TREOIR SPIRITIÚIL Le Don Giuseppe Tomaselli

PRELUDE

Tá cuairt ar crater Etna an-oiliúnach; i ndáiríre is ceann scríbe é an bolcán do scoláirí agus do choisithe.

Tosaíonn an fíor-thuras ag airde m. 1700; tá an dreapadh láidir le déanamh; caithfidh tú obair ar feadh thart ar cheithre uair an chloig.

tá sé suimiúil na daoine a thagann chuig an Cantoniera a bhreathnú. Chuir go leor, fir agus mná, in ainneoin gur mhian leo taitneamh a bhaint as an Lánléargas eisceachtúil a chuireann barr an bholcáin i láthair, agus iad ag féachaint ar an mór-Etna massif, a gcuid smaointe a leagan; níl siad ag iarraidh streachailt agus is fearr leo stopadh i mbialanna.

Tá daoine eile diongbháilte an crater a bhaint amach: iad siúd a n-éireoidh leo, iad siúd a thagann ar ais, iad siúd a thagann traochta ... agus iad siúd a fhaigheann bás. Sula ndéantar sliabh a dhreapadh, caithfidh siad a neart a thomhas, gan meáchain gan ghá a luchtú agus treoir mhaith a bheith acu.

Is sliabh ard é an foirfeacht Chríostaí le dreapadh. Glaoitear orainn go léir ar an ascension sublime seo, toisc gur cruthaíodh sinn uile chun na Flaithis a bhaint amach.

“Bí foirfe, a deir Íosa Críost, cé chomh foirfe agus atá d’Athair atá ar neamh” (Matha, V48).

Ní dhéantar na focail dhiaga seo a dhíriú ach ar shagairt, bráithre, mná rialta agus maighdean éigin atá sa chéid, ach orthu siúd go léir a baisteadh.

Níl aon teorainneacha ag foirfeacht spioradálta; sroicheann gach anam an chéim atá uaidh, de réir an bhirt le grásta Dé agus comhréireach le méid an dea-thoil a chuireann sé isteach ann.

Ach an féidir foirfeacht Chríostaí a bhaint amach, is é sin, an saol spioradálta a chaitheamh go dian? Ar ndóigh, toisc nach n-ordaíonn an Tiarna na rudaí dodhéanta agus nach dtugann sé cuireadh do rudaí áiféiseach; ós rud é go ndeir sé "Bí foirfe", is é a thoil go ndéanann gach duine a dhícheall an foirfeacht a bhfuil sé in ann a bhaint amach, de réir na buanna a fuarthas agus de réir an staid saoil a ghlac sé.

Cé a dúirt: Ní féidir liom freastal ar an saol spioradálta, toisc go bhfuilim i bpósadh ... mar ba mhaith liom pósadh ... toisc go gcaithfidh mé mo chuid aráin a thuilleamh ... mar níl mórán oideachais agam ... an té a dúirt amhlaidh, bheadh ​​sé mícheart. Is é an t-aon bhac ar an saol spioradálta ná leisce agus droch-thoil; agus ansin is iomchuí a rá: A Thiarna, saor sinn ó dhroch-thoil

A ligean ar ghlacadh anois breathnú ar na catagóirí éagsúla anamacha.

SA GHLEANN
Na droch-Chríostaithe.

Trí dhul chun na Róimhe, bhí beartaithe agam cuairt a thabhairt ar an Fosse Ardeatine; Raibh mé in ann é a dhéanamh.

In aice le catacombs S. Callisto is féidir leat an seid austere a fheiceáil. Níl mórán le feiceáil sa réimse sin, ach tá go leor le machnamh a dhéanamh air.

Tugann an séadchomhartha, a cuireadh ag an mbealach isteach, radharc uafásach na fola, a tharla le linn an chogaidh. Maraíodh tríocha trí saighdiúir Gearmánacha laistigh den Róimh; bhí trí chéad tríocha hIodálach le bás: deich gcinn ar cheann.

Tógadh oifigigh sa ruathar; toisc nach raibh an líon iomlán, tógadh sibhialtaigh freisin.

Cad a uafás! Trí chéad tríocha, fir agus mná, ceangailte le ballaí na claiseanna, ansin chuaigh siad ar strae agus d’fhág siad a gcorp ansin, gan aon rud ar eolas acu ar feadh roinnt laethanta!

Is féidir leat na poill a tháirgeann an gunna meaisín a fheiceáil fós. Thug trua na saoránach adhlacadh onórach dóibh siúd a bhí marbh, d’ardaigh siad a n-uaigh faoi sheid. Cé mhéad bláthanna agus cé mhéad coinnle!

Agus mé ag guí ag uaigh, bhuail meon brónach bean óg mé; Bhí amhras orm gur cuairteoir simplí í.

Labhair mé léi: An luíonn aon lucht aitheantais leatsa san uaigh seo? Níor fhreagair sé mé; bhí sí ró-ghnóthach le pian. Rinne mé an cheist arís agus ansin bhí an freagra agam: Tá m’athair anseo! An raibh sé míleata?

Níl; chuaigh sé ag obair an mhaidin sin agus, ag dul in aice láimhe, tógadh é agus maraíodh ansin é! ...

Agus mé ag fágáil an Fosse Ardeatine agus ag trasnú na n-uaimheanna brónacha sin, chuaigh mé ar ais go dtí nóiméad na carnán, nuair a ghlaoigh na daoine míshásta sin go géar ar an mbríd, cé na leanaí agus na tuismitheoirí agus ansin a thit ar a gcuid fola féin.

Tar éis na cuairte sin dúirt mé liom féin: Má chiallaíonn Fosse Ardeatine áit carnage, ó !, Cé mhéad Fosse atá ar domhan agus níos uafásaí fós! Cad iad amharclanna scannáin, teilifís, damhsa agus tránna inniu? … Is áiteanna báis iad, ní den chorp, ach den anam. Tógann mímhoráltacht, ar meisce i mbulcanna móra, an saol spioradálta, agus dá bhrí sin grásta Dé, ó bhuachaillí agus chailíní neamhchiontach; cuireann sé tús le hóige an dá ghnéas chun liobrálachas; cruann sé mímhacántacht agus neamhfhreagracht an oiread sin daoine aibí. Agus cén murtall níos uafásaí ná seo? Cad iad trí chéad tríocha meaisínghunna, a chailleann saol an choirp, i gcomparáid leis na milliúin créatúir, a chailleann beatha an anama agus a liostálann chun báis síoraí?

Ar an drochuair in Fosse Ardeatine tarraingíodh na daoine trua sin go foréigneach agus ní raibh siad in ann iad féin a shaoradh ón mbás; ach go dtí an marú morálta téimid go saor agus tugaimid cuireadh do dhaoine eile imeacht!

Cé mhéad coireanna morálta! ... Agus cé hiad na marraitheoirí? ... Sna fir Pits fir massacred; sna seónna mímhorálta tá na daoine baiste a dhéanann scannal ar an mbaisteadh! Agus nach raibh go leor ealaíontóirí agus ealaíontóirí ann a chuaigh thart ar an Cló Baiste lá amháin agus nach ndeachaigh chuig an gCéad Chomaoineach fiú amháin, ar mhaithe le hór agus le glóir inniu a mharaíonn uan tréad Íosa Críost?

Agus nach bhfuil siad siúd a chomhoibríonn i bhfothrach anamacha neamhchiontach ciontach i ndúnmharú? Conas glaoch ar bhainisteoirí fhormhór na bpictiúrlann? Agus nach bhfuil na tuismitheoirí neamhfhiosacha sin, a chuireann a gcuid leanaí chuig seónna mímhorálta, i measc na marraitheoirí?

Dá bhféadfaimis anamacha a fheiceáil ag deireadh scannáin mheasartha, mar a fheicimid coirp, bheadh ​​an lucht féachana ar fad nó an chuid is mó díobh le feiceáil marbh nó gortaithe go dona.

Bhí scannán á thaispeáint; lean na radhairc bheaga chasta a chéile. Exclaimed duine acu siúd a bhí i láthair, ró-ionraic, os ard: Go leor leis na náire seo! Agus d’fhreagair duine eile: Lig do shagairt agus do chairde na sagart dul amach

Mar sin caillfidh tú do mhodracht agus sáraíonn tú do choinsias!

An domhan, namhaid faoi mhionn Dé, an domhan a ndearna Íosa Críost anatamaíocht air "Fíoch an domhain do scannail! »(Matha, XVIII7); "Ní dhéanaim guí ar son an domhain! ... »(Eoin, XVII9) a thugann oibrithe an iniquity chuig na réaltaí agus a cheiliúrann iad i nuachtáin agus ar an raidió.

Cad a deir Íosa, Fírinne Shíoraí, leo siúd a dhéanann scannal ar anamacha? «Fíoch duit, a hypocrites, toisc go gcuireann tú Ríocht na bhFlaitheas faoi ghlas in aghaidh na ndaoine, ní théann tú isteach ann, ná ní cheadaíonn tú dóibh siúd atá ag an doras dul isteach ... Fíoch duit, a threoraithe dall! ... Fíoch duit, atá cosúil le tuamaí bánfhite, a bhfuil cuma álainn orthu ar an taobh amuigh, ach istigh iontu tá siad lán de chnámha marbha agus gach lobhadh! ... Nathracha, cine na gcoirí, conas a éalóidh tú cáineadh ifrinn? ... »(Matha, XXIII13).

Dírítear na focail uafásacha seo, a dúirt Íosa leis na Fairisínigh lá amháin, inniu don aifreann mór scannalach.

Dóibh siúd nach gcónaíonn ach ar phléisiúir vanity agus aindleathacha, an féidir linn labhairt ar an saol spioradálta, ar an dul suas i dtreo shliabh na foirfeachta Críostaí? ... Tá daille agus bodhaire morálta acu; ní maith leo an t-aer sléibhe íon agus tá cónaí orthu thíos, sa ghleann láibeach agus smelly, i measc reiptílí nimhiúla.

Ní dúnmharfóirí anamacha a léifidh an téacs seo, ach daoine cráifeacha a bheidh iontu. Chun iad a labhraím: Iomaíocht a thabhairt dóibh siúd atá i mímhoráltacht; seónna maslach, áit a bhfuil do bhua i mbaol; coinnigh anam éigin ar fhána an uilc, agus b’fhéidir go bhfuil tú freagrach as; guí, ionas go ndéanfar na droch-chinn a thiontú. Ní dócha go dtiocfaidh na droch-fhir ar ais ar an mbóthar; deireadh siad go dona de ghnáth. Deir an Scrioptúr Naofa: «Ó ghlaoigh mé ort agus nár theastaigh uait eolas a fháil faoi mo rabhaidh, déanfaidh mé gáire faoi do fhothrach agus magadh ort nuair a dhéanfaidh sceimhle ionsaí ort ... nuair a thógfaidh an bás tú cosúil le guairneán ... Ansin cuirfidh siad glaoch orm agus ní thabharfaidh mé freagra; beidh siad ag lorg cúraim dom, ach ní bhfaighidh siad mé! (Prov, 124).

Mar sin féin, is féidir le trócaire diaga, atá implored ag an mhaith, an misguided a shábháil; is eisceachtaí iad, ach tarlaíonn tiontaithe móra. Le linn na míosa deireanaí dá shaol, tháinig Curzio Malaparte, scríbhneoir leabhar pornagrafach, amach as poll an pheaca, gan mórán, sa ghleann láibeach; seasca bliain den saol, i bhfad ó Dhia, a úsáideadh i gcumhacht anamacha! … Faighimid fíor-chomhshó freisin do go leor daoine míshásta, ag impí ar thrócaire diaga gach lá trócaire a dhéanamh ar na daoine bochta!

AG FÓR NA MÍLE
Cuairt.

Ag an Tre Fontane sa Róimh, cúpla céim ó uaimh Madonnina, tá Trappa ann, is é sin, Clochar mór, a bhfuil cáil air mar gheall ar a déine. Tá na Trapists ina gcónaí ann leis na cianta, ag múineadh an domhain pléisiúir. Dhealródh sé aisteach go bhféadfadh pobail reiligiúnacha den chineál céanna a bheith ann san fhichiú haois; ach ceadaíonn Dia go bhfuil, agus faoi bhláth, agus tá áthas ar an bPontiff Uachtarach go bhfuil ceann de na Trappes is cáiliúla sa Róimh, lár na Críostaíochta.

Theastaigh uaim cuairt a thabhairt ar an gclochar seo; mar shagart glacadh isteach sa chuairt mé.

San aitriam beag, ar a dtugtar Parlatorio, bhí Urramach le feiceáil, a chleacht oifig an phóirtéara; chuir sé fáilte chroíúil romham agus d’fhéadfainn ceisteanna a chur air.

Cé mhéad reiligiúnach atá ó La Trappa?

Tá muid seasca; ní mhéadaíonn an líon go héasca, toisc go bhfuil ár saol ró-chrua. Níl mórán ann, tháinig duine uasal, thriail sé, ach d’imigh sé go luath, ag rá: Ní féidir liom cur i gcoinne!

Cén chatagóir d’fhir is féidir a thógáil sa phobal?

Is féidir le gach duine a bheith ina Trappist. Tá sagairt agus daoine tuata ann; uaireanta bíonn siad cabhraithe, nó ardoifigigh, nó scríbhneoirí cáiliúla; ach ar theacht isteach anseo dóibh, cuirtear deireadh leis na teidil onóracha, cuirtear deireadh le glóir an domhain; ní cheapann duine ach maireachtáil naofa.

Cad iad na pionóis atá agat? Is é ár saol penance leanúnach; is leor a rá nach labhraíonn duine riamh. Is é an t-aon duine amháin atá in ann labhairt, agus san aitriam seo amháin, an concierge; ar feadh deich mbliana thug an chách géilleadh dom oifig an dorais agus ní cheadaítear dom ach labhairt; B’fhearr liom nach mbeadh an oifig seo agam, ach is é géilleadh an chéad rud.

Ní féidir focal a rá riamh? ... Agus nuair a thagann beirt le chéile, ní dhéanann siad beannú dá chéile, ag rá rud naofa, mar shampla: Go molfaí Íosa! ...?

Ní fiú; féach agus tóg bogha beag.

Ní féidir leis an sárimreoir labhairt, agus na hoifigí éagsúla á sannadh aige?

