Na peacaí a thugann níos mó custaiméirí go hifreann

 

NA SINS A THUGANN TUILLEADH DO CHUSTAIMÉIRÍ A FHÁIL

TRACCANNA LIKING

Tá sé tábhachtach go háirithe cuimhneamh ar an gcéad easnamh diabolical, a choinníonn go leor anamacha i sclábhaíocht Shátan: is é an easpa machnaimh é, rud a fhágann nach gcailltear radharc ar chuspóir na beatha.

Glaonn an diabhal ar a chreiche: “Is cúis áthais é an saol; caithfidh tú gach sólás a thugann an saol duit a ghabháil ".

Tá 'Is beannaithe iad siúd a gol ": Ina áit sin whispers Íosa do chroí. (cf. Mt 5, 4) ... "Chun dul isteach ar neamh caithfidh tú foréigean a dhéanamh." (cf. Mt 11, 12) ... "An té a theastaíonn uaidh teacht i mo dhiaidh, é féin a shéanadh, tóg a chros gach lá agus lean mise." (Lúc 9, 23).

Molann an namhaid infernal dúinn: "Smaoinigh ar an am i láthair, mar gheall ar an mbás críochnaíonn gach rud!".

Ina ionad sin déanann an Tiarna tú a shaothrú: "Cuimhnigh ar an nua (bás, breithiúnas, ifreann agus Paradise) agus ní pheacóidh tú".

Fear Caitheann go leor de chuid ama i gcúrsaí gnó agus seónna go leor faisnéise agus shrewdness in earraí earthly a fháil agus a chaomhnú, ach ansin nach bhfuil sé a úsáid fiú na blúiríní de chuid ama a machnamh a dhéanamh ar na riachtanais i bhfad níos tábhachtaí a anam, a bhfuil sé ina chónaí i superficiality absurd, dothuigthe agus thar a bheith contúirteach, is féidir a bhfuil iarmhairtí scanrúil.

Mar thoradh ar an diabhal smaoiníonn sé: "Tá meditating useless: am caillte!". Má tá cónaí ar go leor daoine sa pheaca inniu, is é an fáth nach ndéanann siad machnamh dáiríre agus nach ndéanann siad machnamh ar na fírinní a nocht Dia.

Níl amhras ar an iasc a chríochnaigh cheana féin i líontán an iascaire, fad atá sé fós san uisce, go bhfuil sé gafa, ach nuair a théann an glan amach as an bhfarraige, bíonn sé ag streachailt toisc go mbraitheann sé go bhfuil a deireadh gar; ach tá sé ró-mhall anois. Mar sin, na peacaigh ...! Chomh fada agus atá siad sa saol seo tá siad dea-am sona sásta agus nach amhras fiú go bhfuil siad sa ghlan gcailleach gránna; tabharfaidh siad faoi deara nuair nach féidir leo tú a leigheas a thuilleadh ... a luaithe a théann siad isteach sa tsíoraíocht!

Má d'fhéadfadh an oiread sin daoine marbh a bhí ina gcónaí gan smaoineamh faoi eternity filleadh ar an saol seo, bheadh ​​conas a athrú saol!

DRAMHAÍOLA MAITH

Ón méid atá ráite go dtí seo agus go háirithe ó scéal fíricí áirithe, is léir cad iad na príomh-pheacaí as a dtagann damnú síoraí, ach coinnigh i gcuimhne nach iad na peacaí seo amháin a chuireann daoine go hIfreann: tá go leor eile ann.

Cén peaca ar chríochnaigh an epulone saibhir in ifreann? Bhí go leor earraí aige agus chuir sé amú iad ar fhéastaí (dramhaíl agus peaca na glóire); agus ina theannta sin d’fhan sé go han-neamhíogair ar riachtanais na mbocht (easpa grá agus avarice). Dá bhrí sin, roinnt saibhir nach bhfuil ag iarraidh a fheidhmiú tremble carthanas: fiú amháin más rud é nach bhfuil siad ag athrú a saol, an cinniúint an fear saibhir in áirithe.

NA TIONCHAIR '

Is é an peaca is éasca le hifreann ná eisíontas. Sant'Alfonso deir: "Táimid ag dul go dtí ifreann, fiú ar an pheaca, nó ar a laghad nach bhfuil gan é".

