Na Modhanna chun Paradise a Ghnóthú ar Chomhairle na Naomh

Na modhanna a bhaint amach Paradise

Sa cheathrú cuid seo, i measc na modhanna a mhol údair éagsúla, chun Paradise a bhaint amach, molaim cúig cinn:
1) peaca tromchúiseach a sheachaint;
2) Na Naoi gCéad Aoine den mhí a dhéanamh;
3) na Cúig Chéad Satharn den mhí;
4) aithris laethúil ar Three Hail Marys;
5) eolas ar an gCaiticis.
Sula dtosaíonn tú, déanaimis trí áitreabh.
An chéad bhonn: fírinne le cuimhneamh i gcónaí:
1) Cén fáth ar cruthaíodh muid? Aithne a chur ar Dhia, ár gCruthaitheoir agus ár nAthair, grá a thabhairt dó agus freastal air sa bheatha seo agus taitneamh a bhaint as go deo i bParthas air.

2) Shortness an tsaoil. Cad iad 70, 80, 100 bliain de shaol an domhain roimh an tsíoraíocht atá ag fanacht linn? Fad aisling. Geallann an diabhal cineál neamh dúinn ar domhan, ach folaíonn sé duibheagán a ríochta ifreanda uainn.

3) Cé a théann go hIfreann? Iad siúd a bhfuil gnáthchónaí orthu i stát de pheaca trom, ag smaoineamh ar rud ar bith ach taitneamh a bhaint as an saol. - An té nach léiríonn go bhfuil tar éis bháis, beidh air cuntas a thabhairt do Dhia ar a ghníomhartha go léir. - An té nach mian leis a admháil riamh, ionas nach scarfadh sé é féin ón saol peacach a threoraíonn sé. - An té, suas go dtí an mhóimint dheiridh dá shaol talmhaidh, a chuireann in aghaidh agus a dhiúltaíonn grásta Dé a thugann cuireadh dó aithrí a dhéanamh ar a bpeacaí, glacadh lena mhaithiúnas. - An té a thugann drochiontas ar thrócaire gan teorainn Dé atá ag iarraidh go ndéanfaí gach duine a shábháil agus atá réidh i gcónaí chun fáilte a chur roimh pheacaigh aithrí.

4) Cé a théann chun na bhFlaitheas? An té a chreideann sna fírinní a nocht Dia agus an Eaglais Chaitliceach, molann sé creidiúint mar a nochtfar. - Iad siúd a chónaíonn de ghnáth i ngrásta Dé trí urramú a nAitheanta, ag freastal ar Shacraimintí na Faoistin agus na hEocairiste, ag glacadh páirte san Aifreann Naofa, ag guí le buanseasmhacht agus ag déanamh maitheasa do dhaoine eile.
Go hachomair: an té a fhaigheann bás gan peaca marfach, is é sin i nGrásta Dé, slánaítear é agus téann sé chun Neamh; tá sé damanta agus téann go hIfreann cibé duine a fhaigheann bás i bpeacaí marfach.
An dara bonn: an gá atá le creideamh agus paidir.

1) Chun dul go Neamh creideamh fíor-riachtanach, i ndáiríre (Mc 16,16:11,6) Íosa a deir: "An té a chreideann agus a baisteadh beidh a shábháil, ach an té nach gcreideann a dhaoradh". Deimhníonn Naomh Pól (Eabhraigh XNUMX): “Gan creideamh ní féidir Dia a shásamh, mar caithfidh an té a thagann chuige a chreidiúint go bhfuil Dia ann agus go dtugann sé luach saothair dóibh siúd a lorgaíonn é”.
Cad is creideamh ann? Bua osnádúrtha é creideamh a chlaonann an intleacht, faoi thionchar na huachta agus an ghrásta reatha, chun creidiúint go daingean sna fírinní go léir a nocht Dia agus atá leagtha síos ag an Eaglais mar a nochtar é, ní mar gheall ar a bhfianaise intreach ach mar gheall ar a n-údarás Dé. a nocht iad. Mar sin, chun ár gcreideamh a bheith fíor is gá a chreidiúint sna fírinní arna bhfoilsiú ag Dia ní de bharr go dtuigeann muid iad, ach amháin toisc gur fhoilsigh sé iad, nach féidir leis é féin a mhealladh, ná ní féidir leis sinn a mhealladh.
«An té a choinníonn an creideamh - a deir an Curé Naofa Ars ina theanga shimplí agus léiritheach - tá sé amhail is dá mbeadh eochair na bhFlaitheas ina phóca aige: is féidir leis oscailt agus dul isteach aon uair is mian leis. Agus má tá fiú blianta fada de bpeacaí agus indifferentism rinne sé caite nó meirgeach, beidh beagán 'Olio degli Infermi go leor chun é a dhéanamh soiléir arís agus den sórt sin gur féidir é a úsáid chun dul isteach agus áitiú ar a laghad ceann amháin de na háiteanna seo caite i Paradise. ».