Níl sé seo dleathach ach an oiread; i seomra tá táibléad agus ar maidin faigheann gach duine i scríbhinn a bhfuil le déanamh aige i rith an lae. Shílfeá nach mbeadh a fhios ag aon duine ainmneacha na ndaoine eile, mura mbeadh sé scríofa ar na cealla éagsúla. Ach fiú má tá an t-ainm ar eolas, ní fios cad iad na onóracha a fuair duine le linn na haoise, cén teaghlach lena mbaineann sé. Tá cónaí orainn le chéile i ngan fhios dá chéile.

Sílim go bhfuil fiúntas gach duine ar eolas ag an ab, ar a laghad le haghaidh epigraph ar an uaigh! ... An bhfuil pionóis eile agat?

Sé uair an chloig de shaothar láimhe go laethúil faoin tuath in aice láimhe; tugaimid aire do gach rud.

Zap?

Sea, gach duine, fiú na Sagairt agus an Superior, atá ina Aba; hoes sé é féin, ach i gcónaí ina dtost.

Cad mar gheall ar staidéar a dhéanamh ar shagairt agus intleachtóirí?

Tá uaireanta staidéir ann agus baineann gach ceann acu leis na disciplíní sin is mó a bhfuil eolas aige orthu; tá leabharlann mhaith againn freisin.

Agus an bhfuil aon phionóis speisialta ann maidir le bia?

Ní itheann tú feoil riamh agus ní ólann tú fíon riamh; déanann tú troscadh sé mhí sa bhliain tar éis an Charghais, leis an mbia tomhaiste a aimsíonn gach duine ag an mbord; tá roinnt eisceachtaí neamhchoitianta dleathach i gcás breoiteachta. Tá pionóis eile againn, toisc go bhfuil sackcloth agus disciplín ann; san oíche codlaíonn muid i gcónaí cóirithe agus crua; i lár na hoíche éiríonn muid, sa gheimhreadh agus sa samhradh, don riarachán a chanadh san Eaglais, a mhaireann cúpla uair an chloig.

Creidim go gcaithfidh an tsíocháin nach bhfuil ann ar domhan réimeas anseo, mar gheall ar shaol an phionóis a ghlacadh, faoi shaoirse agus chun grá Dé, sa chroí caithfidh tú lúcháir phearsanta, spioradálta ar fad, a mhothú.

Sea, táimid sásta; bainimid taitneamh as an tsíocháin, ach tá streachailt na paisean againn; tháinig muid go Trappa chun cogadh a dhéanamh ar bhród agus ar sensuality.

An mbeadh cead agam cuairt a thabhairt ar an taobh istigh den imfhálú naofa seo?

Tá cead ag duine éigin; leanann tú mé; taobh amuigh den doras seo, áfach, ní féidir le duine labhairt níos mó.

Cé mhéad suime a chonaic mé na timpeallachtaí éagsúla! Cén bhochtaineacht! ... Chuir sé iontas orm na cealla a fheiceáil; mar an gcéanna, laghdaithe sa spás, gan feistis, leaba ar na crua agus gan leatháin; bhí tábla garbh cois leapa an troscán ar fad…

Agus sna cealla seo chaith daoine cáiliúla agus eaglasta fiúntacha a saol! ... Cén chodarsnacht leis an domhan neamhbhalbh! ...

Thug mé cuairt ar an mbialann, i dtiúin leis an mbochtaineacht is mó, an halla staidéir agus ar deireadh an gairdín, áit a raibh cead ag an ngeataire Trappist labhairt liom. I gcúinne amháin den ghairdín bhí an reilig bheag.

Anseo, a dúirt an treoir liom, tá siad siúd a fhaigheann bás sa Trappa curtha. Sa timpeallacht seo táimid ag maireachtáil, ag fáil bháis agus ag fanacht leis an aiséirí uilíoch!

Creidim go dtugann smaoineamh an bháis neart dom buanseasmhacht a dhéanamh i saol an phionóis!

Is minic a thagann muid chun cuairt a thabhairt ar thuamaí ár ndeartháireacha, guí agus machnamh a dhéanamh!

Ó lár an ghairdín bhreathnaigh mé ar an gcathair noisy, ag smaoineamh: Cé mhéad difríocht saoil agus mianta idir tú féin, nó an Róimh, agus an Trappa seo! ...

Críostaithe Págánacha.

Is mó meas a bheith ar shaol na dTraipéirí ná aithris a dhéanamh orthu; gan ghairm speisialta agus dáileog maith de chumhacht tiomnachta, ní féidir glacadh leis. Ach is rabhadh é, is maíomh leanúnach é don saol apatóideach, agus é ag labhairt go spioradálta, go mbíonn go leor i gceannas, ar Críostaithe iad ach toisc go ndéantar iad a bhaisteadh.

Sa ghleann chonaiceamar sowers scannail agus iad siúd a thagann faoina líonraí satanacha; tugaimid faoi deara anois ag bun sléibhe na foirfeachta Críostaí na daoine neamhshuimiúla sin, nach bhfuil mórán measa acu ar Reiligiún, nó a chleachtann ar a mbealach féin; creideann siad go bhfuil siad measartha reiligiúnach, mar uaireanta téann siad isteach san Eaglais agus coimeádann siad roinnt íomhánna naofa ar bhallaí an tseomra agus ceapann siad gur Críostaithe maithe iad toisc nach ndéanann siad a lámha a dhathú le fuil agus nach goideann siad. Nuair a labhraímid faoi shaol eile, an ceann síoraí, de ghnáth deir siad: Má tá Neamh ann, ní mór dúinn dul isteach ann, toisc gur fíor-uaisle muid. Daoine bochta bochta! Tá siad trua, is fiú trua iad, agus measann siad go bhfuil siad saibhir!

In ár gcuid ama tá líon na gCríostaithe uisce ardaigh den sórt sin an-mhór. Cé mhéad apatóideach nach bhfuil a fhios acu nach bhfuil a fhios ag Íosa Críost, ar cheart dóibh a bheith ina leanúna, foirceadal an tSoiscéil, an sruth págánach a leanúint agus imní a bheith orthu faoi gach rud seachas a saol spioradálta!

Tá sé úsáideach breathnú go gasta ar a mbealach maireachtála.

Caithfear an saoire phoiblí a naomhú trí fhreastal ar an Aifreann; ina ionad sin is leithscéal é gach leithscéal, fiú suaibhreosach, gan dul go dtí an eaglais. Pictiúrlann, damhsaí, siúlóidí ... toilteanach dul i gcónaí; fágtar an obair amach, sáraítear an drochaimsir, faightear airgead ar iasacht b’fhéidir, ach ní gá go bhfuil an saol pléisiúir in easnamh.

Is deis iad na sollúntachtaí móra reiligiúnacha don speiceas seo de Chríostaithe níos mó spraoi a bheith acu agus ithe níos fearr.

Maidir leis na daoine seo, is nonsense droch-chomhairle a thabhairt; is dínit pearsanta é fuath a bheith agat agus gan a bheith ag iarraidh maithiúnas a thabhairt; ag glacadh páirte i ndioscúrsa mímhorálta tá a fhios agat conas maireachtáil sa tsochaí; Is cúis bróid é cóiriú níos lú réasúnta, mar tá a fhios agat conas faisean a leanúint; liostáil le hirisí gríosaitheacha agus nuachtáin, tá a fhios aige conas maireachtáil suas go dtí na hamanna ...

Leis na saoirsí seo go léir, i gcoinne spiorad an tSoiscéil go diametrically, ligeann duine air go bhfuil meas air as an maith agus as an reiligiún.

Maidir le Críostaithe nua-aimseartha, déantar luach rudaí naofa a aisiompú. Tugtar aire go mion don bhainis sollúnta san Eaglais: grianghraif le linn na seirbhíse, gearradh ribín, paráid do phóga, mórshiúl; is iad na rudaí seo croílár na féasta bainise; os a choinne sin, ní áirítear iad má chaitear an iomarca saoirse ar am an chaidrimh, má tá an gúna bainise scannalach fiú, má tá na haíonna san Eaglais i róbaí mígheanasacha ... Is cuma leo faoin "súil shóisialta" mar a thugtar air; ní hionann súil Dé.

Tarlaíonn an rud céanna i sochraidí; pomp seachtrach, procession, bláthfhleasc, tuama ealaíonta ... agus ní bhraitheann siad aiféala má tá an t-éagach tar éis dul chun síoraíochta gan na sóláistí reiligiúnacha.

Is é an t-aon ghníomh reiligiúin, a bhfuil gnáth-Chríostaithe neamhshuimiúil leis, Precept na Cásca; fiú mura ndéanann siad é a chur siar go dtí tar éis an ama fhorordaithe agus é a dhéanamh ag eatraimh blianta.

Má chuireann tú ceist orthu: An Críostaithe tú? Ar ndóigh, freagraíonn siad beagnach ciontaithe; rinneamar Precept na Cásca! ...

De ghnáth is urscaoileadh simplí peacaí é Admháil agus Comaoineach bliantúil na catagóire anamacha seo. Má chaitheann siad lá i ngrásta Dé, nó seachtain, nó in aghaidh na míosa ar a mhéad, is chun buíochas a ghabháil leis an Tiarna! ... Agus go luath tosóidh saol an pheaca agus an neamhshuim reiligiúnaigh arís.

Nach é seo Críostaíocht an lae inniu? … Is minic a fheiceann go leor reiligiún mar ornáid roghnach amháin.

Tiocfaidh an bás freisin do Chríostaithe apatacha; beidh orthu iad féin a chur i láthair Íosa Críost chun an phianbhreith shíoraí a fháil. Déarfaidh siad, cosúil le maighdeana amaideach an tSoiscéil: «Oscail dúinn, a Thiarna! Ach freagróidh an Groom Heavenly: Níl aithne agam ort! »(Matha, xxv12).

Aithníonn Íosa dó féin agus tugann sé an luach saothair síoraí dóibh siúd a chleachtann a theagasc, a thugann aire don anam, a mheasann slánú an anama mar aon ghnó an tsaoil agus a fhreagraíonn go sásúil dá chuireadh: Bí foirfe , cé chomh foirfe agus atá d’Athair atá ar neamh.

Tá Críostaithe neamhshuimiúla ag bun sléibhe na foirfeachta spioradálta; ní ghlacfaidh siad céim fhíor-dhaingean aníos riamh, mura dtarlaíonn rud láidir, a chroitheann iad, iontu nó timpeall orthu; Is iondúil go dtagann Divine Providence i gcabhair orthu seo le cuid de na glaonna sin a chuireann deora amú: galar do-ghlactha, bás sa bhaile, aisiompú ádh ... Ar an drochuair, níl a fhios ag gach duine conas leas a bhaint as agus cuid eile seachas dul suas, téigh chuig bun an ghleann.

Teastaíonn lámh chúnta ó na Críostaithe trua seo chun cabhrú leo siúl i dtreo chleachtas ceart dhlí Dé; tá siad cosúil le gluaisteáin a bhfuil an t-inneall as, atá ag fanacht leis an leantóir bogadh.

Déanann daoine díograiseacha aspal naofa chun anamacha apatacha a tharraingt, ag rá an fhocail mhaith, diongbháilte agus críonna, de réir na gcúinsí éagsúla, ag tabhairt leabhar maith le léamh, ionas go mbeidh siad in ann oideachas a chur orthu féin, ós rud é gur iníon an aineolais reiligiúnaigh í an neamhshuim. .

Más rud é nach bhféadfadh Críostaithe págánacha an ama seo ach lá amháin a chaitheamh

níor cheart go ndéanfadh aon duine sa Trappa a thuairiscítear thuas agus saol íobairtithe an oiread sin creidimh, déanta as feoil agus cnámha cosúil leo, blush agus a thabhairt i gcrích: Agus cad a dhéanaimid chun na Flaithis a bheith tuillte? ...

MAIDIR LEIS NA MUINTEANNA
Anamacha contúirteacha.

«Chuir fear síol maith ina réimse; ach cé gur chodail na fir, tháinig a namhaid chun na tairseacha a shíolrú ina réimse agus d’imigh leis.

Mar sin sprouted an cur agus gráin, ansin bhí na tares le feiceáil. Chuaigh seirbhísigh mháistir an tí chun é a rá: A Thiarna, nár chuir tú síol maith i do réimse? Cén fáth ansin go bhfuil na tares ann?

Agus d’fhreagair sé iad: Rinne namhaid éigin é seo. Agus dúirt na seirbhísigh leis: Ar mhaith leat go ndéanfaimis é a dhíothú? Níl, mar gheall ar na tairseacha a phiocadh ní gá duit an cruithneacht a dhíothú. Lig don bheirt fás go dtí an fómhar agus tráth an fhómhair déarfaidh mé leis na hionadaithe: Bailigh na tairsí ar dtús agus ceangail iad i mbabhtaí chun iad a dhó; ina ionad sin cuir an cruithneacht i mo scioból "(Matha, XIII24).

Mar a bhí sa réimse sin, is amhlaidh atá an domhan, agus teaghlaigh freisin.

Déanann na tairsí, a léiríonn na droch-fhir, agus an cruithneacht, siombail na ndea-bhuachaillí, soiléir cé mar a chaithfidh aindiachaí agus creidmhigh, an suaimhneach agus an dílis, seirbhísigh Shátan agus clann Dé a bheith le chéile sa saol seo. gan a bheith róbhuartha faoin olc agus gan tionchar a bheith ag na droch-fhir nó na daoine réchúiseacha orthu.

Sa teaghlach fíor-Chríostaí, áit a mbíonn tuismitheoirí i mbun a gcúraim, is gnách go mbíonn eagla agus grá Dé ar leanaí.

Is cúis áthais dúinn tromchúis reiligiúnach a lán daoine a fheiceáil, agus iad ag fanacht le hobair laethúil, am a fháil chun urnaí, don Aifreann Naofa fiú i rith na seachtaine, an spiorad a athchruthú le beagán machnaimh. Tosaíonn siad óna n-óige go dtí an caighdeán maireachtála seo, caitheann siad blianta i suaimhneas. Gan é a bhaint amach, agus déarfainn gan mórán iarrachta, dreapann siad sliabh na foirfeachta Críostaí agus sroicheann siad airde chothrom.

Ach ar an drochuair caitear roinnt tares in aice leis an ngrán maith seo. Is cara, nó gaol, a thosóidh an nimh a instealladh droch lá amháin.