Is cuimhin liom focail an diabhail a tuairiscíodh sa chéad chaibidil: ‘Tá gach duine atá ann, gan aon duine eisiata, ann leis an bpeaca seo nó fiú amháin leis an bpeaca seo”. Uaireanta, má chuirtear iallach air, insíonn an diabhal an fhírinne fiú!

Dúirt Íosa dúinn: "Is beannaithe an íon i gcroílár, mar go mbeidh siad a fheiceáil Dia" (Mt 5: 8). Ciallaíonn sé go bhfuil an impure ní bheidh, ní hamháin a fheiceáil Dia sa saol eile, ach fiú sa saol seo nach féidir leo a bhraitheann ar a charm, agus mar sin caillfidh siad an blas paidir, de réir a chéile cailleann siad an creideamh fiú i ngan fhios agus ... gan creideamh agus gan paidir bhraitheann siad níos cén fáth ar chóir dóibh a dhéanamh go maith agus teitheadh ​​olc. Mar sin laghdaithe, tá siad á mealladh chun gach pheaca.

Cruinníonn an leas seo an croí agus, gan ghrásta speisialta, tarraingíonn sé go dtí an neamhchlaontacht deiridh agus ... go hifreann.

WEDDINGS IRREGULAR

Tugann Dia maithiúnas d’aon chiontacht, fad is atá fíor-aithrí ann agus is é sin an toil deireadh a chur le peacaí duine agus saol duine a athrú.

I measc míle pósadh neamhrialta (colscartha agus athphósta, ag comhchónaí) b’fhéidir nach n-éalóidh ach duine as ifreann, mar is gnách nach mbíonn aithreachas orthu fiú ag pointe an bháis; i ndáiríre, dá mbeadh cónaí orthu go fóill mbeadh siad ar aghaidh ina gcónaí sa chor céanna neamhrialta.

Ní mór dúinn crith leis an smaoineamh go measann beagnach gach duine inniu, fiú iad siúd nach bhfuil colscartha, go bhfuil colscaradh mar ghnáthrud! Ar an drochuair, tá go leor daoine anois ag smaoineamh ar an gcaoi a theastaíonn ón domhan agus ní mar a theastaíonn ó Dhia a thuilleadh.

AN SACRILEGIO

Is peaca é peaca a bhféadfadh damnú síoraí a bheith mar thoradh air. Mí-ádh a leagann amach ar an gcosán seo! Duine ar bith a fholaíonn go deonach peaca marfach éigin ag admháil, nó a admhaíonn gan an toil an peaca a fhágáil nó teitheadh ​​an chéad uair eile, déanann sé sacrilege. Beagnach i gcónaí déanann na daoine a admhaíonn ar bhealach sacraiminte an sacraimint Eocairisteach, mar gheall ar sin faigheann siad Comaoineach sa pheaca marfach.

Inis Naomh Eoin Bosco ...

“Fuair ​​mé mé féin le mo threoraí (an Guardian Angel) ag bun precipice a chríochnaigh i ngleann dorcha. Agus is cosúil anseo le ollmhór ag tógáil le doras an-ard Dúnadh sin. i dteagmháil léi muid an bun an precipice; teas suffocating faoi chois mé; d’ardaigh deatach gréisceach, beagnach glas agus lasracha lasracha fola ar bhallaí an fhoirgnimh.

D'iarr mé, 'Cá bhfuil muid ag?' ‘Léigh an t-inscríbhinn ar an doras’. d'fhreagair an treoir. D'fhéach mé agus chonaic scríofa: 'Cá bhfuil nach bhfuil est redemptio! ! I bhfocail eile: `Sa chás nach bhfuil aon fhuascailt ', Idir an dá linn chonaic mé go duibheagán plummet ... chéad fear óg, ansin eile agus ansin daoine eile; bhí a bpeaca scríofa ag gach duine ar a gcosa.

An treoir dúradh liom: "Seo an chúis is mó de na damnations: companions olc, leabhair olc agus nósanna claon '.

