Na haingil sa scríbhneoireacht naofa agus i saol na heaglaise

Da Paolo Tessione - Iúil 15, 2019

Nach spiorad iad uile atá i gceannas ar aireacht, a sheoltar chun freastal orthu siúd a gcaithfidh slánú a oidhreacht? ". (Heb 1,14:102) “Beannaigh an Tiarna gach aingeal duit, seiceadóirí cumhachtacha a orduithe, réidh le fuaim a bhriathair. Beannaigh an Tiarna aingeal tú a airí, a dhéanann a thoil. " (Salm 20, 21-XNUMX)

NA hAONGANNA SA SCRÍBHINN FHÓGRA

Tá láithreacht agus saothar aingeal le feiceáil i go leor téacsanna den Sean-Tiomna. Cosnaíonn Cherubs lena gclaimhte dazzling an bealach chuig crann na beatha, i Paradise earthly (cf. Gn 3,24). Ordaíonn aingeal an Tiarna do Hagar filleadh ar a bhean chéile agus í a shábháil ón mbás sa bhfásach (cf. Gn 16,7-12). Saor na haingil Lot, a bhean chéile agus a bheirt iníon ón mbás, i Sodom (cf. Gen 19,15: 22-24,7). Cuirtear aingeal os comhair seirbhíseach Abrahám chun é a threorú agus chun bean a fháil dó do Isaac (cf. Gn 28,12). I mbrionglóid feiceann Jacob staighre a éiríonn suas chun na bhflaitheas, le haingil Dé ag dul suas agus ag dul anuas air (cf. Gen 32,2:48,16). Agus níos faide anonn téigh na haingil seo chun bualadh le Jacob (cf. Gn 3,2). “Go mbeannaí an t-aingeal a shaor mé ó gach olc na daoine óga seo!” (Gn 14,19) exclaims Jacob ag beannú a pháistí sula bhfaigheann sé bás. Feictear aingeal do Mhaois i lasair tine (cf. Ex 23,20). Téann aingeal Dé roimh champáil Iosrael agus cosnaíonn sé é (cf. Ex 3:34). "Féach, tá aingeal á sheoladh agam romhat chun tú a choinneáil ar an mbealach agus chun ligean duit dul isteach san áit a d'ullmhaigh mé" (Ex 33,2:22,23). "Anois, téigh na daoine mar a dúirt mé leat. Féuch, rachaidh m’aingeal os do chomhair ”(Ex 22,31Z6,16); “Cuirfidh mé aingeal os do chomhair agus tiomáinfidh mé an Canánán amach ...” (Ex 22: 13,3). Feiceann asal Balaam aingeal ar an mbóthar lena chlaíomh tarraingthe ina láimh (cf. Nm 2). Nuair a osclaíonn an Tiarna a shúile do Balaam feiceann sé an t-aingeal freisin (cf. Nm 24,16). Spreagann aingeal Gideon agus ordaíonn sé dó naimhde a mhuintire a throid. Geallann sé go bhfanfaidh sé leis (cf. Jg 2: 24,17-2). Feictear aingeal do bhean Manoach agus fógraíonn sé breith Samson, in ainneoin go bhfuil an bhean steiriúil (cf. Jg 1,3). Nuair a pheacaíonn David agus a roghnaíonn an phlá mar phionós: “Bhí a lámh sínte ag an aingeal thar Iarúsailéim chun í a scriosadh ...” (2 Sam 19,35) ach ansin é a tharraingt siar le hordú ón Tiarna. Feiceann David an t-aingeal ag bualadh mhuintir Iosrael agus ag iarraidh maithiúnas ó Dhia (cf. 8 Sam 90:148). Cuireann aingeal an Tiarna toil an Tiarna in iúl do Éilias (cf. 6,23 Ríthe XNUMX: XNUMX). Bhuail aingeal an Tiarna céad ochtó a cúig míle fear i gcampa Assyrian. Nuair a dhúisigh na marthanóirí ar maidin, fuair siad go léir marbh iad (cf. XNUMX Ríthe XNUMX:XNUMX). Is minic a luaitear na haingil sna Sailm (cf. Salm XNUMX; XNUMX; XNUMX). Seolann Dia a aingeal chun béal na leoin a dhúnadh ionas nach bhfaigheadh Daniel bás (cf. Dn XNUMX). Bíonn aingil le feiceáil go minic i bhfáidh Sacharias agus i leabhar Tobias tá an t-aingeal Raphael mar charachtar feiceálach; tá ról ionmholta ag an dara ceann mar chosantóir agus taispeánann sé an chaoi a léiríonn Dia a ghrá don duine trí aireacht na n-aingeal.