2) Chun a bheith sábháilte, tá urnaí riachtanach toisc go bhfuil cinneadh déanta ag Dia a chabhair, a ghrásta a thabhairt dúinn trí urnaí. Go deimhin (Mat. 7,7) deir Íosa: «Iarr agus gheobhaidh tú; lorg agus gheobhaidh tú; cnag agus osclófar duit é”, agus deir sé (Mat. 14,38): “Féach agus guí nach dtagann tú i temptation, toisc go bhfuil an spiorad réidh, ach tá an flesh lag”.
Is trí urnaí a fhaighimid an neart chun cur i gcoinne ionsaithe an diabhail agus chun ár ndrochloí a shárú; Is trí urnaí a fhaighimid an chabhair ghrásta atá riachtanach chun na hAitheanta a urramú, chun ár ndualgas a chomhlíonadh go maith agus ár gcros laethúil a iompar go foighneach.
Tar éis dúinn an dá áitreabh seo a dhéanamh, bogaimis ar aghaidh anois chun labhairt faoi na bealaí aonair chun Paradise a bhaint amach.

1 - Seachain peaca tromchúiseach

Dúirt an Pápa Pius XII: "Is é an peaca reatha is tromchúisí ná go bhfuil fir tosaithe ar chiall an pheaca a chailleadh". Dúirt an Pápa Pól VI: «Shuns an dearcadh ár gcuid ama, ní hamháin ag smaoineamh ar pheaca ar a bhfuil sé, ach fiú ag caint faoi. Tá coincheap an pheaca caillte. Ní mheastar fir, i mbreithiúnas an lae inniu, mar pheacaigh a thuilleadh”.
Dúirt an Pápa reatha, Eoin Pól II: “I measc na n-olc iomadúla a chuireann isteach ar an saol comhaimseartha, is é an ceann is mó imní ná lagú eaglach ar mhothú an uilc”.
Ar an drochuair, ní mór dúinn a admháil, cé nach bhfuilimid ag caint ar pheaca a thuilleadh, go dtagann sé go flúirseach, go dtéann sé faoi thuilte agus go sáraíonn sé gach aicme sóisialta mar nach raibh riamh roimhe. Is é Dia a chruthaigh an duine, dá bhrí sin óna nádúr féin mar “chréatúr”, caithfidh sé cloí le dlíthe a Chruthaitheora. Is é an peaca réabfaidh an chaidrimh seo le Dia; is é sin éirí amach an chréatúr in aghaidh toil a Cruthaitheora. Leis an bpeaca, séanann fear a chur faoi do Dhia.
Is cion é an peaca a dhéanann an duine do Dhia, an duine gan teorainn. Múineann Saint Thomas Aquinas go ndéantar domhantarraingt locht a thomhas de réir dhínit an duine gortaithe. Sampla. Tugann fear slap do dhuine dá chairde, agus mar fhreagairt air sin, tugann sé ar ais é agus críochnaíonn sé ar fad ansin. Ach má thugtar an slap do Mhéara na cathrach, cuirfear pianbhreith ar an bhfear, mar shampla, go dtí bliain amháin sa phríosún. Má thugann tú ansin é don Maor, nó don Cheannaire Rialtais nó Stáit, gearrfar pionóis níos mó ná riamh ar an bhfear seo, suas go dtí pionós an bháis nó príosúnacht saoil. Cén fáth an éagsúlacht bod? Toisc go ndéantar tromchúis an chiona a thomhas ag dínit an duine ciontaithe.
Anois agus sinn ag déanamh peaca trom, is é an Té a chiontaigh Dia an Éiginnte, a bhfuil a dhínit gan teorainn, mar sin is cion gan teorainn é an peaca. Chun tromchúis an pheaca a thuiscint níos fearr, déanaimis tagairt do thrí radharc.