«Ach an bhfuil sé riachtanach i ndáiríre go dtéann tú chuig an Aifreann gach lá? Fág na áibhéil seo dóibh siúd a bhfuil cónaí orthu sa chlochar! ... "

"Nach bhfeiceann tú go gcuireann do ghúna daoine ag gáire? Airm lom, neckline tumtha ... seo faisean! ... "

«Léigh leabhair sacraiminte i gcónaí! ... Tá tú i do chónaí sean-aimseartha! Cuireann irisí nua-aimseartha tú i do chónaí le do shúile oscailte; moráltacht sea, ach suas go pointe áirithe; táimid i haois an dul chun cinn agus ní mór dúinn a bheith siar! »

«San eaglais ar maidin agus san eaglais tráthnóna! ... Ach má théann an iliomad daoine chuig an bpictiúrlann agus an teilifís, beagnach gach lá, cén fáth nach dtéann tú freisin? ... Cé chomh dona is atá sé na rudaí a fheiceann gach duine a fheiceáil? ... Ach níos lú scrupail! »

Buaileann na moltaí nimhiúla seo anamacha cráifeacha. Ba chóir go bhfreagródh duine láithreach agus go fuinniúil: Téigh ar ais, a Shátain! ... Ná labhair liom níos mó! ... Séanadh do chairdeas agus do bheannacht freisin! ... Téigh le do phiaraí agus fan ag bun an ghleann! Lig dom leanúint ar aghaidh le mo dhreapadh go maith!

Tá sé de dhualgas ar dhuine caitheamh ar an mbealach seo le tares a chaithfear, mar a deir Íosa Críost, sa tine síoraí le sruthán. Tógann sé daingne ar ócáidí áirithe, an dún sin ar bronntanas é ón Spiorad Naomh agus a chaithfidh gach duine a thaispeáint!

Mura bhfuil tú an-diongbháilte insinuations contrártha áirithe a ghearradh amach go hiomlán, de réir a chéile tosóidh na tairsí, a chuireann Sátan trí chairdeas bréagach, ag sproutadh.

Cé mhéad anam álainn a stop ar an mbealach chun foirfeachta agus cé mhéad eile a chuaigh ar ais go dtí bun an tsléibhe agus b’fhéidir go bun an ghleanna! ...

Tabhair aird ar na prionsabail!

Iad siúd nach bhfuil láidir ar dtús agus a thosaíonn leisce, mothaíonn siad an moilliú spioradálta: déantar faillí i roinnt Aifrinn, déantar an phaidir a ghiorrú, tá na mortlaíochtaí beaga ró-throm, éiríonn go héasca le vanity, tá siad ag fanacht go himníoch le spraoi domhanda! ...

Ní stopann sé ansin, toisc go bhfuil laige an duine go hiontach agus go bhfuil an tarraingt don olc láidir; tá sé deacair é a dhreapadh, ach chun dul síos déantar é go gasta.

Déanann an t-anam sin, a bhí diongbháilte uair amháin agus nach mbraitheann anois an tarraingt i dtreo Íosa agus na nithe naofa, ag filleadh air féin, ag iarraidh aiféala a mhaolú:

Freastalaíonn mé ar thaispeántais, tá sé fíor; ach ní théim ann chun droch-chríoch; nuair a bhíonn radharc éigin scannalach, íslím mo shúile; mar sin tá spraoi agam agus ní pheacaím! ...

Anam Críostaí, agus nach smaoiníonn tú ar an droch-shampla a leag tú? Agus nach ndéanann tú machnamh ar an olc a chuireann tú ar do spiorad? Agus na droch-smaointe agus na mianta sin agus na drochshamhlacha sin a bhíonn go minic i dteagmháil leat agus leis na meon láidir sin ... agus b’fhéidir go dtitfidh ... nach iad éifeacht na seónna a fheictear?

Tá mo gúna de réir faisin. Ach cén dochar a ghléasann mé mar seo? Cá bhfuil sé mícheart siúl le hairm lom agus gléasadh i miniskirt? Mura gcuirfidh mé droch-rún, tá an peaca in easnamh agus is féidir liom fanacht socair!

Ach an bhfuil a fhios agat an dochar a dhéanann tú dóibh siúd a fhéachann ort, go háirithe do dhaoine den ghnéas eile? De na droch-chuma agus na droch-mhianta is féidir le Sátan daoine eile a mhúscailt trí do locht, nach dtabharfaidh tú cuntas ar Dhia?

Déanann an méid atá ráite, soiléir go bhfuil anamacha ann ar mhaith leo a bheith le Dia agus gan cion a dhéanamh air, agus ar mhaith leo taitneamh a bhaint as an saol ag an am céanna, ag leanúint an tsrutha dhomhanda.

Freagraíonn Íosa dóibh: «Ní féidir le duine ar bith dhá mháistir a sheirbheáil; cinnte, bíodh gráin aige ar an gceann agus grá aige don duine eile, nó beidh grá aige don chéad duine agus meas mór aige ar an dara ceann ”(Matha, vi24).

Iontas

Cúpla mí ó shin, ó scríobh mé na leathanaigh seo, tharla rud éigin dúinn.

Thosaigh cearc, ag crouching sa coop cearc, cluck arís agus arís eile. Chreid an máistreás, agus í ag creidiúint gur eisigh sí an ubh cheana féin, gur shín sí a lámh chun í a thógáil. Chuir scread eagla macalla láithreach: faoin gcearc bhí cuimilteoir, a ghreamaigh lámh an máistreás.

Rinneadh gach rud chun an bhean a shábháil, ach an lá dar gcionn fuair sí bás in ospidéal i Catania.

iontas a bhí ann, ach iontas marfach, a thug bás.

Nuair a bhíonn anam Críostaí ag iarraidh maireachtáil faoi dhá mháistir, le súil nach ndéanfaidh sé cion mór ar Dhia, nuair a bhíonn súil aige leis, bíonn iontas air, mar sin tugann sé léamh mímhorálta dó, nó téann sé os cionn gaisce neamhfhoirfe, nó titeann sé isteach mímhacántacht.

Cé mhéad aiféala agus cé mhéad peacaí tromchúiseacha a thugann cosa anamacha áirithe faoistine, a bhí íogair agus fíochmhar uair amháin, agus a lagaíodh ansin!

Fána marfach.

Lá amháin fuair mé mé féin ar imeall crater Etna, ollmhór agus maorga; ní raibh aon ghníomhaíocht bholcánach ann seachas pluimíní iargúlta deataigh. Bhí mé in ann teacht anuas go cúramach agus bun bun an chrater a thrasnú. Chuir cúpla soilse tráchta sciorrthaí talún in iúl.

In aice leis tá an crater Oirthuaisceart, níos lú ná, ciliméadar ar imlíne, ach an-ghníomhach. Nuair a, tar éis dom mé féin a dhaingniú ar an leac laibhe, bhreathnaigh mé air ina mhórgacht ar fad, mhothaigh mé crith: an-domhain, géar seachas an creideamh, tar éis na lasracha agus an deataigh go léir, roars leanúnacha, rumbling uafásach na maise lava ...

Áit an-chontúirteach a bhí anseo, a dúirt mé liom féin; ach féachaint air ó chian.

Go gairid ina dhiaidh sin, shocraigh hiker Gearmánach, a thóg an fonn an spéaclaí sin a mhachnamh go dlúth agus a bheith ag iarraidh grianghraif a thógáil, dul síos go dtí airde áirithe. Ní dhearna sé riamh é!

Chomh luath agus a thosaigh an Gearmánach ag teacht anuas, thuig sé go raibh an talamh bog, toisc gur fuinseog laibhe a bhí ann. Bhí sé ag iarraidh dul ar ais, ach ní raibh sé in ann dreapadh; ar gach ceithre scór, bhí an smaoineamh sona aige stad agus propping é féin ar a dhícheall ag baint úsáide as an gceamara. D’fhan sé ann ar feadh i bhfad, ag fanacht le cabhair.

Theastaigh ó Providence go gcaithfí lapilli ó bhun an chrater, a scaip ar luaithreach an fhána; ámharaí an tsaoil níor cuireadh isteach ar an bhfear míshásta. Nuair a fhuaraigh an lapilli síos, agus é comhsheasmhach, bhí sé in ann iad a úsáid mar thacaíocht agus tháinig sé amach as an crater go mall. Bhí an hiker traochta, ar ais ó bhás go beatha; tá súil againn gur fhoghlaim sé ar a chostas féin.

Tá an fána bolcánach contúirteach; ach tá fána an uilc níos contúirtí fós. An té a bhí i mbéal an phobail spioradálta agus a stad ansin agus a thosaigh ag cúlú, is féidir a rá go bhfuil sé ar an mbealach chun buaite, mar, mar a deir Íosa Críost: «An té a chuireann a lámha ar an chrann agus a fhéachann siar, ní dhéanann sé tá sé oiriúnach do Ríocht na bhFlaitheas "(Lúcás, ivG).

Ba é sábháilteacht an choisithe sin an cinneadh dul ar ais agus greim a fháil ar na modhanna sin a chuidigh leis dreapadh.

Tugtar cuireadh ó chroí do na hanamacha a stad san ascension i dtreo sliabh na beatha spioradálta nó a chuaigh ar gcúl: An bhfuil tú sásta leat féin? ... An bhfuil Íosa sásta leat? An raibh níos mó áthas ort nuair a bhí tú uile in Íosa nó anois go bhfuil tú i gcuid den domhan? … Nach n-insíonn an airdeall Críostaí, atá chomh soineanta sa Soiscéal duit, a bheith ullamh do theacht na Bríde Neamh? … Mar sin, beoite le dea-thoil, socróidh tú ar shaol flaithiúil Críostaí. Lean le machnamh laethúil agus le scrúdú do choinsiasa; tá meas an duine agat, nó cáineadh ar dhaoine eile; faigh cairdeas maith, a bheidh mar spor chun bua; atosú ar fheidhmiú mortifications beaga, nó florets spioradálta. Bhí tú le tamall mar chrainn gheimhridh, gan duilleoga, gan bláthanna agus gan torthaí; tús a chur leis an earrach spioradálta. Theip ar ola do lampa, maidir leis na maighdeana bréagacha; líon do lampa, ionas go mbeidh do sholas ag taitneamh chun anamacha eile a sheoladh chuig Dia.

"Is beannaithe an seirbhíseach sin a bhfaighidh an máistir, ar fhilleadh dó, a bheith airdeallach" (Matha, xxiv4 G).

GO DTÍ AN BARR
Anam álainn!
I lár an gheimhridh, i mí Eanáir, agus na plandaí ag goir, gan duilleoga agus gan bláthanna, ag fanacht leis an earrach, níl ach crann amháin, ar a laghad in aeráid na Sicile, álainn, flúirseach go leor; Is é an crann almón. Tá an péintéir spreagtha agus portráidíonn sé é; dícheanglaíonn díograiseoirí bláthanna craobhóg agus cuireann siad sa vása é; maireann na bláthanna beaga sin i bhfad.

Seo íomhá den anam Críostaí dian, agus é ar intinn dreapadh go barr na foirfeachta!

Seasann an crann almón amach i measc na bplandaí gan bláthanna; dá bhrí sin, cé go bhfuil sé beo i measc daoine steiriúla spioradálta agus fuar, coinníonn an t-anam bríomhar beogacht iomlán a spioraid agus sáraíonn sé de bhua; an té a bhfuil an chinniúint aige é a chóireáil, caithfidh sé a rá, ina chroí ar a laghad: Tá daoine maithe ar domhan!

Tá a leithéid de dhaoine ar domhan; níl siad ró-líonmhar mar ba mhaith le duine, ach tá grúpaí móra ann, idir mhná agus fhir, idir mhaighdeana agus lánúineacha pósta, idir bhocht agus saibhir.

Cé leis ar féidir leo comparáid a dhéanamh? Don té a d’aimsigh stór i bhfolach i réimse; díolann sé an méid atá aige agus téann sé chun an réimse sin a cheannach.

Thuig na hanamacha cráifeacha, a labhraímid fúthu, gur tástáil ar ghrá Dé é an saol, ullmhúchán don tsíoraíocht shona, agus measann siad gnóthaí talmhaí i gcomhordú le cinn na bhflaitheas. Is é an aidhm atá acu iarracht a dhéanamh chun foirfeachta Críostaí.

Smaoineamh na foirfeachta.

Ciallaíonn foirfeacht iomláine; sa saol spioradálta léiríonn sé an toil aon easpa, aon stain, aon caochÚn a sheachaint, ar féidir léi coinnle an anama a scamall. Ní mór foirfeacht an t-aon chuspóir atá ag anamacha áille, asú croíthe flaithiúla.

Ciallaíonn foirfeacht freisin delicacy na bhfoirmeacha; sa saol spioradálta ciallaíonn sé barr feabhais ar bhua, beagnach sárchéimneach sa mhaith, nach bhfuil sásta le haon ilchineálacht.

Ciallaíonn foirfeacht: déan maith, níl ann ach maith agus déan é i gceart, go sármhaith; agus go mbeadh gach rud a dhéanaimid, cibé beag é, ina shárshaothar spioradálta, ina laoidh do Dhia.

Tá a chéimeanna ag foirfeacht.

Ní féidir foirfeacht iomlán anseo ar talamh a dhéanamh dúinn, ach is féidir linn teacht níos gaire dó, ár saol, ár ngníomhartha a dhéanamh níos mó nó níos lú.

Is é an chéad chéim foirfeachta ná staid an chairdis le Dia agus tá sé riachtanach go hiomlán do gach duine. Thabharfadh sé seo an ceart chun na bhFlaitheas. Bhí sé fíor go raibh an chéad chéim foirfeachta ag gach anam!

Tá níos fearr ann, áfach: an dara céim, arb é atá ann ní amháin peaca marfach a sheachaint, ach peaca venial freisin; déanaimid iarracht teacht de réir a chéile, le cúnamh Dé, chun stop a chur le peacaí féitheacha a bhraitheann go hiomlán agus chun iad siúd atá leath-shaortha, drochthorthaí leochaileacht an duine a laghdú.

Is é an tríú céim an ceann is fearr: freastal go maith ar Dhia, ní amháin mar sheirbhísigh nó mar amhais, ach mar leanaí, ar ghrá pearsanta.