AN AONAIR SA GOSPEL

Is minic a aimsímid aingil i saol agus i dteagasc an Tiarna Íosa. Feictear an t-aingeal Gabriel do Zechariah agus fógraíonn sé breith an Bhaiste (cf. Lúc 1,11:XNUMX agus ff.). Arís eile, fógraíonn Gabriel do Dhia, le Dia, 1 ionchoiriú an Fhocail inti, trí obair an Spioraid Naoimh (cf. Lúc 1,26:XNUMX). Bíonn aingeal le feiceáil i mbrionglóid do Iósaef agus míníonn sé dó cad a tharla do Mháire, deir sé leis gan eagla a bheith air í a fháil sa bhaile, ós rud é gur toradh an bhroinn obair an Spioraid Naoimh (cf. Mt 1,20). Oíche Nollag tugann aingeal an fógra sona faoi bhreith an tSlánaitheora chuig na haoirí (cf. Lúc 2,9: XNUMX). Feictear aingeal an Tiarna do Iósaef i mbrionglóid agus ordaíonn sé dó filleadh ar Iosrael leis an leanbh agus lena mháthair (cf. Mt 2:19). Tar éis temptations Íosa sa bhfásach ... "d'fhág an diabhal é agus féuch tháinig aingil chuige agus sheirbheáil air" (Mt 4, 11). Le linn a aireachta, labhraíonn Íosa ar aingil. Mar a mhíníonn sé parabal na cruithneachta agus na tairsí, deir sé: “Is é Mac an duine an té a chuireann an síol maith. is é an réimse an domhan. is clann na ríochta an síol maith; is leanaí den olc an taois, agus is é an diabhal an namhaid a chuir é. Is ionann an fómhar agus deireadh an domhain, agus is iad na haingeal na haingil. Mar sin de réir mar a bhailítear agus a dhóitear na taoisigh sa tine, mar sin a bheidh i ndeireadh an domhain, seolfaidh Mac an duine a chuid aingeal, a bhaileoidh óna ríocht na scannail uile agus oibrithe uile an iniquity agus a chaithfidh iad san fhoirnéis thinte áit a mbeidh sé ag caoineadh agus ag meilt fiacla. Ansin lonróidh an cóir mar an ghrian i ríocht a nAthar. Cé a chloiseann cluasa! " (Mt 13,37-43). “Oir tiocfaidh Mac an duine i nglóir a Athar, lena aingil, agus tabharfaidh sé do gach duine de réir a ghníomhartha” (Mth 16,27:XNUMX). Agus é ag tagairt do dhínit leanaí deir sé: "Bí cúramach gan dímheas a dhéanamh ar cheann de na cinn bheaga seo, mar deirim leat go bhfeiceann a n-aingeal ar neamh aghaidh m’Athar atá ar neamh i gcónaí" (Mt 18, 10). Ag labhairt dó ar aiséirí na marbh, deir sé: ‘Déanta na fírinne, ní ghlacaimid bean chéile ná fear céile ag an aiséirí, ach táimid cosúil le haingil ar neamh” (Mt 2Z30). Níl a fhios ag aon duine an lá a d’fhill an Tiarna, “ní fiú aingil na bhflaitheas” (Mt 24,36). Nuair a thabharfaidh sé breithiúnas ar na pobail go léir, tiocfaidh sé “lena aingil go léir” (Mt 25,31 nó cf.Lk 9,26:12; agus 8: 9-XNUMX). Trí muid féin a chur i láthair an Tiarna agus a chuid aingeal, mar sin, beimid glóir nó diúltú. Roinneann na haingil an-áthas ar Íosa as peacaigh a thiontú (cf. Le 15,10). I parabal an duine shaibhir faighimid tasc an-tábhachtach d’aingil, is é sin sinn a thabhairt chun an Tiarna ag uair ár mbáis. “Lá amháin fuair an fear bocht bás agus thug na haingil é isteach i mbroinn Abrahám” (Le 16,22:XNUMX). Sa nóiméad ba dheacra d’iontas Íosa i ngairdín Ológa tháinig “aingeal ó neamh chun a chompord” (Le 22, 43). Ar maidin an aiséirí bíonn aingil le feiceáil arís, mar a tharla cheana oíche Nollag (féach Mt 28,2: 7-XNUMX). Chuala deisceabail Emmaus faoin láithreacht aingeal seo lá an aiséirí (cf. Le 24,22-23). I mBeithil thug na haingil an scéala gur rugadh Íosa, in Iarúsailéim go raibh sé ardaithe. Tugadh treoir dá bhrí sin do na haingil an dá mhórócáid a fhógairt: breith agus aiséirí an tSlánaitheora. Tá an t-ádh ar Mháire Magdalene "dhá aingeal a fheiceáil i róbaí bána, ceann ina suí ar thaobh an chinn agus an ceann eile ar na cosa, áit a raibh corp Íosa curtha". Agus is féidir leis éisteacht lena nguth freisin (cf. Eoin 20,12: 13-XNUMX). Tar éis an ascension, cuireann beirt aingeal, i bhfoirm fir i róbaí bána, iad féin in aithne do na deisceabail chun a rá leo “A fhir na Gailíle, cén fáth a bhfuil tú ag féachaint ar an spéir?