Ba dhaoine óga iad na buachaillí bochta sin a raibh aithne agam orthu. D'iarr mé ar mo threoir: “Ach dá bhrí sin ní fiú a bheith ag obair i measc daoine óga má chuireann an oiread sin deireadh leis! Conas an fothrach seo go léir a chosc? " - “Tá na daoine a chonaic tú fós beo; ach seo staid reatha a n-anamacha, dá bhfaigheadh ​​siad bás ag an nóiméad seo is cinnte go dtiocfaidís anseo! " Dúirt an Angel.

Ina dhiaidh sin chuamar isteach san fhoirgneamh; rith sé le luas splanc. Chríochnaíomar i gclós mór gruama. Léigh mé an t-inscríbhinn seo: 'Ibunt impii in ignem aetemum! = is é sin: `Rachaidh na h-aingí trí thine síoraí! '.

Tar liom - chuir an treoir leis. Thóg sé mé de láimh agus threoraigh sé mé go doras a d’oscail. Chuir uaimh de chineál é féin os comhair mo shúl, ollmhór agus lán le tine uafásach, a sháraigh tine na talún i bhfad. Ní féidir liom cur síos ar an cuas i bhfocail daonna i ngach ina réaltacht scanrúil.

Go tobann thosaigh mé a fheiceáil daoine óga a thagann isteach sa uaimh dhó. An treoir liom: 'Is neamhghlaine cúis leis an ruin síoraí na ndaoine óga go leor!'.

- Ach má sinned siad confessed siad freisin.

- D'admhaigh siad, ach d'admhaigh na lochtanna i gcoinne bhua na íonachta iad go dona nó ina dtost go hiomlán. Mar shampla, rinne duine acu ceithre nó cúig cinn de na peacaí seo, ach ní dúirt sé ach dhá nó trí cinn. Tá daoine ann a rinne ceann le linn na hóige agus nár admhaigh ná nár chuir náire riamh air. Ní raibh an pian ná an rún ag daoine eile athrú. D'iarr duine éigin in ionad a dhéanamh ar an scrúdú coinsiasa a bhí ag lorg focail oiriúnacha mheabhlaireachta an confessor. Agus a fhaigheann bás sa stát seo, socraíonn sé é féin a chur i measc na gciontóirí neamhchaighdeacha agus fanfaidh sé amhlaidh ar feadh na síoraíochta go léir. Agus anois an bhfuil tú ag iarraidh a fheiceáil cén fáth gur thug trócaire Dé tú anseo? - D’ardaigh an treoraí veil agus chonaic mé grúpa daoine óga ón aireagal seo a raibh aithne mhaith agam orthu: cáineadh iad uile as an locht seo. Ina measc seo bhí cuid a raibh dea-iompar acu de réir cosúlachta.

Dúirt an treoir liom arís: ‘Déan searmanas i gcónaí agus i ngach áit i gcoinne eisíontas! :. Ansin labhair muid ar feadh thart ar leath uair an chloig faoi na coinníollacha is gá chun admháil mhaith a dhéanamh agus tháinig muid ar an gconclúid: ‘Caithfidh tú do shaol a athrú ... Caithfidh tú do shaol a athrú’.

- Anois go atá tú ag feiceáil an torments na damned, ní mór duit a bhraitheann ifreann beag freisin!

Nuair a d’éirigh mé as an bhfoirgneamh uafásach sin, rug an treoraí ar mo lámh agus bhain sé an balla seachtrach deireanach. Lig mé amach caoin de pian. Nuair a stop an fhís, thug mé faoi deara go raibh mo lámh swollen i ndáiríre agus ar feadh seachtaine chaith mé an bandage. "

Deir an tAthair Giovan Battista Ubanni, Íosánach, gur choinnigh bean ar feadh blianta, ag admháil, peaca eisíontas. Nuair a tháinig beirt shagart Dhoiminiceach ann, d’iarr sí a bhí ag fanacht le admháil eachtrach le tamall, ar dhuine acu éisteacht lena admháil.

Tar éis dó an séipéal a fhágáil, dúirt an compánach leis an admháil gur thug sé faoi deara, cé go raibh an bhean sin ag admháil, gur tháinig a lán nathracha as a béal, ach nár tháinig nathair níos mó amach ach leis an gceann, ach go raibh sí tar éis teacht ar ais arís. Ansin d’fhill na nathracha go léir a tháinig amach freisin.