Anois smaoinigh ar staid na foirfeachta, a bhaineann le cleachtas na nAbhcóidí Soiscéalacha: sa Stát Reiligiúnach de ghnáth, le dearbhú triple na bochtaineachta, an chách géilleadh agus an chastity foirfe. Sa stát seo glaonn Íosa na hanamacha a bhfuil grá aige dóibh. Iad siúd nach bhfuil fós in ann glacadh leis agus a mhothaíonn a ghairm, ní deir siad le hÍosa. Is mór an t-ádh é dul isteach sa Stát Reiligiúnach, nach féidir a thuiscint ach ar neamh. Iad siúd atá ann cheana féin, is breá leo ó chroí iad, comhfhreagraíonn siad leo lena ndícheall, sáithithe gach duine níos mó ná a spiorad!

Agus na cinn eile? Ba chóir dóibh a ndícheall a dhéanamh aithris a dhéanamh ar shaol agus ar spiorad fir agus mná reiligiúnacha sa chéid, ag déanamh suas le fonn cráifeach faoin rud nach féidir leo a dhéanamh le saothair.

Fiafraigh díot féin grásta na foirfeachta leis an ejaculation seo: Croí is íon na Maighdine Muire, faigh dom ó Íosa an foirfeacht Chríostaí agus íonacht agus umhlaíocht an chroí!

Tar éis smaoineamh na foirfeachta a shoiléiriú cheana féin, ní mór go mbeadh a fhios ag duine conas é féin a iompar go praiticiúil chun iarracht a dhéanamh go héifeachtach agus cén bhua atá le coinneáil i gcuimhne go leanúnach ionas nach gcuirfear i gcoinne é. Is í an bhua, an mháthair agus an múinteoir, náiriúlacht.

Humility.

Thug mé comparáid idir an crann almón faoi bhláth; déanaimid machnamh ar an gcrann seo fós. Tá stoc ollmhór aige, ach clúdaithe le coirt dorcha agus garbh; is cosúil go bhfuil sé i gcodarsnacht le delicacy na bláthanna; bheadh ​​an chuma ar an gcrann níos fearr gan an choirt gharbh, ach a luaithe a bhainfí é seo, ní bheadh ​​bláthanna ná torthaí ann arís.

Tuigeann daoine spioradálta, agus iad ag déanamh go leor dea-oibreacha gach lá, go bhfuil go leor lochtanna orthu; déanann siad iad a ghortú, mar ba mhaith leo iad féin a fheiceáil foirfe, agus is minic a bhíonn siad dímhisneach.

Mairg dóibh mura raibh aon lochtanna orthu! Bheadh ​​siad cosúil le crainn gan coirt. Díreach mar a scaipeann an cuisle beatha chuig an bplanda iomlán trí na bealaí beaga atá taobh istigh den cortex, mar sin déantar an saol spioradálta iomlán a chothú agus a chaomhnú, ar bhealach proifisiúnta, trí charnadh lochtanna pearsanta. is é an luaithreach a choinníonn an tine.

Mura mbeadh aon lochtanna ann, bheadh ​​an lámh in uachtar ag bród spioradálta, atá marbhtach. Tá an t-umhlaíocht chomh ceanúil ar Íosa go bhfágann sé i gcroí uaireanta go bhfágann sé easnaimh áirithe, ionas go bhféadfaidh an t-anam gníomhartha umhlaíocht, muinín agus grá níos mó a dhéanamh. Dá bhrí sin ligeann Íosa do laigí spioradálta anamacha a mhaolú.

Faoi rún an chroí, caithfear ciontú laige duine a choinneáil ionat féin i gcónaí, ionas nach ndéanfaidh sé an obair de réir a chéile a theastaíonn ón Tiarna a mhilleadh. Ní féidir le haon locht nó laige daonna Íosa a thiomáint ar shiúl ó anam uafásach dea-thoil.

Aithníonn an duine diabhalta a dhéanann easpa, trí impulsiveness carachtar nó laige spioradálta, go bhfuil sé trua tar éis an oiread sin cuspóirí a dhéanamh, tá sé cinnte go dtitfeadh sé gan cúnamh Dé a bhfuil aithne aige ar na peacaí tromchúiseacha agus a fhoghlaimíonn le comhbhrón a dhéanamh agus iompróidh sé an chéad cheann eile.

Bhí a neamhfhoirfeanna ag fiú na Naoimh, mar riail, agus níorbh aon iontas iad, mar ní bhíonn ionadh orthu siúd a fheiceann, ag dreapadh ar shliabh, deannach ar a mbróga nó ar a gcuid éadaí; is é an rud is gá ná dul ar aghaidh, an umhlaíocht agus suaimhneas croí a choinneáil.

tá beannaitheacht Don Bosco ag impí; d’oibrigh sé míorúiltí fiú sa saol; bhí Laochra naofachta roimhe i ngach áit; bhí meas ag a mhic spioradálta air. Ach ó am go ham rinne sé roinnt lochtanna. Lá amháin i bplé d’éirigh sé ró-the; diaidh ar ndiaidh thuig sé go raibh sé caillte. Bhí sé roimh an Aifreann; cuireadh chun cóirithe agus chun an Íobairt Naofa a thosú, d’fhreagair sé: Fan go beag; Caithfidh mé a admháil.

Tráth eile bhí Don Bosco tar éis an Maestro Dogliani a iomardú go láidir, i láthair roinnt bialann. Bhí sé tinn gan a bheith ag súil leis an gcóireáil sin ón té a raibh meas mór aige air agus a scríobh nóta den tenor seo dó: shíl mé gur naomh é Don Bosco; ach feicim gur fear é cosúil le gach duine eile!

D'fhreagair Don Bosco, agus é chomh humhal céanna, le beannaitheacht, tar éis dó an nóta a léamh, d’fhreagair Dogliani: Tá an ceart agat: is fear é Don Bosco cosúil leis na cinn eile go léir; guí ar a shon.

Á chur ina luí orainn, dá bhrí sin, nach iad lochtanna an fíorchonstaic ar an saol spioradálta, déanaimis machnamh ar chuid acu go háirithe chun troid ina gcoinne, ós rud é gur olc a bheadh ​​ann síocháin a dhéanamh le lochtanna an duine.

Tagann droch-luibheanna suas in ithir mhaith; ach tugann an feirmeoir airdeallach an hoe láithreach chun iad a dhíothú.

Felling.

Locht amháin atá le troid ná an marú morálta sna tástálacha.

Is é an tairiscint an saol. Bíonn Íosa, arb é an saol go bunúsach é, i ngníomhaíocht leanúnach in anamacha, go háirithe na daoine is gaire dó. Chomh fada agus a thugann siad seo níos mó don tsíoraíocht agus as cruthúnais an ghrá a bheith acu go minic, cuireann sé fulaingt áirithe orthu.

Is minic nach mbíonn a fhios ag anamacha conas iad féin a iompar mar is mian le hÍosa; ina laige deir siad: A Thiarna, an chros sin ... sea! Ach seo ... níl! ... Go dtí seo, ceart go leor; thairis sin, níl, go hiomlán!

Faoi mheáchan na croise exclaim siad: Tá sé an iomarca! ... Ach thréig Íosa mé! ...

Sna himthosca sin tá Íosa níos gaire; oibríonn sé níos déine ina chroí agus ba mhaith leis go bhfágfaí go hiomlán iad de réir dhearaí a uachta grámhara. Go minic, bíonn Íosa in éadan muiníne, cuirtear iallach air an t-uafás a rinne sé a dhíriú ar na hAspail le linn na stoirme: «Cá bhfuil do chreideamh? »(Lúcás, VIII2S).

Aithnítear bua na ndaoine spioradálta i dtrialacha, mar a léirítear luach na saighdiúirí i gcath.

Cé mhéad gearán a dhéanann Íosa, toisc go gcaillfidh siad muinín ann go furasta, amhail is nach mbeadh a fhios aige conas caitheamh leo siúd is breá leis agus is fearr leis!

Féin-ghrá.

Tá an féin-ghrá ag luí i gcroí na ndaoine a fhónann gar do Dhia. Cé nach gceadaíonn siad féin-ghrá d’aon ghnó, caithfidh siad a admháil go bhfuil dáileog mhaith acu ann. Fiú gan é a bhaint amach agus gan é a bheith sainráite uait, tá ardchoincheap acu féin; deir siad i bhfocail: Is anam peacach mé; Níl aon rud tuillte agam! ach má fhaigheann siad náiriú, go háirithe uathu siúd nach bhfuil súil acu leis, tosaíonn siad láithreach agus ansin ... oscail Neamh! Gearáin, geasa, corraíl ... gan mórán eagarthóireachta ar na daoine eile, a thráchtann: Bhí an chuma air gur anam naofa é ... aingeal ar talamh ... agus ina ionad sin! ... Airgead agus beannaitheacht, leath an leath!

Ní féidir a shéanadh go bhfuil an féin-ghrá cosúil le tíogair créachtaithe agus teastaíonn go leor de bhua chun fanacht socair. An té ar mian leis dul chun cinn a dhéanamh ar chonair na bua, caithfidh sé a dhícheall a dhéanamh náiriú a fháil i síocháin, cibé áit as a dtagann siad. Is féidir le fiú daoine naofa náiriú uafásach a fhulaingt; Ligeann Íosa dóibh toisc go bhfuil sé ag iarraidh orthu siúd a ghlacann leis tréithe áirithe dá dhaonnacht naofa a atáirgeadh ann féin, atá chomh náirithe sa Pháise.

Tugtar moltaí, úsáideach in am an náirithe.

Faighte nóta, iomardú, drochbhéasach, déan gach rud chun an socair seachtrach a choinneáil ar dtús agus ansin an ceann inmheánach.

Is féidir socair sheachtrach a bhaint amach trí thost iomlán a choinneáil, agus is é sin cosaint ar go leor teipeanna.

Tugtar faoi deara socair istigh trí gan athmhachnamh a dhéanamh ar na focail uafásacha a chloistear; an níos mó a mheabhraíonn duine san intinn, is amhlaidh is mó a bhíonn an féin-ghrá insolent.

Ina ionad sin, smaoinigh ar na maslaí a bhí ag Íosa sa Pháise. Tusa, m’Íosa, Dia fíor, náirithe agus maslach, d’fhulaing tú gach rud ina thost. Tairgim an náiriú seo duit, chun páirt a ghlacadh sna daoine a bhfuil tú ag fulaingt. Tá sé úsáideach a rá san intinn freisin: Glacaim leis, a Dhia, an náiriú seo chun blasphemy éigin atá á rá i do choinne a dheisiú ag an nóiméad seo!

Breathnaíonn Íosa le sástacht ar an anam atá i gcruachás a deir: Go raibh maith agat, a Dhia, as an náiriú a seoladh!

Dúirt Íosa le hanam faoi phribhléid, tar éis náiriú mór: Go raibh maith agat gur thug mé náiriú duit! Cheadaigh mé é seo, mar ba mhaith liom tú a fhréamhú go maith i humhlaíocht! Iarr náiriú, a chuirfidh tú chugam le do thoil!

Ba cheart dúinn a bheith ag dréim go fial leis an leibhéal foirfeachta seo.

Sampla corraitheach.

Ghnóthaigh Don Michele Rua beannaithe, comharba Naomh Eoin Bosco i rialtas an Phobal Díolacháin onóracha na haltóra.

Sheas a humility i ngach cás, go háirithe i náiriú. Lá amháin rith fear ina choinne, ag insint dó maslaí agus teidil táireach; stad sé nuair a d’fholmhaigh sé mála na mí-úsáide. Bhí Don Rua ann, fós, serene; faoi ​​dheireadh dúirt sí: Mura bhfuil níos mó le rá aici, beannaigh an Tiarna í! agus fired sé.

Bhí urramach i láthair a chuir iontas ar a ghnúis, cé go raibh a fhios aige faoi bhua Don Rua. Conas a d’éist sé, a dúirt sé, leis na maslaí sin go léir, gan aon rud a rá?

Cé go raibh an fear sin ag labhairt, bhí mé ag smaoineamh ar rud éigin eile, gan aon mheáchan a thabhairt dá chuid focal.

Seo mar a iompraíonn na Naoimh!

Seachain gearáin.

De ghnáth ní peaca é gearán a dhéanamh; is locht é gearán a dhéanamh go minic agus ar son trifle.

Dá mbeimis ag iarraidh gearán a dhéanamh, ní bheadh ​​aon easpa deiseanna ann go deo, toisc go bhfeicimid an oiread sin éagóir, faightear an oiread sin lochtanna sa chéad cheann eile, tarlaíonn an oiread sin mí-áthais, mar sin ba cheart dúinn gearán a dhéanamh ó mhaidin go hoíche.

Moltar dóibh siúd a bhfuil claonadh acu chun foirfeachta gearán a sheachaint, ach amháin i gcásanna eisceachtúla, nuair a bhíonn éifeacht mhaith éigin leis an ngearán.

Cén úsáid a bhaineann le gearán a dhéanamh mura féidir míchaoithiúlacht a leigheas? is fearr mortify agus a choinneáil ciúin.

D’fhiafraigh Naomh Eoin Bosco faoin mbealach chun é féin a mharú, i measc rudaí eile a dúirt sé: Ná déan gearán faoi rud ar bith, ná faoin teas, ná faoin bhfuacht.

I saol Naomh Antaine, Easpag Fhlórans, léigh muid fíric eagarthóireachta, a chuirtear i láthair anseo ní trí aithris, ach trí fhíorú.

Bhí an tEaspag seo tar éis teacht amach as an teach agus chun an spéir drizzly a fheiceáil, agus an ghaoth ag séideadh go láidir, dúirt sé: Ó, ​​a dhroch aimsir!

Ní bheidh éinne ag iarraidh an milleán a chur ar an Easpag naofa seo as peaca nó locht, as a leithéid de leithscéal spontáineach! Mar sin féin, rinne an Naomh, agus é ag tabhairt a shuaimhnis, ag machnamh, réasúnaíocht mar sin: dúirt mé "Tempaccio! »Ach nach é Dia a rialaíonn dlíthe an nádúir? Agus ba bhreá liom gearán a dhéanamh faoi na rudaí atá ag Dia! ... D’fhill sé ar an teach, chuir sé mála sac ar a bhrollach, shéalaigh sé le bolt beag é agus ansin chaith sé an eochair in abhainn Arno, ag rá: Chun pionós a ghearradh orm agus gan titim ar ais san locht céanna, tabharfaidh mé an léine gruaige seo go dtí go bhfaighidh tú an eochair! Ritheadh ​​roinnt ama. Lá amháin tugadh iasc don Easpag ag an mbord; i mbéal seo a bhí an eochair. Thuig sé gur thaitin an pionós sin le Dia agus ansin bhain sé an sac as.