AN AONAIR IN ACHTANNA NA n-APOSTLES

Sna hAchtanna déantar gníomh cosanta na n-aingeal i gcoinne na n-aspal a aithris agus déantar an chéad idirghabháil chun leasa gach duine acu (cf Achtanna 5,12: 21-7,30). Luann Naomh Stiabhna apparition an aingeal do Mhaois (cf. Gníomhartha 6,15). “Gach duine a shuigh sa Sanhedrin, ag socrú a shúile air, chonaic sé a aghaidh [aghaidh Naomh Stiofáin] cosúil le haingeal aingeal” (Gníomhartha 8,26:10,3). Labhair aingeal an Tiarna le Philip ag rá: ‘Éirigh, agus téigh i dtreo an deiscirt, ar an mbóthar a shíolraíonn ó Iarúsailéim go Gaza” (Gníomhartha 10,22:12,6). Ghéill Philip agus bhuail agus soiscéalaigh an Aetóip, oifigeach Candace, banríon na hAetóipe. Is cosúil go dtugann aingeal an láir Cornelius, go dtugann sé an dea-scéal dó gur tháinig a chuid paidreacha agus a chuid déirce chun Dé, agus go n-ordaíonn sé dó a sheirbhísigh a lorg chun Peadar a lorg le teacht ann, go dtí an teach sin (cf. Gníomhartha 16 ). Deir na toscairí le Peadar: Thug aingeal naofa rabhadh do Cornelius “cuireadh a thabhairt duit chuig a theach, éisteacht lena bhfuil le rá agat” (Gníomhartha 12,23:27,21). Le linn géarleanúint Herod Agrippa, cuirtear Peadar sa phríosún, ach tháinig aingeal an Tiarna chuige agus chuir as an bpríosún é: “Anois táim cinnte go cinnte gur sheol an Tiarna a aingeal agus gur stróic sé mé as lámh Herod agus ó gach a raibh súil ag muintir na nGiúdach leis ”(cf Achtanna 24: XNUMX-XNUMX). Go gairid ina dhiaidh sin, bhuail Herod, “go tobann” le “aingeal an Tiarna”, “gnawed ag péisteanna, in éag” (Gníomhartha XNUMX:XNUMX). Ar an mbealach chun na Róimhe, faigheann Pól agus a chompánaigh atá i mbaol báis mar gheall ar stoirm an-láidir, cúnamh tarrthála aingeal (cf Gníomhartha XNUMX: XNUMX-XNUMX).