1) Sular cruthaíodh an duine agus an domhan ábharach, chruthaigh Dia na hAingil, neacha áille, a raibh a cheann, Lucifer, ag lonrú mar an ghrian ina huasmhéadú splendour. Bhain gach éinne taitneamh as sólás gan chaint. Bhuel tá cuid de na hAingil seo in Ifreann anois. Ní solas timpeall orthu a thuilleadh, ach dorchadas; ní bhaineann siad taitneamh as sólás a thuilleadh, ach torments síoraí; siad a thuilleadh utter amhráin exultation, ach blasphemies Uafásach; nach bhfuil grá acu a thuilleadh, ach is fuath leo go síoraí! Cé as Aingeal an tsolais a d’athraigh ina deamhain iad? peaca mórtais an-tromchúiseach a thug orthu éirí amach i gcoinne a gCruthaitheoir.

2) Ní i gcónaí a bhí an domhan ina ghleann deora. Ag an tús bhí gairdín aoibhnis, Eden, an Paradise earthly, áit a raibh gach séasúr measartha, áit nár thit na bláthanna agus nár scoir na torthaí, áit a raibh éin an spéir agus ainmhithe a n-ego, éadrom agus galánta, a bhí ceansa le leideanna an duine. Bhí Ádhamh agus Éabha ina chónaí i ngáirdín na n-aoibhneas sin agus bhí siad beannaithe agus bás a fháil.
Ag tráth áirithe athraíonn gach rud: éiríonn an domhan míthaitneamhach agus crua ag an obair, galair agus bás, easaontas agus dúnmharú, gach cineál fulaingt ag cur isteach ar an gcine daonna. Cad é a d’athraigh an talamh ó ghleann na síochána agus an áthais go gleann na ndeor agus an bháis? Peaca an-tromchúiseach bróid agus éirí amach a rinne Ádhamh agus Éabha: peaca bunaidh!

