Cumhrán Padre Pio: cén chúis atá leis an gcumhrán seo?

Tháinig cumhrán ó dhuine Padre Pio. B'éigean dóibh - glacadh le míniú na heolaíochta - ar emanations na gcáithníní orgánacha a thug éifeacht shonrach an chumhráin, ag tosú óna dhuine fisiceach agus ag bualadh go múcóis olfactory na gcomharsan. Fuarthas é go díreach ar an duine, ar na rudaí ar bhain sé leo, san éadaí úsáidte, sna háiteanna a ndeachaigh sé tríd.

Is é an rud nach féidir a thuiscint ná go bhféadfá an cumhrán, an cumhrán sin dá chuid féin a bhrath, fiú ó chian, díreach trí smaoineamh air, agus tú ag caint air. Níor thug gach duine rabhadh di. Braitheadh ​​nach i leanúnachas a bhí sé, ach ó am go chéile, mar a bhí i bhfleascáin the. Braitheadh ​​é ó lá na stiogma go dtí an bás. Éilíonn go leor gur mhothaigh sé é arís agus arís eile tar éis a bháis. Cuirimid teorainn orainn féin laistigh de shaolré Padre Pio. Seachas na céadta dílis a bhfuil taithí phearsanta acu le tuairisciú, tuairiscímid fianaise ar fiú an creideamh é.

Scríobhann Lucia Fiorentino i nótaí dírbheathaisnéise, ag dul ar ais go 1919: «Lá amháin mhothaigh mé cumhrán a d’ardaigh an oiread sin dom: d’fhéach mé timpeall an raibh bláthanna ann, ach níor aimsigh mé ceachtar díobh seo, ná daoine a d’fhéadfaí a chumhrán, agus ansin ag casadh ar Íosa, mhothaigh mé laistigh díom na focail seo: Is é spiorad do stiúrthóra nach dtréigeann tú riamh. Bí dílis do Dhia agus dó. Mar sin mhothaigh mé sólás i mo bhrón ».

Thug an Dochtúir Luigi Romanelli faoi deara boladh áirithe, a chuaigh go S. Giovanni Rotondo den chéad uair i mBealtaine 1919. Is cinnte go raibh iontas air, mura ndéanfaí scannal air. Déanta na fírinne, le friar in aice láimhe - ba é an tAthair Paolo da Valenzano é - dúirt sé nár chosúil dó «rud iontach gur bhain friar, agus a coinníodh ansin sa choincheap sin, cumhrán». Cinntíonn Romanelli nár thug sé aon bholadh faoi deara a thuilleadh ar feadh dhá lá eile i S. Giovanni Rotondo, cé go raibh sé i gcuideachta an Athar. Sular fhág sé, "i gceart sna huaireanta tráthnóna", ag dul suas an staighre, leag sé boladh an chéad lá, ar feadh "cúpla nóiméad". Tuairiscíonn an dochtúir ní amháin gur thug sé faoi deara gur “tháinig boladh áirithe óna chorp”, ach gur “bhlais sé” é fiú. Déanann Romanelli an míniú moltach a dhíbhe: níor chuala sé riamh faoi chumhrán agus ansin thug sé faoi deara nach i leanúnachas - mar a d’éiligh a mholadh - ach san am atá thart. Maidir le Romanelli, mar sin, is feiniméan é nach féidir a mhíniú.

Scríobhann an tAthair Rosario da Aliminusa a bhí, ar feadh trí bliana - ó Mheán Fómhair 1960 go dtí Eanáir 1964 - ar chlochar Capuchin i S. Giovanni Rotondo, a bhí níos fearr ná Padre Pio féin ansin, ó thaithí dhíreach: «Chuala mé é gach lá ar feadh thart ar thrí mhí leanúnacha, sna laethanta tosaigh nuair a shroich mé S. Giovanni Rotondo, ag am vespers. Ag teacht amach as mo chillín, in aice le ceann Padre Pio, mhothaigh mé boladh taitneamhach láidir ag teacht uaidh, na tréithe nach raibh mé in ann a shonrú. Uair amháin, an chéad uair, tar éis dom cumhrán an-láidir agus íogair a mhothú sa sean-shacraimint, a tháinig as an gcathaoir a d’úsáid Padre Pio chun fir a admháil, agus mé ag dul os comhair chill Padre Pio mhothaigh mé boladh láidir d’aigéad Phoenician. Uaireanta eile tháinig an cumhrán, éadrom agus mín, as a lámha ».

