NA hÚSÁIDÍ I LITREACHA SAINT PAUL AGUS APOSTLES EILE

Is iomaí sliocht ina luaitear aingil i litreacha Naomh Pól agus i scríbhinní na n-aspal eile. Sa Chéad Litir chuig na Corantaigh, deir Naomh Pól gur tháinig muid chun bheith ina “spéaclaí don domhan, d’aingil agus d’fhir” (1 Cor 4,9: 1); go dtabharfaimid breithiúnas ar aingil (cf. 6,3 Cor 1: 11,10); agus go gcaithfidh an bhean “comhartha dá spleáchas ar chuntas na n-aingeal” a iompar (XNUMX Cor XNUMX:XNUMX). Sa dara Litir chuig na Corantaigh tugann sé foláireamh dóibh go bhfuil “Satan á cheilt air féin mar aingeal an tsolais” (2 Cor 11,14:XNUMX). Sa Litir chuig na Galataigh, measann sé barrmhaitheas na n-aingeal (cf. Gai 1,8) agus dearbhaíonn sé gur fógraíodh an dlí ‘trí aingil trí idirghabhálaí” (Gal 3,19). Sa Litir chuig na Colosaigh, áiríonn an tAspal na hordlathais aingeal éagsúla agus leagann sé béim ar a spleáchas ar Chríost, a bhfuil gach créatúr ar marthain ann (cf. Col 1,16 agus 2,10). Sa Dara Litir chuig na Teasalónaigh déanann sé foirceadal an Tiarna a athrá ar an dara teacht aige i gcuideachta na n-aingeal (cf. 2 Thess 1,6: 7-XNUMX). Sa Chéad Litir chuig Tiomóid deir sé “is mór an rúndiamhair cráifeacht: Léirigh sé é féin san fheoil, bhí údar leis sa Spiorad, dhealraigh sé do na haingil, fógraíodh do na págánaigh é, creidtear ar domhan é, glacadh leis sa ghlóir” (1 Tim 3,16, XNUMX). Agus ansin admhaíonn sé a dheisceabal leis na focail seo: "Iarraim ort roimh Dhia, Críost Íosa agus na haingil roghnaithe, na rialacha seo a urramú go neamhchlaonta agus gan aon rud a dhéanamh ar mhaithe le fabhraíocht" (1 Tim 5,21:XNUMX). Bhí taithí phearsanta ag Naomh Peadar ar ghníomh cosanta aingeal. Mar sin labhraíonn sé air ina Chéad Litir: “Agus tugadh le fios dóibh nach ar a son féin amháin a bhí siad, ach ar do shon féin, ar airí iad siúd a d’fhógair an soiscéal duit anois sa Spiorad Naomh a seoladh ó neamh: rudaí inar mian leis na haingil a n-amharc a shocrú ”(1 Pt 1,12 agus cf 3,21-22). Sa dara litir labhraíonn sé faoi na haingil a thit agus a bhí neamhfhoirfe, mar a léigh muid freisin i litir Naomh Iúd. Ach tá sé sa litir chuig na Eabhraigh go bhfaighimid tagairtí flúirseacha do bheatha agus do ghníomh aingil. Is é an chéad ábhar sa litir seo ardcheannas Íosa thar gach duine cruthaithe (cf Heb 1,4). Is é an grásta an-speisialta a cheanglaíonn na haingil le Críost bronntanas an Spioraid Naoimh a thugtar dóibh. Go deimhin, is é Spiorad Dé é féin, an banna a aontaíonn aingil agus fir leis an Athair agus leis an Mac. Léirítear nasc na n-aingeal le Críost, a n-ordú dó mar chruthaitheoir agus mar Thiarna, dúinn fir, go háirithe sna seirbhísí a ghabhann leo le hobair shábháilte Mhic Dé ar talamh. Trína seirbhís déanann na haingil taithí ar Mhac Dé gur tháinig sé chun bheith ina fhear nach bhfuil ina aonar, ach go bhfuil an tAthair in éineacht leis (cf. Eoin 16,32:XNUMX). Maidir leis na haspail agus na deisceabail, áfach, dearbhaíonn focal na n-aingeal iad sa chreideamh go ndeachaigh ríocht Dé i dteagmháil le hÍosa Críost. Tugann údar na litreach chuig na h-Eabhraigh cuireadh dúinn buanseasmhacht sa chreideamh agus tógann sé iompar na n-aingeal mar shampla (cf. Heb 2,2: 3-XNUMX). Labhraíonn sé linn freisin faoi líon dosháraithe na n-aingeal: "Ina áit sin, chuaigh tú chuig Sliabh Zion agus cathair an Dia bheo, Iarúsailéim neamhaí agus iliomad aingeal ..." (Heb 12:22).