3) Ar Shliabh Calvary Íosa Críost, Mac Dé déanta an duine, agonizes, nailed chun croise, agus ag a chosa a Mháthair Muire, cráite ag pian.
Nuair a rinneadh an peaca, ní fhéadfadh an duine an cion a rinneadh do Dhia a dheisiú a thuilleadh toisc go raibh sé gan teorainn, cé go bhfuil a chúiteamh teoranta, teoranta. Mar sin, conas is féidir fear a shábháil?
Éiríonn an dara Pearsa den Tríonóid is Naofa, Mac Dé an tAthair, mar Dhuine cosúil linne sa bhroinn is íonaí den Mhaighdean Mhuire shíor, agus ar feadh a shaoil ​​ar an talamh beidh sé ag fulaingt martyrdom leanúnach go dtí an pointe go gcríochnóidh sé an míchlúiteach. croich na croise. Fulaingíonn Íosa Críost, mar dhuine, in ainm an duine; cosúil le Dia, tugann sé luach gan teorainn dá atonement, ionas go mbeidh an cion gan teorainn a rinne an duine in aghaidh Dé deisithe go leordhóthanach agus dá bhrí sin an daonnacht a fhuascailt, a shábháil. Cad a rinne an "Fear of Sorrows" le Íosa Críost? Agus a Mhuire gan Smál, uile ghlan, uile naofa, "Bean na mBrón, a Mhuire na mBrón"? An peaca!
Seo, mar sin, tromchúis an pheaca! Agus conas a dhéanaimid luach ar an bpeaca? Rud fánach, rud neamhshuntasach! Nuair a bhí rí na Fraince, St. Louis IX, beag, thug a mháthair, Banríon Bianca na Castile, é go dtí an séipéal ríoga agus, roimh an Eocairisteach Íosa, ghuigh mar seo: "A Thiarna, dá mbeadh mo Luigino le stain fiú. gan aon pheaca marbhthach amháin, tóg anois go Neamh é, mar is fearr liom é a fheiceáil marbh seachas olc chomh mór sin a dhéanamh!”. Seo é an chaoi a raibh meas ag Críostaithe fíor ar pheaca! Sin é an fáth gur thug an oiread sin mairtíreach aghaidh ar na mairtírigh go misniúil, chun gan peaca a dhéanamh. Sin é an fáth gur fhág an oiread sin daoine as an domhan agus gur tharraing siad siar chun solais chun saol díthreabhaigh a bheith acu. Sin é an fáth gur ghuigh na Naomh go mór chun gan cion a dhéanamh don Tiarna, agus níos mó agus níos mó a ghrá dó: ba é an cuspóir a bhí acu "bás níos fearr ná peaca a dhéanamh"!
Mar sin is é an peaca trom an t-olc is mó is féidir linn a dhéanamh; is é an t-ádh is uafásach a d’fhéadfadh tarlú dúinn, ach smaoinigh go gcuireann sé i mbaol sinn go gcaillfimid Paradise, áit ár sonais shíoraí, agus go dtitfidh sé isteach in Ifreann orainn, áit na bpéine síoraí.
Is é Íosa Críost, chun peaca trom a mhaitheamh dúinn, a bhunaigh Sacraimint na Faoistin. Déanaimis leas a bhaint as seo trí admháil go minic.

2 - Naoi gCéad Aoine den mhí

Is breá le Croí Íosa sinn gan teorainn agus tá sé ag iarraidh sinn a shábháil ar aon chostas chun sinn a dhéanamh sásta go síoraí ar neamh. Ach ómós a thabhairt don tsaoirse a thug sé dúinn, tá sé ag iarraidh ár gcomhoibriú, iarrann sé ár gcomhfhreagras.
Chun slánú síoraí a dhéanamh an-éasca, thug sé dúinn, trí Naomh Maighréad Alacoque, gealltanas urghnách: “Geallaim duit, de bhreis ar Trócaire mo Chroí, go dtabharfaidh mo Ghrá Uilechumhachtach grásta an aithrí deiridh dóibh siúd go léir a dhéanfaidh siad. cumarsáid a dhéanamh ar an gCéad Aoine den mhí ar feadh naoi mí as a chéile. Ní bhfaighidh siad bás i mo náire ná gan na Sacraimintí Naofa faighte acu, agus sna huaireanta deiridh sin beidh mo Chroí ina dhídean cinnte dóibh ».
D’fhaomh an Pápa Leo XIII an Gealltanas urghnách seo go sollúnta agus thug an Pápa Benedict XV isteach é sa Tarbh Aspalda ar dearbhaíodh Margherita Maria Alacoque ina naomh. Is é seo an cruthúnas is láidre ar a bharántúlacht. Tosaíonn Íosa a ghealladh leis na focail seo: "Geallaim duit" chun go dtuigfimid, ós grásta neamhghnách é, go bhfuil sé ar intinn aige a bhriathar diaga a thiomnú, ar féidir linn an muinín is cinnte a dhéanamh as, i ndáiríre i Soiscéal na. Naomh Matha (24,35 XNUMX) Deir sé: "Beidh neamh agus talamh pas a fháil, ach ní bheidh mo focail pas a fháil amach."
Ansin cuireann sé «… sa bhreis ar Trócaire mo Chroí…», le léiriú a thabhairt dúinn go bhfuil muid anseo ag déileáil le Gealltanas iontach chomh mór sin, nach bhféadfadh teacht ach as farasbarr fíor-éigríche na Trócaire.
D’fhonn a bheith lánchinnte dúinn go gcoinneoidh sé a gheallúint ar aon chostas, insíonn Íosa dúinn go ndeonóidh sé an grásta urghnách seo «…. Grá Uilechumhachtach a Chroí ».
«…Ní bhfaighidh siad bás i mo thurais…». Leis na focail seo geallann Íosa go ndéanfaidh sé an meandar deireanach dár saol ar an talamh i gcomhthráth le staid na ngrásta, ionas go mbeidh muid slán go deo i bParthas.
Dóibh siúd a bhfuil an chuma orthu beagnach dodhéanta, le modh chomh héasca sin (i.e. Comaoineach a fháil gach chéad Aoine den mhí ar feadh 9 mí as a chéile) gur féidir grásta urghnách an bháis mhaith a fháil agus mar sin de sonas síoraí Paradise, sé. Ní mór a chur san áireamh go seasann idir an modh éasca seo agus grásta den sórt sin urghnách ar bhealach «Trócaire Gan teorainn agus Grá Uilechumhachtach».
Bheadh ​​sé blasphemy smaoineamh ar an bhféidearthacht go dteipfeadh ar Íosa i dtiomantas a bhriathair. Comhlíonfar é seo freisin don té a rachaidh ar seachrán tar éis naoi gComaoineach a dhéanamh i ngrásta Dé, faoi léigear ag teampaill, arna tharraingt anonn ag droch-ócáidí agus faoi laige daonna. Dá bhrí sin cuirfear bac ar gach ceapa den diabhal chun an t-anam sin a ghabháil ó Dhia toisc go bhfuil Íosa toilteanach, más gá, fiú míorúilt a dhéanamh, ionas go sábhálfar an té a rinne na Naoi gCéad Aoine, fiú le gníomh de. pian foirfe. , le gníomh grá a rinneadh ar an meandar deireanach dá shaol ar domhan.
Cad iad na meonta lena gcaithfear na 9 gComaoineach a dhéanamh?
Baineann an méid seo a leanas freisin leis na Cúig Chéad Shatharn den mhí. Ní mór comaoineach a dhéanamh i ngrásta Dé (is é sin, gan peaca tromchúiseach) leis an toil maireachtáil mar Chríostaí maith.