I gcodarsnacht le haon dlí nádúrtha, is í fuil stigmata Padre Pio a thugann cumhrán amach. Tá a fhios ag eolaithe gurb í an fhuil an fíochán orgánach atá ag lobhadh go gasta. Fiú amháin an fhuil, a sconna ó orgánach beo le haghaidh aon excision, ní thairgeann emanations tarraingteach.

In ainneoin seo go léir, dearbhaíonn an tAthair Pietro da Ischitella an méid a thugann sé faoi deara: "Tá an fhuil a shníonn ó na créachta seo, nach féidir le haon leigheas teiripeach, gan aon hemostatach a leigheas, íon agus cumhra".

Bhí suim ar leith ag na dochtúirí san fhíric uatha seo. Tugann an Dochtúir Giorgio Festa, mar fhinné, a fhreagra. “Dealraíonn sé go dtagann an cumhrán seo - a scríobhann sé - níos mó ná ó dhuine Padre Pio i gcoitinne, as an fhuil a shreabhann óna chréacht”. "Tá boladh mín íogair ag an fhuil, a eascraíonn as na créachtaí a chuireann Padre Pio i láthair ar a phearsa, go mbíonn an deis ag go leor díobh siúd a théann chuige mothú go sainiúil". Déanann sé cur síos air mar "cumhrán taitneamhach beagnach meascán de violet agus rósanna", cumhrán "caolchúiseach agus íogair".

Tugann fiú diapers, sáithithe san fhuil stigmata, cumhrán amach. Rinne an dochtúir Giorgio Festa an t-eispéireas, an té a bhí “go hiomlán gan chiall an bholadh”. Déanann sé cur síos air féin: «Ar mo chéad chuairt ghlac mé diaper sáithithe le fuil óna thaobh, a thug mé liom le haghaidh imscrúdú micreascópach. Go pearsanta, ar an gcúis a luadh cheana, níor thug mé faoi deara aon easaontas speisialta ann: áfach, oifigeach oirirce agus daoine eile a bhí, nuair a d’fhill siad ó San Giovanni, sa charr liom, cé nach raibh a fhios agam go raibh mé iata i gcás liomsa gur mhothaigh diaper, in ainneoin an dian-aerála ba chúis le taisteal tapa na feithicle, an cumhráin go han-mhaith, agus thug siad cinnte dom gur fhreagair sé go beacht don chumhrán a tháinig ó dhuine an Athar Pio.

Ag teacht chun na Róimhe, sna laethanta ina dhiaidh sin agus ar feadh tréimhse fada ama, rinne an diaper céanna, a bhí stóráilte i bpíosa troscáin i mo stiúideo, an timpeallacht a bholadh chomh maith sin, gur iarr go leor de na daoine a tháinig i gcomhairle liom go spontáineach orm é. 'tionscnamh ".

Cúis an chumhráin seo?

Bhí daoine ann a dúirt gur bhain Padre Pio úsáid as púdar aghaidhe nó uisce cumhra. Ar an drochuair tagann an nuacht ó dhuine údarásach, ardeaspag Manfredonia Msgr. Pasquale Gagliardi, a théann chomh fada agus a rá gur "chonaic sé" lena shúile féin "Padre Pio ag dul i bpúdar ina sheomra" ar ócáid ​​a chuairte ar chlochar S. Giovanni Rotondo. Diúltaíonn an téacs seo roinnt téacsanna, a bhí i láthair ag cuairteanna an ardeaspag. Déanann siad doiciméadú nár tháinig an tArdeaspag Gagliardi isteach riamh nó nach bhfaca sé an tAthair stiogma ina sheomra.

