An bhfuil Oíche Shamhna Satanic?

Baineann go leor conspóidí le hOíche Shamhna. Cé gur cosúil gur spraoi neamhchiontach é do go leor daoine, tá imní ar chuid acu faoina chleamhnachtaí reiligiúnacha - nó ina áit sin, cleamhnachtaí deamhanta. Éilíonn sé seo ar go leor daoine an cheist a chur an bhfuil Oíche Shamhna satanic nó nach bhfuil.

Is í an fhírinne ná nach bhfuil baint ag Oíche Shamhna le Satanism ach in imthosca áirithe agus le déanaí. Go stairiúil, níl aon bhaint ag Oíche Shamhna le Satanists mar gheall ar an bpríomhfhíric nár cumadh reiligiún foirmiúil an tSamachais fiú go dtí 1966.

Bunús stairiúil Oíche Shamhna
Tá baint dhíreach ag Oíche Shamhna le féasta Caitliceach Oíche All Hallows. Oíche cheiliúrtha a bhí anseo roimh Lá na Naomh Uile a cheiliúrann na naoimh go léir nach bhfuil saoire curtha in áirithe dóibh.

Mar sin féin, tá Oíche Shamhna tar éis cleachtais agus creidimh éagsúla a fuarthas ar iasacht ón mbéaloideas a fháil. Is minic a bhíonn amhras ann faoi bhunús na gcleachtas seo, agus ní théann fianaise siar ach dhá chéad bliain.

Mar shampla, rugadh an jack-o-lantern mar laindéar tornapaí ag deireadh na 1800í. Dúradh nach raibh sna haghaidheanna scanrúla snoite iontu seo ach scéalta grinn ó “dána páistí”. Mar an gcéanna, Eascraíonn eagla cait dhubha as comhlachas ón 14ú haois le witches agus leis an ainmhí oíche. Ba le linn an Dara Cogadh Domhanda a thosaigh an cat dubh i ndáiríre le linn cheiliúradh Oíche Shamhna.

Fós féin, tá taifid níos sine socair socair faoi na rudaí a d’fhéadfadh tarlú go déanach i mí Dheireadh Fómhair.

Níl baint ag aon cheann de na rudaí seo le Satanism. Go deimhin, dá mbeadh baint ag cleachtais choitianta Oíche Shamhna le biotáillí, bheadh ​​sé den chuid is mó iad a choinneáil ar shiúl, gan iad a mhealladh. Bheadh ​​a mhalairt de thuiscintí coitianta ar "Satanism".

Glacadh Satanic Oíche Shamhna
Bhunaigh Anton LaVey Eaglais Shátan i 1966 agus scríobh sé an "Bíobla Sátanach" i gceann cúpla bliain. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara gurbh é seo an chéad reiligiún eagraithe a lipéadaigh riamh mar satanic.

Chuaigh LaVey isteach i dtrí shaoire dá leagan de Satanism. Is é an chéad dáta agus an rud is tábhachtaí ná lá breithe gach Satanist. Tar éis an tsaoil, is reiligiún féin-lárnaithe é, mar sin tá sé intuigthe gurb é seo an lá is suntasaí do Shátanóir.

Is iad an dá shaoire eile Walpurgisnacht (30 Aibreán) agus Oíche Shamhna (31 Deireadh Fómhair). Is minic a measadh go raibh an dá dháta mar “pháirtithe cailleach” i gcultúr an phobail agus dá bhrí sin bhí siad nasctha le Satanism. Ghlac LaVey Oíche Shamhna níos lú mar gheall ar aon tábhacht satanic intreach sa dáta, ach níos mó mar ghreann fúthu siúd a raibh eagla orthu go saobh-chriticiúil.

Murab ionann agus roinnt teoiricí comhcheilge, ní fheiceann Satanists Oíche Shamhna mar bhreithlá an diabhail. Is figiúr siombalach é Satan sa reiligiún. Ina theannta sin, déanann Eaglais Shátan cur síos ar 31 Deireadh Fómhair mar “toradh an fhómhair” agus lá chun cóiriú de réir duine istigh féin nó chun machnamh a dhéanamh ar dhuine grá nach maireann le déanaí.

Ach an bhfuil Oíche Shamhna Satanic?
Mar sin tá, ceiliúrann Satanists Oíche Shamhna mar cheann dá laethanta saoire. Is uchtáil le déanaí é seo, áfach.

Rinneadh Oíche Shamhna a cheiliúradh i bhfad sula raibh baint ar bith ag na Satanists leis. Dá bhrí sin, go stairiúil ní satanic é Oíche Shamhna. Sa lá atá inniu ann ní dhéanann sé ciall ach féasta satanic a ghlaoch air agus é ag tagairt dá cheiliúradh mar fhíor-satanists.