1) Is léir dá bhfaigheadh ​​duine an Comaoineach go raibh a fhios aige go raibh sé i bpeaca marfach, ní hé amháin nach slánódh sé Neamh, ach trí mhí-úsáid neamhfhiúntach a dhéanamh ar Trócaire Dé, go ndéanfadh sé pionóis mhóra air féin, mar, in ionad onóir a thabhairt do Chroí Mhuire. A Íosa , chuirfeadh sé fearg uafásach air le peaca an-tromchúiseach na sacraiminte.

2) An té a dhéanfaidh Comaoineach chun Paradise a thabhairt slán agus a bheadh ​​in ann é féin a thréigean ansin le saol peacach, thaispeánfadh sé leis an droch-rún seo go bhfuil sé ceangailte leis an bpeaca agus dá bhrí sin go mbeadh a Chomaoineach go léir sacrach agus dá bhrí sin nach bhfaigheadh ​​sé Gealltanas Mór na. an Croí Naofa agus bheadh ​​sé damanta in Ifreann.
3) Ar an taobh eile de, cibé duine a bhfuil rún ceart aige atá tosaithe ar Chomaoineach a dhéanamh go maith (i.e. i ngrásta Dé) agus ansin, de bharr laige an duine, go dtagann sé uaireanta i bpeacaí troma, filleann sé, má bhíonn aithrí ar a thitim. grásta Dé leis an Fhaoistin agus leanúint ar aghaidh ag déanamh go maith leis na Comaoineacha iarrtha eile a bheidh, a bhaint amach cinnte an Gealltanas Mór an Chroí Íosa.
Is mian le Trócaire gan teorainn Chroí Íosa le Gealltanas Mór an 9 Chéad Aoine an eochair órga a thabhairt dúinn a osclóidh an doras go Paradise lá amháin. Tá sé fúinne leas a bhaint as an grásta urghnách seo a thairg a Chroí Dhiaga dúinn, a thugann grá dúinn gan teorainn, maol agus máthar.