Má tá go leor a deir go bhfuil siad spioradálta, ba chóir dóibh mála éadaigh a chaitheamh ar gach gearán ábhartha, ba chóir iad a chlúdach ó cheann go ladhar!

Níos lú gearán agus níos mó mortification!

Locht mór.

Fágann coinsias íogair áirithe go bhfuil Sacraimint an Admhála ró-throm agus gan a bheith an-torthúil.

Sula dtéann siad chuig an mBinse Pionóis is gnách go ndéanann siad scrúdú fada gan staonadh. Creideann siad gur féidir leo níos mó a chur chun cinn chun foirfeachta trí ghrinnfhiosrú a dhéanamh ar an gcoinsiasa agus trí chúiseamh mionsonraithe a dhéanamh leis an gCoincheapóir; ach go praiticiúil déanann siad níos lú brabúis.

De ghnáth níor chóir go mbeadh scrúdú ar choinsiasa anam íogair níos faide ná cúpla nóiméad. Ceaptar nach bhfuil aon pheacaí marfacha ann; dá mbeadh roinnt ann de sheans, sheasfadh sé amach láithreach mar shliabh i machaire.

Dá bhrí sin, ós rud é go bhfuilimid ag déileáil le féimheacht agus lochtanna, is leor an peaca venial amháin a chúiseamh sa Choincheap; cúisítear an chuid eile i gcoitinne, en masse.

Is iad seo a leanas na buntáistí: 1) Níl an ceann tuirseach gan ghá, toisc go ndéanann scrúdú grinn leatrom ar an intinn. 2) Ní chuirtear mórán ama amú, ní ag an bpionósach, ná ag an gCeannaire agus iad siúd a fhanann. 3) Trí an aird a stopadh ar easnamh amháin, é a bhrath agus a mholadh dáiríre é a cheartú, is cinnte go dtiocfaidh feabhas spioradálta.

Mar fhocal scoir: ba cheart an t-am ar mhaith leat a chaitheamh i scrúdú fada agus i gcúisimh fhadtéarmach, a úsáid chun gníomhartha aithrí agus grá do Dhia a dhéanamh agus chun cuspóir na beatha níos fearr a athnuachan go héifeachtach.

EXERCISES PERFECTION
Sráid.

Tá an t-anam cosúil le gairdín. Má thugtar aire dó, táirgeann sé bláthanna agus torthaí; má dhéantar faillí air, is beag nó aon rud a tháirgeann sé.

Is é an Garraíodóir Dhiaga Íosa, a bhfuil grá gan teorainn aige don anam a fhuasclaítear lena Fhuil: déanann sé timpeall air le fál, chun é a choinneáil go maith; ní chuireann sé uirthi uisce a grásta a chailleann; in am iomchuí agus bearradh go híogair, deireadh a chur leis an méid atá iomarcach nó contúirteach nó díobhálach. Geallann an fómhar neart torthaí. Mura bhfreagraíonn an gairdín do na cóireálacha, fágfar é féin de réir a chéile; gearrfar an fál síos agus múchfaidh na dealga agus na dealga na plandaí.

An t-anam ar mian leis glóir a thabhairt do Dhia agus mórán torthaí a thabhairt don bheatha shíoraí, fágann sé saoirse gníomhaíochta Íosa, cinnte go n-oibríonn sé leis an eagna is mó.

Níl na torthaí céanna ar gach planda; ba mhaith leis an úinéir ó phlanda oráistí a bhailiú, ó liomóidí eile, ó thríú fíonchaor ... Mar sin, geallann an Garraíodóir Celestial, agus é ag tabhairt aire agus ag obair go léir, rud éigin speisialta ó gach duine.

Is é Íosa an Treoir ar Neamh agus treoraíonn sé gach ceann acu ar an mbealach nó an cosán is oiriúnaí chun sonas síoraí a bhaint amach.

Iad siúd a shiúlann amach ón gcosán, a teannann gan ghá, a chailleann am agus a bhfuil an baol ann nach sroichfidh siad an sprioc. is gá fios a bheith agat: 1) cén bealach a dhéanann Íosa iarracht dul isteach inár gcroí; 2) an chaoi a bhfuil Íosa ag iarraidh gach duine againn a ghlacadh ar láimh; 3) cad é an stát is fearr a oireann dúinn agus a bhfuil Dia ag iarraidh orainn.

Is é an bealach tábhachtach atá ar eolas agat faoi na trí rud seo, a spreagann an t-anam ardú go cinntitheach i dtreo foirfeachta.

Taighde.

Is fiú staidéar dáiríre a dhéanamh ar an mbealach a dhéanann Íosa iarracht dul isteach inár gcroí, ionas gur féidir é a oscailt láithreach; ní rud íogair é fanacht ag an doras.

Níl Grace Dhiaga sensational ná íogair; gníomhaíonn sé go spioradálta inár spiorad le soilse, ar a dtugtar inspioráidí nó grásta reatha.

is gá machnamh a dhéanamh ar na soilse, a shoilsíonn ár n-intleacht de ghnáth, san urnaí agus in amanna eile, cad iad gluaiseachtaí agus imprisean an Ghrá Dhiaga, a ghníomhaíonn níos láidre inár gcroí.

Sna soilse seo, sna tuiscintí meandaracha agus gan choinne seo, a fhilleann go minic ar an intinn agus a théann ar aghaidh, is díol spéise do Grace é.

Sa saothar pearsanta seo, a bhíonn ar siúl i ngach croí, caithfear idirdhealú a dhéanamh idir chuimhneacháin éagsúla den anam: 1) gnáth-ghrásta; 2) an grásta is áirithe; 3) sin anacair. Ar an gcéad nóiméad, is é a bheidh i mealladh Grace ná dúil i nDia, claonadh i dtreo Dé, tréigean an duine féin ar Dhia, lúcháir agus tú ag smaoineamh ar Dhia. Caithfidh an t-anam a bheith aireach ar na cuirí seo chun an tarraingt seo a leanúint.

Sa dara nóiméad, tá imprisean an Ghrásta Dhiaga níos láidre agus léireoidh a tharraingteacht é féin le mianta ard, in éineacht le mothúcháin bhríomhar ar chomhbhrón grámhar, le suaimhneas milis, le tréigean iomlán i lámha Dé, le díothú as cuimse, le mothú ar láithreacht Dé níos beo agus níos sainráite agus le tuiscintí comhchosúla, a ghluaiseann agus a théann isteach i snáithín an anama, imprisean a gcaithfidh duine a bheith dílis dóibh agus óna gcaithfidh duine ligean dó féin dul isteach, agus é féin a thréigean le gníomh an Ghrá Dhiaga.

Sa tríú nóiméad caithfear scrúdú a dhéanamh ar an mbealach a threoraíonn Grace Dhiaga an croí níos mó chun glacadh leis na haimhrithe, chun iad a fhulaingt agus chun fanacht i síocháin i measc na bpianta lofa. D’fhéadfadh sé gurb é spiorad an phionóis agus an fonn Dlí agus Cirt Dé a shásamh, is é sin, aighneacht umhal do na breithiúnais dhiaga, nó tréigean flaithiúil dá Providence, nó éirí as a phost go toiliúil; nó grá Íosa Críost, nó ardmheas ar a Chrois agus na hearraí a ghabhann leis, nó meabhrúchán simplí ar láithreacht Dé, nó scíth shíochánta ann.

An níos mó a ghéilleann an t-anam do mhealladh, is mó a dhéanann sé brabús óna chrosa.

An rún.

Is é seo rún mór an tsaoil spioradálta: Bíodh a fhios agat an bealach atá Grace ag iarraidh an t-anam a threorú agus socrú isteach ann.

Téigh isteach go fial ar an mbealach seo agus siúil i gcónaí.

Téigh ar ais ar an mbóthar nuair a théann tú amach.

Lig Spiorad Dé tú féin a threorú le docility, a labhraíonn le gach anam le tarraingt a ghrásta áirithe.

Mar fhocal scoir, ní mór ceann a chur in oiriúint do ghrásta agus do chros duine. Chuir Íosa Críost, nailed chun na Croise, a Ghrásta agus a Spiorad leis; mar sin ní mór dúinn ligean don Chrois, don Ghrásta agus don Ghrá Dhiaga dul isteach inár gcroí, trí rud nach féidir a scaradh óna chéile, ó d’aontaigh Íosa Críost iad le chéile.

Mar thoradh ar mhealladh inmheánach Ghrásta tá Dia níos mó againn ná na modhanna seachtracha go léir, is é Dia é féin a insíonn go réidh é san anam, a ndéanann sé an croí a mhaolú, a fhuadach agus a bhuaigh, chun tionchar an-mhór a bheith aige air féin.

Is é an focal is lú ó dhuine grá milis agus daor. Nach bhfuil sé ceart mar sin go nglactar leis an inspioráid dhiaga is lú, a chuireann Íosa orainn, le diúscairtí croí dílis agus ceansa go hiomlán?

An té nach nglacann go dílis le gluaiseacht Grace agus nach ndéanann an rud is féidir leis chun comhfhreagras a dhéanamh, níl grásta breise tuillte aige chun níos mó a dhéanamh.

Tógann Dia a bhronntanais uaidh, nuair nach bhfuil meas ag an anam orthu agus nuair nach dtugann sé toradh dóibh. Tá sé de dhualgas orainn ár mbuíochas a ghabháil le Dia as a n-oibríonn ionainn agus ár ndílseacht a thaispeáint dó; buíochas agus dílseacht maidir le ceithre rud.

1. Ar son gach a thagann ó Dhia, buíochas agus inspioráid, éisteacht leo agus iad a leanúint.

2. Maidir le gach a bhfuil in aghaidh Dé, is é sin, don pheaca is lú fiú, d’fhonn é a sheachaint.

3. Maidir le gach a gcaithfear a dhéanamh don Tiarna, de réir ár ndualgas íosta, iad a urramú.

4. Do gach a dtugann dúinn fulaingt ar son Dé, d’fhonn gach rud a fhulaingt le croí mór.

Iarr ar Dhia docility do ghluaiseachtaí a ghrásta.

Ár n-aisteach.

Iarraimid ar Dhia go n-éireoidh linn ár gcúiseanna a bhuachan agus go n-éireoidh linn inár n-iarrachtaí; ach is minic a dhéanaimid air a chúiseanna a chailleadh agus dul i dtreo a phleananna.

Bíonn cúis spioradálta éigin ag an Tiarna gach lá. Is é cuspóir na gcúiseanna seo ár gcroí, ar mhaith leis an diabhal, an domhan agus an fheoil é a fhuadach le Dia.

Ar thaobh Dé tá dlí maith agus éilíonn Sé le gach ceartas maoin ár gcroí: príomhchathracha agus torthaí.

Ina áit sin, is minic a thugaimid fuaimniú i bhfabhar a naimhde, agus b’fhearr linn moltaí an diabhail ná inspioráidí an Spioraid Naoimh, tugaimid faoi bhéasaíocht dhílis don domhan agus tugaimid faoi chlaontaí millte an nádúir, in ionad iad a choinneáil daingean ar son chearta Dé.

Agus nach corr é seo?

Más mian linn dreapadh go dtí airde na foirfeachta, caithfidh ár ndílseacht do Ghrá Dhiaga a bheith réidh, iomlán, seasmhach.

An socair.

Díreach mar atá cobhsaíocht áirithe sa chorp, is é sin, seasamh ina bhfuil an corp ina áit agus ina luí, mar sin tá cobhsaíocht an chroí ann freisin, is é sin, socrú ina bhfuil an croí ar a suaimhneas.

Ní mór dúinn iarracht a dhéanamh an diúscairt seo a bheith ar eolas againn agus é a fháil, ní chun ár sástachta, ach d’fhonn go bhfuilimid sa stát a éilíonn Dia a theach a bhunú ionainn, a chaithfidh a bheith, de réir a thoil, ina áit síochána.

Is éard atá sa socrú seo, ina bhfuil an croí i bhfeidhm agus gan corraíl, scíth i nDia agus scor deonach de ghríosú neamhriachtanach na hintinne agus an choirp.

Tá an t-anam i bhfad níos cumasaí chun gníomh Dé a fháil agus is fearr a dhiúscairt a chuid oibríochtaí i dtreo Dé.

Leis an gcleachtas seo, nuair a bhíonn sé seasmhach, déantar neamhní mór de gach rud atá nádúrtha agus daonna san anam agus éiríonn Grásta Dhiaga le prionsabail osnádúrtha agus diaga níos láidre agus níos mó agus níos dlúithe.

Nuair a bhíonn a fhios ag an anam conas é féin a choimeád ar an suaimhneas céanna, freastalaíonn gach rud ar a dhul chun cinn. Cuireann díothacht rudaí is féidir a bheith inmhianaithe, fiú cinn spioradálta, go mór leis.

Ag an bpointe seo tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara gurb é an díothacht nádúrtha bia na buanna. Cothaíonn mortlaíocht scornach stuamacht; cothaíonn díspeagadh an umhlaíocht; cothaíonn na brónna a thagann ó dhaoine eile carthanas. A mhalairt ar fad, nimh na buanna is ea rudaí aoibhinn, nádúrtha amháin, go háirithe má tá siad lasmuigh de theorainneacha na cúise cearta; ní go mbíonn drochéifeachtaí ag gach rud atá taitneamhach dóibh féin, ach is gnách go dtagann an neamhord ónár n-éilliú agus ón drochúsáid a dhéanaimid go minic as rudaí den sórt sin.

Dá bhrí sin ní lorgaíonn na hanamacha soilsithe rudaí aoibhinn agus, d’fhonn nach gcaillfidh siad cleachtas na buanna, glacann siad cúram dílis leanúnach chun a gcroí a choinneáil i gcónaí ar an suaimhneas céanna, cé go n-athraíonn siad imeachtaí an tsaoil.

Cé mhéad anam a d’iarr Íosa, agus le tamall anuas, an foirfeacht seo agus an líon beag daoine a thugann freagra fial ar chuirí Ghrásta!

Lig dúinn scrúdú a dhéanamh orainn féin agus a fheiceáil go bhfuil muid i bhfad ó fhoirfeacht mar gheall ar ár locht agus ár faillí. Is féidir linn an saol spioradálta a chothú níos mó agus caithfimid a bheith rathúil!

