhéadfaí agóid a dhéanamh go bhfuil an staid sa Phalaistín ársa an-difriúil ón lá inniu; nach raibh stáit leasa, cistiní anraith, scáthláin do dhaoine gan dídean agus garchabhair ann ina bhféadfadh na daoine bochta cúram míochaine bunúsach a fháil; agus cinnte níl aon duine cosúil le Lazarus suite ar leac an dorais againn!

Aontaím go mór: is dócha nach bhfuil Lazarus ina luí ag ár ndoras tosaigh.

Ach tá an chruinne inniu clúdaithe in áiteanna mar an Phalaistín ársa - áiteanna ina gcaithfidh na boicht a n-arán laethúil a bhailiú, agus roinnt laethanta nach bhfuil arán acu ar chor ar bith, agus an tearmann poiblí nó an tsraith ceapairí is gaire do mhór-roinn de achar. Cosúil leis an bhfear saibhir, tá a fhios againn go bhfuil siad ann, toisc go bhfeicimid iad gach lá, ar an nuacht. Mothaímid an-mhíshásta. Tá a fhios againn gur féidir linn cabhrú, ar bhealach beag ar a laghad.

Agus mar sin tá roghanna malartacha morálta ag gach duine: cas cluas bhodhar leis an neamhshuaimhneas a mhothaímid agus bog ar aghaidh lenár saol, nó déan rud éigin.

Cad ba cheart dúinn a dhéanamh? Tagann an Scrioptúr, an Traidisiún agus an Teagasc Sóisialta Caitliceach le chéile ar an bpointe ginearálta seo: ba cheart dúinn gach rud is féidir a dhéanamh le réasún chun cabhrú leo siúd atá i ngátar, go háirithe iad siúd a bhfuil riachtanas tromchúiseach acu.

Do chuid againn, is é $ 10 sa chiseán bailiúcháin seachtainiúil an méid is féidir linn a dhéanamh. Maidir le daoine eile, maiscíonn $ 10 sa chiseán an neamhshuim ciontach.

Ba cheart dúinn fiafraí díom féin: an bhfuil gach rud is féidir liom a dhéanamh go réasúnta á dhéanamh agam?

Agus ba chóir dúinn guí: A Íosa, tabhair croí trua dom do na boicht agus treoraigh dom cinntí maithe a dhéanamh maidir le cúram a gcuid riachtanas.