3 - 5 An Chéad Satharn den mhí

I Fatima, sa dara apparition an 13 Meitheamh, 1917, an Mhaighdean Bheannaithe, tar éis geallúint a thabhairt do na físairí mí-ádh go nglacfadh sí Francisco agus Jacinta chun na bhflaitheas go luath, dúirt sí le Lucia:
«Caithfidh tú fanacht anseo níos faide, ba mhaith le Íosa tú a úsáid chun aithne agus grá a chur ormsa».
Bhí thart ar naoi mbliana imithe ón lá sin agus ar an 10 Nollaig 1925 i Pontevedra na Spáinne, áit a raibh Lucia dá novitiate, Íosa agus Muire teacht a choinneáil ar an gealltanas a rinneadh agus chun cúram a dhéanamh di aithne níos fearr agus scaipeadh ar fud an domhain deabhóid. go Croí Mhuire gan Smál.
Chonaic Lucia an Leanbh Íosa le feiceáil in aice lena Máthair Naofa a bhí i seilbh leathair agus dealga timpeall uirthi. Dúirt Íosa le Lucia: «Bíodh trua agat do Chroí do Mháthair is Naofa. Tá sé timpeallaithe ag dealga a dtiteann daoine míghrámhara air gach nóiméad agus níl aon duine ann a scarann ​​le gníomh cúitimh.”
Ansin labhair Muire, a dúirt: «A iníon, féach ar mo Chroí agus dealga timpeallaithe ag daoine mí-áitneamhacha agus iad ag cur brú air i gcónaí lena blasphemies agus lena n-inghantas. Déanann tú iarracht ar a laghad mé a chur ar mo shuaimhneas agus a fhógairt i m’ainm: “Geallaim go gcabhróidh mé le huaire an bháis leis na grásta go léir is gá dá slánú síoraí dóibh siúd go léir a admhaíonn, a dhéanann cumarsáid, a aithris an Chéad Satharn de chúig mhí as a chéile. rosary, agus coinníonn siad cuideachta dom ar feadh ceathrú uaire an chloig ag smaoineamh ar rúndiamhra na rósaí le hintinn gníomh cúitimh a thairiscint dom ».
Seo Gealltanas Mór Chroí Mhuire atá curtha taobh le taobh le gealltanas Chroí Íosa Chun gealltanas Mhuire is Naofa a fháil teastaíonn na coinníollacha seo a leanas:
1) Admháil - déanta laistigh d’ocht lá agus níos mó fós, le hintinn na cionta a rinneadh ar Chroí Mhuire gan Smál a dheisiú. Má dhéanann duine dearmad faoi admháil an rún seo a dhéanamh, is féidir é a fhoirmiú sa admháil seo a leanas, agus leas a bhaint as an gcéad deis a bheidh ag duine a admháil.
2) Comaoineach - a dhéantar ar an gcéad Satharn den mhí agus ar feadh 5 mhí as a chéile.
3) Rosary - ag aithris, ar a laghad an tríú cuid, den rosary, ag smaoineamh ar a rúndiamhra.
4) Meditation - an ceathrú cuid de uair an chloig meditating ar an rúndiamhra an rosary.
5) Ní mór comaoineach, machnamh, aithris an rósaí, a dhéanamh i gcónaí le hintinn Fhaoistin, is é sin, le hintinn na cionta a rinneadh ar Chroí Mhuire gan Smál a dheisiú.