Comhionannas.

Tagann smaointe chun cinn, ar féidir leo machnamh a dhéanamh, dírithe ar phrionsabal an chomhionannais, is é sin, glacadh agus tabhairt.

Caithfidh comhionannas a bheith ann idir na grásta a thugann Dia dúinn agus ár gcomhfhreagras; idir toil Dé agus ár linne; idir na críocha a dhéanaimid agus a gcur i gcrích; idir ár ndualgais agus ár n-oibreacha; idir ár neamhní agus spiorad na cosúlachta; idir luach agus luach rudaí spioradálta agus an meas praiticiúil atá againn orthu.

Tá comhionannas sa saol spioradálta riachtanach; tá na gnóthachain agus na míbhuntáistí chun aimhleasa an bhrabúis.

Caithfidh tú a bheith comhionann i meon agus i gcarachtar, i gcónaí agus i ngach imeacht; comhionann le dúthracht, gach gníomh a naomhú, i dtosach, i leanúint agus i ndeireadh a bhfuil le déanamh ag duine; glacann sé comhionannas i gcarthanas do gach cineál duine, ag comhbhrón agus ag frithbhá.

Caithfidh neamhshuim an rud is maith leat nó nach dtaitníonn leat a bheith mar thoradh ar chomhionannas spioradálta agus caithfidh sé tú a dhéanamh toilteanach scíth a ligean agus obair, do gach cineál crosa agus fulaingtí, do shláinte agus do ghalair, go ndéanfar dearmad ort nó go gcuimhneofar ort, i bhfianaise agus dorchadas, sóláistí agus triomacht spiorad.

Baintear é seo go léir amach nuair a chloíonn ár n-uacht le toil Dé. Déanann gach duine a dhícheall an leibhéal foirfeachta seo a bhaint amach.

Ina theannta sin, éilíonn foirfeacht go gcaithfimid:

Níos mó náiriú ná náiriú.

Níos mó foighne ná crosa.

Níos mó saothar, ná focail.

Níos mó cúraim don anam ná don chorp.

Níos mó suime sa bheannaíocht ná sa tsláinte.

Níos mó dícheangail ó gach rud, ná fíor-scaradh ó gach rud.

Torthaí praiticiúla.

Ó bhreithniú na rúin foirfeachta seo, tóg roinnt torthaí praiticiúla agus ná fág obair an Ghrásta Dhiaga inár gcroí neamhéifeachtach.

1. Buíochas le Dia as na grásta go léir a thug sé dúinn go dtí seo.

2. Admhaigh ó chroí an mhí-úsáid a rinneamar air agus iarr maithiúnas ar Dhia.

3. Cuir muid féin sa diúscairt a éilíonn Dia uainn, réitithe go daingean úsáid naofa a bhaint as an gcabhair a dhealraíonn sé fós le tairiscint dúinn.

4. Chun rún daingean seasmhach a fháil, téigh isteach sna Croí is Naofa Íosa agus Muire; le léamh, scríofa i gcarachtair doscriosta, riail an tsaoil a theastaíonn uainn a leanúint agus a leithéid de dhearcadh dúbailt ár meas agus ár ngrá don norm sin den saol.

5. Guigh agus impigh ar Íosa agus a Mháthair ár rún a bheannú; beoite ag an muinín is daingne ina gcosaint, cleachtfaimid go misniúil, mar shampla, na maxims móra agus sublime, ar a bhfuil Dia ag iarraidh orainn ár saol a rialáil.

LOVE Dé
Cuir aithne ar Íosa agus grá dó.

Spreagtar anamacha dea-thoil chun Íosa a ghrá. Is é Íosa péarla an ghrá; is beannaithe iad siúd a bhfuil aithne acu ar ghrá a thabhairt dó! Is spor é an t-eolas ar a chuid foirfeachtaí diaga chun an duine féin a aontú go dlúth leis.

Is dílseacht Íosa.

Iad siúd a bhfuil grá acu dó i ndáiríre, tá súil acu le gach rud, toisc go bhfuil gach rud geallta ag Íosa. Is é an t-údar, an réad agus an chúis mhór atá lenár ndóchas. In Íosa glaodh orainn go sochaí na naomh, chun glóire, onóra, áthais shíoraí i bPáras.

Tar linn, ansin, anamacha Críostaí, má tá grá againn d’Íosa, táimid ag fanacht go muiníneach leis an Tiarna; déanaimis gníomhú go fíochmhar sna trialacha a cheadaíonn Dia agus ár gcroí a neartú. Ní bheidh mearbhall orthu siúd a bhfuil súil acu sa Tiarna.

Is eagna é Íosa.

Caithfidh grá d’Íosa a bheith dílis, ceansa agus caithfidh sé a chreidiúint. Creideann siad siúd a bhfuil grá acu d’Íosa go fírinneach gach a dúirt Íosa agus in Íosa aithníonn siad an Fhírinne Uachtarach; níl sé hesitant, ná wavering, ach glacann sé go lúcháireach gach focal Íosa.

Bhí Íosa obedient go dtí bás agus bás Croce. An té a bhfuil grá aige d’Íosa, ní éiríonn sé i gcoinne Dé nó pleananna diaga, ach go pras, le spiorad greannmhar, le deabhóid, dílseacht agus cráifeacht, tréigeann sé é féin go hiomlán le Providence agus le huacht Dhiaga, ag rá i bpianta: Íosa, déan leatsa é uacht adorable agus ní mise!

Bhí Íosa an-íogair ina ghrá: «Níor bhris sé an cána lúbtha agus níor chuir sé an lampa fumigant amach» (Matha, XII20). Níl duine ar bith a bhfuil grá dáiríre aige d’Íosa insolentach i leith a chomharsa, ach tá sé ceansa leis an bhfocal uaidh agus faoina cheannas: «Seo é mo cheannas: grá dá chéile, mar a thug mé grá duit! "(Jn. XIII34).

Tá Íosa an-éadrom; dá bhrí sin tá siad siúd a bhfuil grá acu d’Íosa éadrom, sáraíonn siad éad agus éad, toisc go bhfuil siad sásta le hÍosa, agus le hÍosa amháin.

Iad siúd a bhfuil grá acu d’Íosa i ndáiríre, níl grá acu d’aon rud seachas Eisean, mar gheall air go bhfuil gach rud aige: fíor-onóracha, saibhreas fíor agus síoraí, dínit spioradálta.

A ghrá Íosa, tar agus tabhair linn an tine is ciúine, a dhóitear i do Chroí, agus ní bheidh aon ghreim ann a thuilleadh, gan aon mhian talmhaí, ach tusa, nó Íosa, os cionn gach ní!

Tá Íosa neamhurchóideach neamhurchóideach, milis, milis, atruach, trócaireach do chách. Dá bhrí sin, ní féidir le grá d’Íosa a bheith neamhurchóideacha agus tairbheach do na boicht, do dhaoine tinne agus do dhaoine is lú; neamhurchóideacha agus tairbhiúil dóibh siúd ar fuath leo, iad siúd a dhéanann géarleanúint orthu nó iad siúd a dhéanann clúmhilleadh, neamhurchóideach do chách.

Cén maitheas a bhí ag Íosa agus é ag consal leis na daoine a bhí i gcruachás, ag fáiltiú roimh chách, ag maitheamh!

An té atá i ndáiríre ag iarraidh grá d’Íosa a thaispeáint, cineáltas, cineáltas agus trócaire comharsan a thaispeáint.

Agus aithris á déanamh ar Íosa, tá ár bhfocail milis, tá ár gcomhrá éadrom, tá ár súile suaimhneach, tá ár lámh cabhrach.

Smaointe le machnamh a dhéanamh.

1. Is féidir linn Dia a ghrá.

Déantar an ghrian a shoilsiú agus ár gcroí a ghrá. Ah, cén réad is mó a thaitníonn leat ná Dia gan teorainn foirfe, Dia, ár gCruthaitheoir, ár Rí agus ár nAthair, ár gcara agus ár dtairbhí, ár dtacaíocht agus ár ndídean, ár sólás agus ár ndóchas, gach rud?

Cén fáth mar sin go bhfuil grá Dé chomh gann?

2. Tá éad ar Dhia as ár ngrá.

Nach bhfuil sé ceart go gcuirfí an chré faoi lámh an photaire a oibríonn í? Nach dualgas ceartais é freisin ar an gcréatúr géilleadh d’orduithe a Chruthaitheora, go háirithe nuair a dhearbhaíonn sé go bhfuil éad air faoina ghrá agus go ngoilleann sé air chun a chroí a iarraidh?

Dá mbeadh an oiread sin grá ag rí na talún dúinn, leis na mothúcháin a dhéanfaimis a chómhalartú!

3. Is é an grá maireachtáil i nDia.

An féidir le maireachtáil i nDia, maireachtáil ar shaol Dé, éirí mar an spiorad céanna le Dia, níos mó glóire sublime a shamhlú? Ardaíonn grá diaga dúinn a leithéid de ghlóir.

Mar gheall ar bhannaí an ghrá fhrithpháirtigh, tá Dia ina chónaí ionainn agus tá cónaí orainn ann; tá cónaí orainn ann agus tá sé ina chónaí ionainn.

An mbeidh teach an duine i gcónaí chomh híseal leis an láib as a ndéantar é? Is é an t-anam fíor-uasal agus fíor-uasal an té nach bhfeiceann, agus é ag déanamh gráin ar na rudaí go léir, ach Dia ar fiú í.

4. Ní dhéanfaidh aon ní níos mó ná Grá Dé.

Ní dhéanfaidh aon ní níos mó agus chomh buntáisteach le grá diaga. Spreagann sé gach rud: cuireann sé an séala, carachtar Dé é féin i gcion ar gach smaoineamh, ar gach focal, ar gach gníomh, fiú amháin an ceann is coitianta; milsíonn gach rud; laghdaíonn sé géire dealga na beatha; iompaíonn fulaingtí ina dtaitneamhachtaí milis; is é tús agus tomhas na síochána sin nach féidir leis an domhan a thabhairt, foinse na sóláistí fíor-neamhaí sin, a bhí agus a bheidh i gcónaí mar chinniúint do fhíor-leannáin Dé.

An bhfuil buntáistí comhchosúla ag grá as cuimse? ... Ach cá fhad a bheidh an créatúr mar an namhaid cruelest ann féin? ...

5. Ní dhéanfaidh aon ní níos luachmhaire.

Ó, cén stór luachmhar is ea grá Dé! An té a bhfuil sé aige, tá Dia aige; fiú mura bhfuil aon mhaith eile ann, tá sé saibhir i gcónaí.

Agus cad is féidir leo siúd a bhfuil an Dea-Uachtarach acu?

An té nach bhfuil stór ghrásta Dé agus a ghrá aige, is sclábhaí don diabhal é, agus cé go bhfuil sé saibhir in earraí talmhaí, tá sé bocht gan teorainn. Cén réad a bheidh in ann anam an sclábhaíochta uafásach cruálach seo a chúiteamh?

6. Tá sé dÚsachtach grá a shéanadh! An té a shéanann go bhfuil an tsíoraíocht ina aindiachaí, tá sé tuisceanach agus díghrádaíonn sé é féin i riocht fíochmhar ainmhithe.

An té a chreideann sa tsíoraíocht agus nach bhfuil grá aige do Dhia, tá sé gan chiall agus as a mheabhair.

Braitheann an tsíoraíocht, beannaithe nó éadóchasach, ar an ngrá atá ag duine nó nach bhfuil aige do Dhia. Is í Paradise Ríocht an ghrá agus is é an grá a thugann Paradise dúinn; mallacht agus tine cinniúint na ndaoine nach bhfuil grá acu do Dhia.

Deir Naomh Agaistín go bhfoirmíonn grá diaga agus grá ciontach anois agus go mbeidh sé ina dhá chathair sa tsíoraíocht: Dia agus cathair Shátan.

Cé acu den bheirt lena mbaineann muid? Cinneann ár gcroí é. Beidh eolas againn inár gcroí ónár n-oibreacha.

7. Buntáistí a bhaineann le grá Dé. Cé mhéad seoda luachmhar agus luachmhara a charnóidh le linn na síoraíochta an t-anam a mbeidh saol grá aige ar talamh! Déanfaidh gach gníomh a rinne sé le himeacht ama é féin a atáirgeadh i ngach áit den tsíoraíocht agus iolróidh sé dá bharr sin ar feadh tréimhse éiginnte. Athshlánóidh sé i gcónaí freisin agus méadóidh méid na glóire agus na sonas i gcónaí, a ghabhann le gach gníomh fiúntach agus aontaithe le grásta Íosa Críost. Dá mbeadh bronntanas Dé ar eolas! ...

D’fhonn an leibhéal glóire sin a fháil b’éigean dúinn na mairtíreach go léir a fhulaingt agus dul trí na lasracha, mheasfaimis nach bhfuaireamar é gan aon rud!

Ach ní éilíonn Dia, an Mhaitheas gan teorainn, chun na bhFlaitheas a thabhairt dúinn rud ar bith níos mó ná ár ngrá. Dá ndéanfadh na ríthe na hearraí agus na honóracha a ndáileann siad orthu a dháileadh gan stró, cad a dhéanfadh slua mór daoine fánacha timpeall ar a ríchathaoir!

8. Cad iad na deacrachtaí a choisceann grá Dé?

Cad a d’fhéadfadh riamh neart an oiread sin cúiseanna a chothromú nó a lagú chomh diongbháilte maidir le hintleacht agus chomh corraitheach don chroí? Deacracht na n-íobairtí amháin, a éilítear chun grá a thabhairt don Tiarna i ndáiríre.

Ach an féidir le duine a bheith amhrasach nó uafásach faoi dheacrachtaí feithicle nuair atá sé sin riachtanach? Céard atá níos fíor-riachtanach ná an chéad agus an ceann is mó de na hAitheanta a urramú "An dtaitneoidh an Tiarna do Dhia leat, le do chroí go léir? ... "

Is é carthanas diaga, arna ionghabháil inár gcroí ag an Spiorad Naomh, beatha an anama; agus an té nach bhfuil stór chomh luachmhar sin aige, tá sé i mbás.