NA hÚSÁIDÍ I LITREACHA SAINT PAUL AGUS APOSTLES EILE

Is iomaí sliocht ina luaitear aingil i litreacha Naomh Pól agus i scríbhinní na n-aspal eile. Sa Chéad Litir chuig na Corantaigh, deir Naomh Pól gur tháinig muid chun bheith ina “spéaclaí don domhan, d’aingil agus d’fhir” (1 Cor 4,9: 1); go dtabharfaimid breithiúnas ar aingil (cf. 6,3 Cor 1: 11,10); agus go gcaithfidh an bhean “comhartha dá spleáchas ar chuntas na n-aingeal” a iompar (XNUMX Cor XNUMX:XNUMX). Sa dara Litir chuig na Corantaigh tugann sé foláireamh dóibh go bhfuil “Satan á cheilt air féin mar aingeal an tsolais” (2 Cor 11,14:XNUMX). Sa Litir chuig na Galataigh, measann sé barrmhaitheas na n-aingeal (cf. Gai 1,8) agus dearbhaíonn sé gur fógraíodh an dlí ‘trí aingil trí idirghabhálaí” (Gal 3,19). Sa Litir chuig na Colosaigh, áiríonn an tAspal na hordlathais aingeal éagsúla agus leagann sé béim ar a spleáchas ar Chríost, a bhfuil gach créatúr ar marthain ann (cf. Col 1,16 agus 2,10). Sa Dara Litir chuig na Teasalónaigh déanann sé foirceadal an Tiarna a athrá ar an dara teacht aige i gcuideachta na n-aingeal (cf. 2 Thess 1,6: 7-XNUMX). Sa Chéad Litir chuig Tiomóid deir sé “is mór an rúndiamhair cráifeacht: Léirigh sé é féin san fheoil, bhí údar leis sa Spiorad, dhealraigh sé do na haingil, fógraíodh do na págánaigh é, creidtear ar domhan é, glacadh leis sa ghlóir” (1 Tim 3,16, XNUMX). Agus ansin admhaíonn sé a dheisceabal leis na focail seo: "Iarraim ort roimh Dhia, Críost Íosa agus na haingil roghnaithe, na rialacha seo a urramú go neamhchlaonta agus gan aon rud a dhéanamh ar mhaithe le fabhraíocht" (1 Tim 5,21:XNUMX). Bhí taithí phearsanta ag Naomh Peadar ar ghníomh cosanta aingeal. Mar sin labhraíonn sé air ina Chéad Litir: “Agus tugadh le fios dóibh nach ar a son féin amháin a bhí siad, ach ar do shon féin, ar airí iad siúd a d’fhógair an soiscéal duit anois sa Spiorad Naomh a seoladh ó neamh: rudaí inar mian leis na haingil a n-amharc a shocrú ”(1 Pt 1,12 agus cf 3,21-22). Sa dara litir labhraíonn sé faoi na haingil a thit agus a bhí neamhfhoirfe, mar a léigh muid freisin i litir Naomh Iúd. Ach tá sé sa litir chuig na Eabhraigh go bhfaighimid tagairtí flúirseacha do bheatha agus do ghníomh aingil. Is é an chéad ábhar sa litir seo ardcheannas Íosa thar gach duine cruthaithe (cf Heb 1,4). Is é an grásta an-speisialta a cheanglaíonn na haingil le Críost bronntanas an Spioraid Naoimh a thugtar dóibh. Go deimhin, is é Spiorad Dé é féin, an banna a aontaíonn aingil agus fir leis an Athair agus leis an Mac. Léirítear nasc na n-aingeal le Críost, a n-ordú dó mar chruthaitheoir agus mar Thiarna, dúinn fir, go háirithe sna seirbhísí a ghabhann leo le hobair shábháilte Mhic Dé ar talamh. Trína seirbhís déanann na haingil taithí ar Mhac Dé gur tháinig sé chun bheith ina fhear nach bhfuil ina aonar, ach go bhfuil an tAthair in éineacht leis (cf. Eoin 16,32:XNUMX). Maidir leis na haspail agus na deisceabail, áfach, dearbhaíonn focal na n-aingeal iad sa chreideamh go ndeachaigh ríocht Dé i dteagmháil le hÍosa Críost. Tugann údar na litreach chuig na h-Eabhraigh cuireadh dúinn buanseasmhacht sa chreideamh agus tógann sé iompar na n-aingeal mar shampla (cf. Heb 2,2: 3-XNUMX). Labhraíonn sé linn freisin faoi líon dosháraithe na n-aingeal: "Ina áit sin, chuaigh tú chuig Sliabh Zion agus cathair an Dia bheo, Iarúsailéim neamhaí agus iliomad aingeal ..." (Heb 12:22).