4 - Aithris laethúil ar Three Hail Marys

Ghuigh Naomh Matilda ó Hakeborn, bean rialta Beinidicteach a fuair bás sa bhliain 1298, agus é ag smaoineamh faoi láthair a báis, chun Mhuire cuidiú léi sa nóiméad fíor-mhór sin. Is é freagra Mháthair Dé ba shuntasaí: «Sea, déanfaidh mé an rud a iarrann tú orm, a iníon, ach iarraim ort a Trí Hail Marys a aithris gach lá: an chéad duine a ghabhfaidh buíochas leis an Athair Eternal as mé a dhéanamh uilechumhachtach i. neamh agus ar talamh; an dara duine chun onóir a thabhairt do Mhac Dé as an eolas agus an eagna sin a thabhairt domsa gur sháraigh sé sin na Naomh go léir agus na hAingil go léir a rá, agus as ucht mé a bheith timpeallaithe agam leis an áilleacht sin go soillseofaí, mar ghrian ag taitneamh, an Paradise go léir. ; an tríú ceann chun ómós a thabhairt don Spiorad Naomh mar gheall ar lasracha an ghrá a lasadh i mo chroí agus as mé a dhéanamh chomh maith agus chomh cineálta sin, i ndiaidh Dé, an té is milse agus is trócaireach. Agus seo é gealltanas speisialta Mhuire atá bailí do chách: "Ag uair an bháis, mé:
1) Beidh mé i láthair chun tú, a chompord tú, agus a bhaint de gach fórsaí olc;
2) Insleoidh mé solas an chreidimh agus an eolais ionat ionas nach gcastar do chreideamh as aineolas; 3) Cuideoidh mé leat in uair do bháis trí d’anam a sileadh lena shaol de Ghrá Dhiaga ionas go rachaidh sé i réim ionat ionas go n-athrófar gach pian agus searbhas an bháis go mór-mhilis” (Liber specialis gratiae - lch. mé 47 ). Mar sin deimhníonn gealltanas speisialta Mháire trí rud dúinn:
1) a láithreacht ag pointe ár mbáis chun sólás a thabhairt dúinn agus an diabhal a choinneáil ar shiúl lena chuid temptations;
2) an oiread sin solais an chreidimh a chomhcheangal go bhfágann sé aon chathú a d’fhéadfadh aineolas reiligiúnach a chur orainn;
3) In uair an chloig mhór dár saol, líonfaidh Muire Ró-Naofa sinn le binneas grá Dé nach mbraithfimid pian agus searbhas an bháis.
Bhí go leor naomh, lena n-áirítear Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio de Pietralcina, bolscairí díograiseacha deabhóid na dTrí Mhuire Slán.
Go praiticiúil, chun gealltanas an Madonna a fháil is leor trí Hail Marys a aithris ar maidin nó tráthnóna (níos fearr fós ar maidin agus tráthnóna) de réir an rún a léirigh Mary i Santa Matilde. Is inmholta paidir a chur chuig Naomh Iósaef, pátrún an bháis:
"Slán leat, a Iósaef, atá lán de na Grásta, tá an Tiarna leat, is beannaithe thú idir fear agus is beannaithe toradh Mhuire, Íosa. A Naomh Iósaef, Athair toimhdeach Íosa agus Céile na Maighdine Síoraí, guigh orainn na peacaigh. , anois agus in uair ár mbáis. Amen.
D’fhéadfadh roinnt smaoineamh: má shábháil mé mé féin leis an aithris laethúil ar na Trí Hail Marys, beidh mé in ann leanúint ar aghaidh ag pheaca go ciúin, beidh mé a shábháil mé féin ar aon nós!
Níl! Chun smaoineamh é seo a bheith deceived ag an diabhal.
Is maith is eol do na h-anamaibh ionraic nach féidir aon duine do shábháil gan a shaor-chomhfhreagras do ghrásta Dé, a bhrúnn go réidh sinn chun an mhaith a dhéanamh agus teitheadh ​​ón olc, mar a mhúineann San Augustine: “An té do chruthaigh gan tú ní shábháil sé thú. gan tú".
Is modh é cleachtadh na dTrí Slán Muire chun na grásta a fháil atá riachtanach do dhaoine maithe chun beatha Chríostaí a chaitheamh agus chun bás a fháil i ngrásta Dé; le peacaigh, a thagann ó leochaileacht, más rud é le buanseasmhacht aithris siad na trí Sláinte laethúil Marys beidh siad luath nó mall a fháil, ar a laghad roimh bhás, an grásta ar chomhshó ó chroí a ghabháil, de aithrí fíor agus dá bhrí sin beidh siad a shábháil; ach a pheacaigh, a dhéanann aithris ar na Triúr Slán Muire le drochintinn, is é sin, leanúint dá saol peacach go mailíseach le toimhde iad féin a shábháil mar an gcéanna do ghealladh Mhuire, iad féin, pionós tuillte agus ní trócaire, is cinnte nach mbeidh. buanseasmhach in aithris na dTrí Slán Muire agus dá bhrí sin ní bhfaighidh siad gealltanas Mhuire, toisc go ndearna sí an gealltanas speisialta nach mí-úsáidfí trócaire diaga dúinn, ach chun cabhrú linn buanseasmhacht a dhéanamh ar ghrásta a naomhú go dtí ár mbás; chun cabhrú linn na slabhraí a cheanglaíonn sinn leis an diabhal a bhriseadh, chun sonas síoraí Paradise a thiontú agus a fháil. D’fhéadfadh roinnt a mhaíomh go bhfuil díréireach mór maidir le slánú síoraí a fháil le haithris shimplí laethúil Three Hail Marys. Bhuel, ag Comhdháil Marian Einsiedeln san Eilvéis, d'fhreagair an tAthair G. Battista de Blois mar seo a leanas: "Más cosúil go bhfuil an acmhainn seo díréireach sa deireadh is mian leat a bhaint amach leis (slánú síoraí), níl le déanamh agat ach éileamh a dhéanamh ón Mhaighdean Naofa. a shaibhrigh sé lena ghealltanas speisialta. Nó níos fearr fós, caithfidh tú an milleán a chur ar Dhia féin a thug a leithéid de chumhacht duit. Tar éis an tsaoil, nach bhfuil sé i nósanna an Tiarna na hiontais is mó a oibriú le hacmhainní is cosúil is simplí agus is díréireach? Is é Dia máistir iomlán a chuid bronntanais. Agus freagraíonn an Mhaighdean Bheannaithe, ina cumhacht idirghuí, le flaithiúlacht dhíréireach don ómós beag, ach i gcomhréir lena grá mar Mháthair is tairisceana ». - Sin é an fáth a scríobh an tUrramach Seirbhíseach Dé Luigi Maria Baudoin: «Aithrí na dTrí Mhuire do bheatha gach lá. Má tá tú dílis ag tabhairt an ómós seo do Mhuire, geallaim duit Neamh ».