Dearbhaíonn an Dochtúir Giorgio Festa: "Ní bhaineann an tAthair Pio úsáid as aon chineál cumhráin, agus níor úsáid sé riamh é." Formhuiníonn Capuchins a bhí ina chónaí le Padre Pio árachas an Festa.

I bhfad níos lú ba cheart gur foinsí cumhráin iad na diapers sáithithe fola sin, a choinnigh an tAthair uaireanta fada go leor. Taispeánann taithí laethúil gach duine go mbíonn fíocháin sáithithe i bhfuil an duine ina bhfoinse díbeartha.

Mar mhíniú, bhain siad úsáid as an úsáid a bhain an tAthair as iaidín agus tuaslagáin tiubhaithe d’aigéad feanólach. Ní bhraitheann braistint taitneamhach cumhráin ar aon bhealach as na drugaí cógaisíochta seo; a mhalairt ar fad is cúis le tuiscint ghránna, mhaslach iad.

Ina theannta sin, cinntíonn Festa gur lean an fhuil, a bhí ag sileadh ó na créachta, á cumhrán, cé “ar feadh blianta an-fhada” níor bhain an tAthair úsáid as cógais den chineál céanna, a úsáideadh go heisiach toisc gur chreid siad a bheith haemostatach.

Maidir leis an Ollamh Bignami, a thug le fios mar chúis fhéideartha an chumhráin an iaidíd hidrigine a eascraíonn as tinctures iaidín nach bhfuil caomhnaithe go maith, d’fhreagair an Dr. Festa gur “fíor-annamh a bhí sé” d’fhorbairt an iaidíde hidrigine ó úsáid tincture iaidín agus sin tar éis an tsaoil, ní foinse cumhráin riamh substaint greannach agus loiscneach - mar iaidín agus aigéad feanólach. Go deimhin - agus is dlí fisiceach fíor-infhíoraithe é - scriosann a leithéid de shubstaint, a dhéanann teagmháil le cumhrán.

Tá sé fós le míniú conas a fheictear cumhrán Padre Pio i bhfad ó aon fhoinse a d’fhéadfadh a bheith ann.

Dúradh agus scríobhadh gur chuir na cumhrán Padre Pio “go mbraitheann siad mar a rabhadh agus mar chosaint freisin”. Is féidir leo a bheith ina gcomharthaí de ghrásta, ina n-iompróirí ar a gcompord, ina fhianaise ar a láithreacht spioradálta. Easpag Monopoli, Msgr. Scríobhann Antonio D’Erchia: "In a lán cásanna dúradh liom faoin bhfeiniméan a bhaineann le" cumhrán "a thagann fiú ó íomhá Padre Pio agus beagnach i gcónaí réamhrá d’imeachtaí nó fabhair shona nó mar luach saothair as iarrachtaí flaithiúla gníomhartha de bhua a chleachtadh" . Dhearbhaigh Padre Pio féin an cumhrán mar chuireadh chun dul chuige nuair a d’fhreagair sé mac spioradálta dá chuid, a d’admhaigh dó nár leag sé a chumhrán ar feadh i bhfad: - Tá tú anseo liom agus níl sé uait. Cuireann duine éigin i leith cháilíocht éagsúlacht cumhráin cuirí agus glaonna.

É seo ar fad i leataobh, ní thugaimid faoi deara ach réaltacht an chumhráin, ag teacht ó Padre Pio. Is feiniméan é atá contrártha le haon dlí nádúrtha nó eolaíoch agus atá fós dosháraithe ag loighic an duine. Tá feiniméan mistéireach urghnách fós ann. Anseo freisin an rúndiamhair, rúndiamhair na cumhrán, a chuireann "le harsana aspalda Padre Pio, leis na bronntanais osnádúrtha a thugann Dia dó chun cuidiú, mealladh, consól nó rabhadh a thabhairt do na hanamacha a chuirtear de chúram air".