Ar ndóigh níor labhair an t-admháil faoin méid a chuala sé sa Choincheap, ach in amhras faoi cad a tharlódh rinne sé gach rud chun an bhean sin a aimsiú. Nuair a shroich sí a baile, d’fhoghlaim sí go bhfuair sí bás a luaithe a d’fhill sí abhaile. Ar é seo a chloisteáil, bhí brón ar an dea-shagart agus ghuigh sé ar son an duine nach maireann. Ba dhealraitheach dó i lár na lasracha agus dúirt leis: "Tá mé go bhfuil bean a confessed ar maidin; ach rinne mé sacrilege. Bhí peaca agam nár mhothaigh mé a admháil le sagart mo thíre; Chuir Dia chugam tú, ach fiú leatsa ligim dom náire a shárú agus láithreach bhuail an Ceartas Dhiaga mé le bás agus mé ag dul isteach sa teach. Cáineadh go cóir ifreann mé! ”. Tar éis na bhfocal seo d’oscail an talamh agus chonacthas go raibh sé ag plummet agus ag imeacht.

Scríobhann an tAthair Francesco Rivignez (tuairiscíonn Sant’Alfonso an eipeasóid freisin) i Sasana, nuair a bhí an reiligiún Caitliceach ann, go raibh iníon le háilleacht annamh ag an Rí Anguberto a d’iarr roinnt prionsaí air pósadh.

Cheistigh a hathair an aontaigh sí le pósadh, d’fhreagair sí nach bhféadfadh sí toisc go ndearna sí dearbhú na maighdeanais shíoraí.

Fuair ​​a hathair an cead ón bPápa, ach d’fhan sí daingean ina rún gan é a úsáid agus maireachtáil aistarraingthe sa bhaile. Bhí a athair sásta léi.

Thosaigh sé ag maireachtáil saol naofa: paidreacha, troscadh agus pionóis éagsúla eile; fuair sé na sacraimintí agus ba mhinic a rachadh sé chun freastal ar dhaoine breoite in ospidéal. Sa riocht seo tháinig sé tinn agus fuair sé bás.

Chuala bean a bhí ina hoideachasóir, agus í ag fáil oíche amháin ag guí, torann mór sa seomra agus díreach ina dhiaidh sin chonaic sí anam le cuma mná i lár tine mhóir agus faoi shlabhrú i measc go leor deamhain ...

- Tá mé an iníon míshásta Rí Anguberto.

- Ach conas, damned tú den sórt sin an saol naofa?

- Ceart Tá mé ag damanta ... mar gheall ar dom. Mar pháiste thit mé i bpeaca in aghaidh íonachta. Chuaigh mé chun admháil, ach dhún náire mo bhéal: in ionad mo pheacaí a chúiseamh go humhal, chlúdaigh mé é ionas nár thuig an t-admháil rud ar bith. Tá an sacrilege arís agus arís eile go minic. Ar mo deathbed Dúirt mé an t-anmchara vaguely go raibh mé peacach mór, ach an t-anmchara, gan aird ar an staid fíor m'anam, éigean dom chun é a dhífhostú seo smaoinimh mar temptation. Go gairid ina dhiaidh éag mé agus bhí cáineadh do gach eternity leis na lasracha na ifreann.

É sin ráite, d’imigh sé as feidhm, ach leis an oiread sin torainn go raibh an chuma air go dtarraingeodh sé an domhan agus go bhfágfadh sé sa seomra sin boladh frithchúiseach a mhair roinnt laethanta.

Is Ifreann an fianaise de na meas go bhfuil Dia dár saoirse. Cuireann ifreann an chontúirt leanúnach ina mbíonn ár saol i mbaol; agus ceiliúradh sa chaoi is a eisiamh d'aon Gile, shouts ar bhealach leanúnach a eisiamh ar aon hastiness, aon superficiality, mar go bhfuil muid i gcónaí i mbaol. Nuair a d’fhógair siad an t-easpag dom, ba é seo an chéad fhocal a dúirt mé: "Ach tá eagla orm dul go hIfreann."

(Cárta. Giuseppe Siri)