5 - Catechism

Ordaíonn an chéad aithne “Ní bheidh aon Dia eile agat ach mise” dúinn a bheith creidimh, is é sin, creidiúint i nDia, grá a thabhairt dó, adhradh agus fónamh dó mar an t-aon Dia agus fíor-Dhia, Cruthaitheoir agus Tiarna gach ní. Ach conas is féidir le duine aithne a chur ar Dhia agus grá a thabhairt dó gan fios a bheith aige cé hé féin? Conas is féidir le duine fónamh dó, is é sin, conas is féidir le duine a thoil a dhéanamh má dhéantar neamhaird ar a dhlí? Cé a mhúineann dúinn cé hé Dia, a nádúr, a fhoirfeachtaí, a oibreacha, na rúndiamhra a bhaineann leis? Cé a mhíníonn a thoil dúinn, a dhíríonn ar a dhlí pointe ar phointe? An Catechism.
Is coimpléasc é an Catecism de gach rud a chaithfidh Críostaí a fhios, a chreidiúint agus a dhéanamh chun Neamh a thuilleamh. Ós rud é go bhfuil Catechism nua na hEaglaise Caitlicí ró-toirtiúil do Chríostaithe simplí, measadh go raibh sé oiriúnach, sa cheathrú cuid seo den leabhar, Catechism gan aimsir Naomh Pius X a thuairisciú don iomlán, beag i méid ach - mar a dúirt sé. an fealsamh mór Francach, Etienne Gilson "iontach, le cruinneas foirfe agus beacht ... diagacht chomhchruinnithe atá leordhóthanach le haghaidh viaticum an tsaoil ar fad". Mar sin tá siad sásta leo siúd (agus buíochas le Dia tá go leor fós) a bhfuil ard-mheas agus blas air.