Déanta na fírinne, an n-éilíonn an Tiarna sa Soiscéal íobairtí níos pianmhaire óna leanaí ná iad siúd a éilíonn an domhan agus na paisin óna sclábhaithe? De ghnáth ní thugann an domhan a pattigiani mura gall agus absinthe; deir na págánaigh féin gurb iad paisin chroí an duine na tíoránaigh is cruálach atá againn.

Cuireann na hAithreacha Naofa leis go mbíonn duine ag streachailt agus ag fulaingt i bhfad níos mó le dul go hIfreann ná an duine féin a shábháil agus dul chun na bhFlaitheas.

Is láidre grá Dé ná an bás; lasann sé tine chomh beo agus chomh dóchúil nach féidir le huisce uile na n-aibhneacha é a mhúchadh, is é sin, ní féidir le haon deacracht srian a chur ar fheabhas a ghrá i ngrá Dé.

Tugann Íosa Críost cuireadh do gach duine a aithint, óna thaithí féin, cé chomh milis agus atá a chuing agus a meáchan éadrom.

Nuair a dhíscaoileann Íosa croí a leannáin le haontas a ghrásta, ní shiúlann duine, ach ritheann sé ar bhealach cúng Orduithe Dé; agus cruthaíonn binneas na sóláistí, a líonann an t-anam, an ró-mhaoiniú áthais sin, a thaitin le Naomh Pól ina chuid trua: “Overabundance of joy in all my tribulations” (II Corinthians, VII4).

Dá bhrí sin scoirimid de bheith díomách mar gheall ar dheacrachtaí, atá níos soiléire ná fíor. Lig dúinn ár gcroí a thréigean le grá Dé; Tabharfaidh Íosa Críost dílis dá gheallúint céad oiread dúinn fiú ar an talamh seo.

Paidir.

Mo Dhia, tá náire orm faoi mo neamhshuim agus an grá beag a bhí agam duit go dtí seo! Cé mhéad uair a chuir deacracht an turais moill ar mo chéimeanna chun tú a leanúint! Ach tá súil agam i do thrócaire, a Thiarna, agus geallaim duit go mbeidh grá agam duit as seo amach mo thiomantas, mo bhia, mo shaol. Grá ilbhliantúil agus riamh cur isteach.

Ní amháin go mbeidh grá agam duit, ach déanfaidh mé gach rud is féidir chun go mbeidh grá ag daoine eile duit agus ní bheidh suaimhneas agam go dtí go bhfeicfidh mé lasracha do ghrá naofa soilsithe i ngach croí. Amen!

Comaoineach Naofa.

Is é Comaoineach foirnéis ghrá Dé. Tá anamacha grámhara Íosa ag iarraidh cumarsáid a dhéanamh; is fearr an SS a fháil, áfach. Eocairist le mórán torthaí. Tá sé úsáideach machnamh a dhéanamh ar na rudaí seo a leanas: Nuair a ghlacann muid Comaoineach, faigheann muid, go fírinneach agus go fisiceach, i bhfolach faoi Speicis na Sacraiminte, Íosa Críost; dá bhrí sin bímid ní amháin mar an Tábla, ach freisin Pyxis, áit a bhfuil cónaí agus cónaí ar Íosa, áit a dtagann na hAingeal chun adhradh a dhéanamh dó; agus áit a gcaithfimid ár n-adhradh a chur leo.

Go deimhin tá eadrainn agus Íosa aontas cosúil leis an gceann atá ann idir bia agus an té a chomhshamhlaíonn é, leis an difríocht nach ndéanaimid claochlú air, ach go ndéantar claochlú air. Is é an t-aontas seo a dhéanann ár bhfeoil níos sollúnta don spiorad agus níos ruaigthe agus leagann síol neamhbhásmhaireachta air.

Aontaíonn anam Íosa lenár linne chun croí agus anam amháin a fhoirmiú leis.

Tugann faisnéis Íosa léargas dúinn gach rud sa solas osnádúrtha a thaispeáint agus a mheas; tagann a uacht diaga chun laige ár linne a cheartú: tagann a Chroí Dhiaga chun ár linne a théamh.

Ba chóir go mbraitheann muid, a luaithe a dhéantar an Comaoineach, cosúil leis an eidhneán atá ceangailte leis an dair agus go mbraitheann muid impleachtaí an-láidir i dtreo an mhaith agus a bheith toilteanach gach rud a dhéanamh ar son an Tiarna. Dá bhrí sin, caithfidh smaointe, breithiúnais, tionchair a bheith i gcomhréir le smaointe Íosa.

Nuair a dhéanann tú cumarsáid leis na diúscairtí cuí, ansin maireann tú saol níos déine agus thar aon rud eile osnádúrtha agus diaga. Ní hé an seanfhear a chónaíonn ionainn a thuilleadh, a cheapann agus a oibríonn, ach is é Íosa Críost, an Fear Nua, a chónaíonn ionainn lena Spiorad agus a thugann beatha dúinn.

Tá sé dodhéanta smaoineamh ar an Eocairist Dhiaga agus gan smaoineamh ar Mhuire. Cuireann an Eaglais é seo i gcuimhne dúinn sna laoithe Eocairisteacha: «Nobis datus Nobis natus ex slána Virgine» a tugadh dúinn, a rugadh dúinn ó Mhaighdean slán! «Molaim thú, a Fhíorchorp, a rugadh den Mhaighdean Mhuire…. A Íosa cráifeach, nó Íosa, Mac Mhuire ”,“ O Jesu, Fili Mariae! ».

Ag an Tábla Eocairisteach faighimid blas de chíche flaithiúil Torthaí Mhuire "Fructus ventris generosi".

Is í Maria an ríchathaoir; Is é Íosa an Rí; an t-anam ag Comaoineach, óstálann sé é agus admhaíonn é. Is í Muire an altóir; Is é Íosa an t-íospartach; cuireann an t-anam é agus ídíonn sé é.

Is í Maria an foinse; Is é Íosa an t-uisce Dhiaga; ólann an t-anam é agus múchann sé tart. Is í Maria an coirceog; Is é Íosa an Mil; leáíonn an t-anam é sa bhéal agus blaiseadh é. Is í Maria an fíniúna; Is é Íosa an Braisle a dhéanann an t-anam a mheisce agus a bhrú agus a choisric. Is í Maria cluas an arbhair; Is é Íosa an cruithneacht a éiríonn mar bhia, leigheas agus sólás don anam.

Seo an méid intimacy agus cé mhéad caidreamh a cheanglaíonn an Mhaighdean, an Comaoineach Naofa agus an t-anam Eocairisteach le chéile!

Sa Chomaoineach Naofa, ná déan dearmad riamh ar smaoineamh i dtreo Mhuire is Naofa, chun í a bheannú, chun buíochas a ghabháil léi, chun í a dheisiú.

NECKLACE OF GEMS
D’fhéadfadh an chaibidil seo a bheith luachmhar do na hanamacha sin ar mian leo foirfeacht Chríostaí, de réir noirm Óige Spioradálta Naomh Teresina.

Cuirtear muince spioradálta dofheicthe i láthair; lig do gach anam iarracht a dhéanamh é a stoirmiú le GEMS de gach cáilíocht, ag déanamh go leor gníomhartha beaga de bhua, chun an Áilleacht Shíoraí, arb é Íosa é, a shásamh níos mó.

Is ábhar imní iad na gems seo: críonnacht, spiorad na hurnaí, féin-dhíspeagadh, tréigean foirfe do Dhia, misneach i dteampaill agus díograis do ghlóir Dé.

Rabhadh.

Níl sé chomh furasta agus a bheith aireach.

Is é críonnacht an chéad cheann de bhuanna an chairdinéil; is eolaíocht na Naomh í; atá ag iarraidh feabhas a chur air, ní féidir leis cabhrú ach dáileog éigin a bheith aige.

I measc na ndaoine cráifeacha tá go leor atá ag fulaingt ó fhiabhras an imprudence agus, leis na dea-intinn go léir atá acu, uaireanta déanann siad rudaí chomh scanrúil sin, gur féidir iad a thógáil leis na spriongaí.

Lig dúinn iarracht a dhéanamh gach rud a rialáil le critéir, le cur i gcuimhne dúinn féin go gcaithfimid siúl níos mó leis an gceann ná leis na cosa agus go gcaithfear an t-am cuí a roghnú fiú amháin i gcás na n-oibreacha is sláine.

Bímid cúramach, áfach, nach dtagann deannach na críonna nua-aimseartha orainn, a bhfolmhaíodh stórais ollmhóra agus ollmhóra inniu.

Sa chás seo thiocfaimis isteach i duibheagán eile agus, faoin leithscéal go dteastaíonn uainn a bheith críonna de réir an domhain, d’éireoimis arrachtaigh eagla agus féiniúlachta. Ciallaíonn a bheith stuama maitheas a dhéanamh agus é a dhéanamh go maith.

Spiorad paidir.

Is gá go leor spiorad paidir a bheith agat, fiú má fhreastalaíonn tú ar obair laethúil; Sílim go bhfaightear an spiorad seo trí chleachtais rialta, rialta, a dhéantar le gach tiomantas ag cosa Íosa Céasta.

Is bronntanas iontach ó Dhia spiorad na paidir. Cibé duine a theastaíonn uaidh, iarr air leis an gcosúlacht is fíorálainn agus ná bíodh fonn ort é a iarraidh go dtí go bhfaighidh sé rud éigin.

Is maith linn go labhraímid anseo go háirithe faoi mhachnamh naofa, gan bláth nach bhfaigheann boladh ó anam Críostaí, is lampa é nach gcaitheann solas, is gual múchta é, is toradh é gan blas.

Déanaimid seoda eagna diaga a mhachnamh agus a fháil amach; nuair a fuaireamar amach iad, beidh grá againn dóibh agus beidh an grá seo mar bhunús dár foirfeachta.

Féin-dhíspeagadh.

Despise féin. is é an díspeagadh seo a lagóidh ár mórtas, a fhágfaidh go mbeidh ár bhféin-ghrá balbh, a fhágfaidh go mbeidh muid suaimhneach, sásta go deimhin, i measc na gcóireálacha is searbh is féidir le daoine eile a dhéanamh dúinn.

Smaoinímid ar cé muid féin agus ar a bhfuil tuillte againn ar ár bpeacaí go minic; smaoineamh ar an gcaoi ar chaith Íosa leis féin.

Cé mhéad, atá tiomnaithe don saol spioradálta, ní amháin nach bhfuil meas acu orthu féin, ach a choinníonn iad féin mar sheod i measc cadáis nó mar stór faoi mhíle eochracha!

Tréigean i nDia.

Lig dúinn sinn féin a thréigean go hiomlán do Dhia, gan aon rud a chur in áirithe dúinn. Nach bhfuil muinín againn as Dia, cé hé ár nAthair? An gcreidimid go ndéanann sé dearmad ar a leanaí grámhara nó go bhfágann sé iad i gcónaí i streachailt agus i bpian? Níl! Tá a fhios ag Íosa conas gach rud a dhéanamh go maith agus déantar na laethanta searbh a chaithimid sa saol seo a chomhaireamh agus a chlúdach le GEMS lómhara.

Mar sin déanaimis muinín in Íosa, cosúil le leanbh na máthar, agus lig dó saoirse iomlán a bheith aige oibriú inár n-anam. Ní bheadh ​​aiféala orainn go deo.

Misneach i temptations.

Ní mór dúinn gan a bheith díspreagtha i dteampaill, is cuma cad iad; ach ina ionad sin ní mór dúinn misneach agus serene a thaispeáint dúinn féin. Ní mór dúinn a rá riamh: níor mhaith liom an meon seo; bheadh ​​sé níos áisiúla dom ceann eile a bheith agam.

B’fhéidir nach bhfuil a fhios ag Dia cad a theastaíonn uainn níos fearr ná mar a dhéanaimid? Tá a fhios aige cad a chaithfidh sé a dhéanamh nó chun leas ár n-anama a cheadú.

Déanaimid aithris ar na Naoimh, nach ndearna gearán riamh faoi na speicis temptations a lig Dia dóibh díriú orthu, ach a chuir srian orthu féin an cúnamh a theastaigh uathu a fháil chun go n-éireodh leo i measc na streachailtí.

Zeal.

Is gá zeal a bheith againn, a ndéanann a tine athlasadh orainn agus a bheochan dúinn chun rudaí móra ar mhaithe le glóir Dé.

Cinnte tabharfaimid pléisiúr d’Íosa má fheiceann sé muid gafa ar mhaithe leis. Cé chomh luachmhar is atá an t-am a chaitear ag moladh an Tiarna agus ag sábháil anamacha!

Leideanna
Is minic a bhain mé úsáid as mo theagasc as na teachtaí a thug Íosa d’anamanna faoi phribhléid; Bhí mé foinse: "Cuireadh chun grá", "Comhrá taobh istigh", "Bláth beag Íosa", "Cum bailí bailí ...".

Tá stair na n-anamacha seo ar eolas anois ar domhan.

Seo roinnt smaointe a d’fhéadfadh cabhrú sa saol spioradálta.

1. Chun go dtuigfear mé féin, ní gá agallaimh fhada a dhéanamh; insíonn déine ejaculatory amháin, fiú an-ghearr, gach rud dom.

2. Rudaí a tharraingíonn neamhfhoirfeachtaí tromchúiseacha ón anam agus a fhágfaidh go mbeidh sé ina mháistir ar mhór-bhua, chun súile duine a dhúnadh ar neamhfhoirfeachtaí daoine eile, chun comhbhrón a dhéanamh agus leithscéal a ghabháil leo siúd atá in easnamh, chun cuimhne a choinneáil agus chun comhrá a dhéanamh liom go leanúnach.

3. Má thaispeánann anam níos mó foighne maidir le fulaingt agus níos mó lamháltais maidir lena bhaint de na rudaí a shásaíonn sé, is comhartha é go bhfuil dul chun cinn níos mó déanta aige de bhua.

4. Beidh an t-anam atá ag iarraidh fanacht leis féin, gan tacaíocht ón Aingeal Caomhnóra agus faoi threoir an Stiúrthóra Spioradálta, cosúil le crann atá ina aonar i lár na páirce agus gan máistir; agus cé chomh flúirseach atá a chuid torthaí, tógfaidh passersby iad sula sroichfidh siad aibíocht fhoirfe.

5. an té a fholaíonn ina neamhní féin agus a bhfuil aithne aige conas é féin a thréigean, tá sé umhal dó. Tá a fhios aige conas daoine eile a iompar agus é féin a iompar.