AN AONAIR IN AN APOCALYPSE

Níl aon téacs níos saibhre ná seo, agus é ag cur síos ar líon dosháraithe na n-aingeal agus ar a bhfeidhm glórmhar Chríost, Slánaitheoir gach duine. "Ina dhiaidh sin, chonaic mé ceithre aingeal ina seasamh ag ceithre choirnéal an domhain, ag coinneáil na gceithre ghaoth" (Ap 7,1). ‘Ansin chrom na haingil go léir timpeall ar an ríchathaoir agus na sinsir agus na ceithre dhaoine beo go domhain lena n-aghaidh os comhair na ríchathaoireach agus rinne siad adhradh do Dhia ag rá: Amen! Moladh, glóir, eagna, buíochas, onóir, cumhacht agus neart dár nDia go deo na ndeor. Amen '"(Ap 7,11-12). Séideann aingil an trumpa agus cuireann siad pléadálacha agus pionóis ar na h-aingil. Déanann Caibidil 12 cur síos ar an gcath mór a bhíonn ar neamh idir Mícheál agus a chuid aingeal ar thaobh amháin, agus Sátan agus a arm ar an taobh eile (cf. Rev 12,7: 12-14,10). Déanfar iad siúd a adhrann an beithíoch a chéasadh “le tine agus le brí i láthair na n-aingeal naofa agus an Uain” (Rev 21,12:2). I bhfís Paradise, déanann an t-údar machnamh ar “dhá gheata déag” na cathrach agus orthu “an dá aingeal déag” (Ap 26). San epilogue cloiseann Seán: “Tá na focail seo cinnte agus fíor. Chuir an Tiarna, an Dia a spreagann na fáithe, a aingeal chun a sheirbhísigh a thaispeáint cad atá le tarlú go gairid ”(Ap 2,28, 22,16). “Is mise, Giovanni, a chonaic agus a chuala na rudaí seo. Nuair a chuala mé agus a chonaic mé go raibh siad agam, rinne mé stró ar adhradh ag cosa an aingeal a thaispeáin dom iad ”(Ap XNUMX). “Chuir mise, Íosa, m’aingeal, chun fianaise a thabhairt duit faoi na rudaí seo faoi na hEaglaisí” (Rev XNUMX).

AONAIR I SAOL AN CHURCH Ó CATECHISM AN CHURCH CHATHOLACH

Dearbhaíonn Siombail na nAspal gurb é Dia “Cruthaitheoir na bhflaitheas agus na talún” agus an Siombail follasach Nicene-Constantinopolitan: “... de gach rud infheicthe agus dofheicthe”. (n. 325) Sa Scrioptúr Naofa, ciallaíonn an abairt “neamh agus talamh”: gach a bhfuil ann, an cruthú go hiomlán. Tugann sé le fios freisin, laistigh den chruthú, an banna a aontaíonn agus a idirdhealaíonn neamh agus talamh ag an am céanna: Is é "an talamh" domhan na bhfear. Is féidir le “neamh”, nó “na flaithis”, an fhoirmliú a chur in iúl, ach freisin an “áit” is ceart do Dhia: ár “Athair atá ar neamh” (Mt 5,16:326) agus, dá bharr sin, an “neamh” freisin ”Is í an ghlóir eschaineolaíoch. Faoi dheireadh, léiríonn an focal "neamh" "áit" na créatúir biotáille, na n-aingeal, a théann timpeall ar Dhia. (N. 327) Deir gairm chreidimh Chomhairle Lateran IV: Dia, "ó thús ama, a cruthaíodh as rud ar bith ord créatúir amháin agus ord eile, an spioradálta agus an t-ábhar, is é sin, na haingil agus an domhan trastíre; agus ansin fear, beagnach rannpháirtí sa dá cheann, comhdhéanta d’anam agus de chorp ”. (# XNUMX)