6. Táim i ngrá leat, mar tá go leor truaighe agat; Ba mhaith liom tú a shaibhriú. Ach tabhair dom an croí; tabhair é ar fad!

Smaoinigh ormsa níos minice, brónach agus corraitheach; ná lig do cheathrú uair an chloig pas a fháil gan smaoineamh d’Íosa a ardú.

7. Ar mhaith leat a fháil amach cad é an tábhacht agus an buntáiste a bhaineann leis an rún a chuireann anam ar maidin nó sula ndéanann sé obair mhaith? … Is é an buntáiste i gcónaí do shlánú duine; agus má thairgeann sé é féin do thiontú peacach bocht, iompróidh sé níos mó torthaí dó féin agus d’anamacha.

8. Guigh orm ar son peacach agus guí go leor orm; teastaíonn go leor paidreacha ón domhan agus go leor fulaingtí le tiontú.

9. Is minic a dhéanann sé dearbhú an íospartaigh a athnuachan, fiú amháin go meabhrach; agóidí chun é a athnuachan ag gach buille croí; leis seo sábhálfaidh tú go leor anamacha.

10. Ní chomhlánaíonn an t-anam é féin le hintleacht amháin, ach leis an toil. Ní faisnéis an rud atá tábhachtach roimh Dhia, ach croí agus toil.

11. Ní gá mór mo ghrá d’anam a thomhas síos anseo leis na sóláistí a dheonaím dó, ach leis na crosa agus na fulaingtí a thugaim dóibh, mar aon leis an ngrásta a iompróidh iad.

12. Diúltaíonn an domhan dom. Cá bhfaighidh mé le grá? An mbeidh orm an talamh a thréigean agus mo bhronntanais agus mo ghrásta a thabhairt ar ais chun na bhFlaitheas? Ó níl! Fáilte chugam chuig do chroí agus grá mór dom. Tairg dom do fhulaingt agus do dheisiú ar an saol mór seo, rud a fhágann go bhfuil an oiread sin fulaingthe agam!

13. Níl aon ghrá ann, gan phian; níl aon bhronntanas iomlán ann, gan íobairt; níl aon chomhréireacht ann domsa Crucified, gan agonies agus gan fulaingt.

14. Is mise Athair maith gach duine agus dáileann mé deora agus binneas do chách.

15. Smaoinigh ar mo Chroí! tá sé oscailte ag an mbarr; tá sé dúnta sa chuid atá os comhair an domhain; tá sé coróinithe le dealga; tá Pla ann, a dhoirteann Fuil agus uisce; tá sé girded le lasracha; tá sé clúdaithe le splendors; slabhraithe, ach saor in aisce. An bhfuil croí mar seo agat? Scrúdaigh tú féin agus freagair! ... is é comhréireacht na gcroí a bhunaíonn an t-aontas sin, nach féidir leis an aontas a shaol a fhadú.

Tugann mo Chroí, séalaithe ar thaobh an domhain, rabhadh duit a bheith ar an airdeall i gcoinne exhalations pestiferous an domhain ... Ah cé mhéad anam a choinníonn doras íochtarach a gcroí leathan oscailte, atá líonta le heilimintí atá contrártha le mo ghrá!

Múineann Mo Chroí le coróin na dtorán spiorad an bháis duit. Preabann solas mo Chroí Dhiaga duit fíor-eagna; tá na lasracha timpeall air ina siombail de mo ghrá ard.

Ba mhaith liom go ndéanfá scrúdú cúramach ar an tréith dheireanach den Chroí Dhiaga seo, is é sin, gan an slabhra is lú a bheith agat; tá sé go hálainn; níl aon cheangal aige a choinníonn slánú é; téigh san áit a gcaithfidh sé dul, is é sin, chuig m’Athair neamhaí. Tá anamacha gan aon chritéar, a fhreagraíonn: Tá slabhraí againn sa chroí, ... níl siad déanta as iarann; is slabhraí óir iad.

Ach is slabhraí iad i gcónaí !!! ... Anamacha bochta, cé chomh furasta iad a mhealladh! Agus cé mhéad a chailleann go síoraí díobh siúd a dhéanann cúis mar seo!

16. Thug an duine sin ... treoir duit a chuid peacaí a thairiscint dom mar bhronntanas. Déarfaidh tú go bhfuilim an-mhaith agus táim sásta leis an mbronntanas fáilte seo; maithiúnas ar fad; Beannaím thú ó mo chroí. Déan an tairiscint seo a athnuachan dom go minic, toisc go dtugann sé lúcháir do mo Chroí. Déarfaidh tú arís go dtairgim mo Chroí oscailte agus go ndúnfaidh mé istigh ionam é ... Nuair a thairgeann anam a chuid peacaí dom le h-aithrí, tugaim mo chuas spioradálta dó.

17. Ar mhaith leat go leor anamacha a shábháil? Déan go leor Comaoine spioradálta, ag rianú comhartha beag den Chrois ar an gcíche b’fhéidir agus ag rá: A Íosa, Is leatsa mise, is mise mise! Tairgim mé féin duit; sábháil na hanamacha!

18. Cuirtear tairiscint Dé san anam i gcrích gan ruathar. Ní thabharfaidh an spiorad atá ró-ghnóthach ar an taobh amuigh, faillíoch agus gan a bheith an-aireach air féin, rabhadh dó agus ligfidh sé dó pas a fháil gan ghá.

19. Tugaim aire do gach duine, amhail is nach mbeadh daoine eile ar domhan. Tabhair aire dom freisin amhail is nach mise amháin a bhí ar domhan.

20. Le Mise a bheith i láthair i ngach áit agus i gcónaí agus aontú liomsa, ní leor an duine féin a scaradh ó chréatúir go seachtrach, ach caithfear díorma istigh a lorg. Caithfear uaigneas a lorg sa chroí, ionas go mbeidh an t-anam in aon áit nó in aon chuideachta ina bhfuil sé, in ann a Dhia a bhaint amach go saor.

21. Nuair a bhíonn tú faoi mheáchan na dtruaillithe arís: Croí Íosa, ar aingeal i d’aigne ag Aingeal, tabhair sólás dom i m’aigne!

22. Úsáid stór an Aifrinn chun páirt a ghlacadh i mbinneas mo ghrá! Tairg tú féin don Athair tríomsa mar is Idirghabhálaí agus Dlíodóir mé. Bí ar do ómóis lag do mo ómóis, atá foirfe.

Cé mhéad faillí a d’fhreastail ar Aifreann Naofa ar laethanta saoire! Beannaím dóibh siúd a dhéanann Aifreann breise a dheisiú le linn na féile agus a dhéanann suas nuair a choisctear air é a dhéanamh i rith na seachtaine.

23. Ciallaíonn grámhar Íosa a bheith ar an eolas faoi conas go leor a fhulaingt ... i gcónaí. .. ina dtost ... ina n-aonar ... le gáire ar do liopaí ... i dtréigean iomlán do ghaolta ... gan iad a thuiscint, caoineadh a dhéanamh ... faoi shúil Dé, a dhéanann grinnscrúdú ar chroíthe ...; a fhios agam conas rúndiamhair naofa na Croise a cheilt mar stór luachmhar i lár an chroí atá corraithe le dealga.

24. Fuair ​​tú náiriú mór; Bhí sé tuartha agam duit cheana. Anois iarrann tú orm trí lá fulaingt, mar déanaim maithiúnas agus beannacht dóibh siúd a thug ort fulaingt. Cén lúcháir a thugann tú do mo Chroí! Ní fhulaingeoidh tú trí lá, ach seachtain. Beannaím agus gabhaim buíochas leo siúd a mhol an smaoineamh seo duit.

25. Déan an phaidir seo arís agus scaip í, rud atá chomh daor dom: Athair síoraí, chun mo pheacaí agus peacaí an domhain uile a dheisiú, tugaim go humhal duit an ghlóir a thug Íosa duit lena Ionchoiriú agus go dtugann sé an Bheatha duit Eocairisteach; Tairgim duit freisin an ghlóir a thug Mhuire duit, go háirithe ag bun na Croise, agus an ghlóir a rinne na hAingeal agus na Beannachtaí ar neamh duit agus a dhéanfaidh thú ar feadh na síoraíochta go léir!

26. Is féidir tart a mhúchadh; dá bhrí sin is féidir leat deoch, ach i gcónaí le mortification, smaoineamh ar tart do Íosa a mhúchadh.

27. Thosaigh mo Pháise Déardaoin. Nuair a cuireadh an Suipéar Deireanach i gcrích, shocraigh an Sanhedrin mo ghabháil cheana féin agus d’fhulaing mise, a raibh gach rud ar eolas aige, i ndoimhneacht mo Chroí.

Tráthnóna Déardaoin tharla an t-uafás i Gethsemane.

Treisíonn anamacha, a bhfuil grá acu dom, spiorad an chúitimh agus aontaíonn siad spreagtha ag an searbhas a mhothaím ceart Déardaoin, an oíche roimh mo íobairt uachtarach ar an gCros!

Ó, má bhí Aontas anamacha dílis ann, dílis do Chomaoineach Deisiúcháin Déardaoin! Cén faoiseamh agus sólás a bheadh ​​ann domsa! Tabharfaidh an tAthair luach saothair mhaith do dhuine ar bith a chomhoibríonn leis an “Aontas” seo a bhunú.

Tráthnóna Déardaoin páirt a ghlacadh i mo searbhas i Gethsemane. Cé mhéad glóir a thugann Athair ar Neamh cuimhne mo ghéire sa Ghairdín!

28. Lúbfaidh na “hanamacha ósta” fíor-dheisiúcháin thar chailís na Páise, chun an ooze searbh atá in áirithe dóibh a tharraingt uaidh. Ní chaillfidh siad a gcuid fola, ach caitheann siad deora, íobairtí, pianta, mianta, osna agus paidreacha, agus sin an méid atá le rá chun fuil an chroí a thabhairt agus a thairiscint measctha le m’Fhuil, Uan Dhiaga.

29. Faigheann anamacha an íospartaigh chúitimh cumhacht mhór i mo Chroí, toisc go dtugann siad consól dom chomh grásta. Bíonn toradh ar a bhfulaingt i gcónaí, mar ní theipeann ar mo bheannacht orthu riamh. Úsáidim iad chun mo dhearaí trócaire a chomhlíonadh. Mí-ádh na n-anamacha sin ar Lá an Bhreithiúnais!

30. Is iad na casúir iad siúd atá thart timpeall ort, a úsáidim chun m’íomhá a shnoí ionat. Dá bhrí sin bíodh foighne agus binneas i gcónaí; tá tú ag fulaingt agus trua. Nuair a thiteann tú isteach in easláine, a luaithe is féidir leat dul ar scor, náirigh tú féin ag pógadh an domhain, iarr maithiúnas orm ... agus déan dearmad faoi.

TUAIRISCIÚ AR AN TEAGHLAIGH
Tá sé áisiúil peacaí ár muintire a dheisiú. Fiú nuair a ghlaonn teaghlach air féin gur Críostaí é, ní mhaireann a mbaill go léir mar Chríostaithe. I ngach teaghlach, déantar peacaí de ghnáth. Tá daoine ann a fhágann an tAifreann Dé Domhnaigh, iad siúd a dhéanann faillí i bPrecept na Cásca; tá daoine ann a bhfuil gráin acu ar an droch-nós teanga salach agus a bhfuil droch-nós acu; b’fhéidir go bhfuil daoine ann a mhaireann go scannalach, go háirithe sa ghné fireann.

Dá bhrí sin, de ghnáth bíonn carn peacaí ag gach teaghlach le deisiú. Déanann díograiseoirí an Chroí Naofa tiomantas an chúitimh seo. is maith an rud go ndéantar an obair seo i gcónaí agus ní amháin le linn na gCúig Dé hAoine Déag. Dá bhrí sin moltar d’anamacha cráifeacha lá seasta den tseachtain a roghnú, chun cúiteamh a dhéanamh as a bpeacaí féin agus as peacaí an teaghlaigh. Is féidir le anam deisiúchán a dhéanamh do go leor anamacha! mar sin dúirt Íosa lena Shiúr Seirbhíseach Benigna Consolata. D’fhéadfadh máthair díograiseach peacaí an ghroom agus na leanaí a dheisiú lá amháin sa tseachtain. D’fhéadfadh iníon cráifeach an Croí Naofa a shásamh as na lochtanna go léir a rinne tuismitheoirí agus siblíní.

Ar an lá atá socraithe don deisiúchán seo, guí go leor, cumarsáid agus dea-oibreacha eile a dhéanamh. is inmholta an cleachtas roinnt Aifreann a cheiliúradh, nuair atá an fhéidearthacht ann, agus é ar intinn é a dheisiú.

Conas is maith leis an gCroí Ró-Naofa na gníomhartha seo a bhaineann le híogair agus cé chomh flaithiúil a dhéanann sé iad a chómhalartú!

CLEACHTAS Roghnaigh lá seasta, ar feadh na seachtainí go léir, agus déan Croí Íosa a dheisiú de do chuid peacaí féin agus peacaí an teaghlaigh. Ó: "I 15 Dé hAoine".

Tairiscint na Fola Dhiaga
(i bhfoirm rosary, i 5 phost)

Gráin garbh
Athair síoraí, Grá Síoraí, Tar chugainn le do ghrá agus scrios inár gcroí Gach a thugann pian duit. Pater Noster

Gráin bheaga
Athair síoraí, tairgim duit do Chroí Mhuire gan Smál Fuil Íosa Críost chun na Sagairt a naomhú agus chun peacaigh a thiontú, do dhaoine atá ag fáil bháis agus d’anamacha Purgatory. 10 Gloria Patri

Thairg Naomh Muire Magdalene an Fhuil Dhiaga 50 uair gach lá. Dúirt Íosa, agus é ag láithriú léi: Ó dhéanann tú an tairiscint seo, ní féidir leat a shamhlú cé mhéad peacach a d'iompaigh agus cé mhéad anam a tháinig as Purgadóir!

Moltar 5 íobairt bheaga a thairiscint in onóir na gCúig Créachta gach lá, chun peacaigh a thiontú.

Is féidir le Catanae 8 maj 1952. Joannes Maugeri Cens. Etc.

Ar iarratas:

Don Tomaselli Giuseppe LEABHARLANN SACRED HEART Via Lenzi, 24 98100 MESSINA