Na ceithre chúntóir déag naofa: naoimh na pla ar feadh tréimhse coronavirus

Cé gur chuir paindéim COVID-19 isteach ar shaol go leor daoine in 2020, ní hé seo an chéad uair a d’fhulaing an Eaglais géarchéim shláinte thromchúiseach.

I lár an 50ú haois, rinne an phlá - ar a dtugtar "An Phlás Dubh" freisin - ar a dtugtar "An Tubaiste is Mó riamh" - an Eoraip a scriosadh, ag marú 60 milliún duine, nó thart ar XNUMX% den daonra. Básmhaireacht i bhfad níos airde ná an coronavirus), laistigh de chúpla bliain.

Gan dul chun cinn na míochaine nua-aimseartha sa lá atá inniu ann agus corpáin a leagan i bpoill mar "lasagna le sraitheanna pasta agus cáis," ní raibh de rogha ag daoine ach cloí lena gcreideamh.

Ba ag an am seo a rinne Caitlicigh na ceithre naomh déag cúnta - naoimh Chaitliceacha, gach mairtíreach ach ceann amháin - a agairt i gcoinne na pla agus mí-áthais eile.

De réir na Gluaiseachta Liotúirge Nua, thosaigh deabhóid do na 14 naomh seo sa Ghearmáin tráth na pla agus tugadh "Nothelfer" orthu, rud a chiallaíonn sa Ghearmáinis "cúntóirí i ngá".

De réir mar a tháinig dromchla nua ar ionsaithe na bplá thar na blianta, leathnaigh deabhóid do na Naoimh Cúnta go tíortha eile, agus sa deireadh dhearbhaigh Nicholas V gur tháinig díograis speisialta do na naoimh.

De réir na Gluaiseachta Liotúirge Nua, tá an réamhrá seo le féasta na Naomh Cúnta (a cheiliúradh an 8 Lúnasa in áiteanna áirithe) le fáil i Misean 1483 Krakow:

“Tá Aifreann na gCeithre Naomh Cúnta Déag, arna fhormheas ag an bPápa Niccolò… cumhachtach iontu, is cuma cé mhéad atá i dtinneas mór nó anró nó brón, nó cibé trua a d’fhéadfadh a bheith ag fear. Tá sé cumhachtach freisin thar ceann ciontóirí agus ciontóirí, thar ceann ceannaithe agus oilithrigh, dóibh siúd ar gearradh pianbhreith orthu bás, dóibh siúd atá ag cogadh, do mhná atá ag streachailt le haghaidh luí seoil, nó a bhfuil breith anabaí acu, agus ar son (maithiúnas na bpeacaí) agus do na mairbh “.

Is é seo a leanas an bailiúchán dá bhféile i Misean Bamberg: "Dia uilechumhachtach agus trócaireach, a mhaisigh do naoimh George, Blase, Erasmus, Pantaleone, Vito, Cristoforo, Denis, Ciriaco, Acacio, Eustachio, Giles, Margherita, Barbara agus Catherine pribhléidí speisialta thar aon rud eile, ionas go bhféadfaidh gach duine a nglaonnann a gcabhair orthu, de réir ghrásta do ghealltanais, éifeacht bhuan a bpléadála a fháil, deonaigh dúinn, impímid ort, maithiúnas ár bpeacaí, agus leis a bhfiúntais a dtrasnaíonn siad, a sheachadann muid ó gach aimhreas agus a chloiseann go cineálta ár gcuid paidreacha “.

Seo beagán de gach ceann de na Ceithre Naoimh Cúnta déag:

San Giorgio: cé nach bhfuil mórán ar eolas faoi a shaol go cinntitheach, ba shagairt sa cheathrú haois é San Giorgio faoi ghéarleanúint an Impire Diocletian. Dhiúltaigh saighdiúir in arm Diocletian, Naomh Seoirse Críostaithe a ghabháil agus íobairtí a ofráil do na déithe Rómhánacha. D’ainneoin breabanna Diocletian a intinn a athrú, dhiúltaigh Naomh Seoirse an t-ordú agus céasadh é agus cuireadh chun báis é as a chuid coireanna sa deireadh. Déantar é a agairt i gcoinne galair craicinn agus pairilis.

Naomh Blase: Mairtíreach eile ón XNUMXú haois, tá bás Naomh Blase an-chosúil le bás Naomh Seoirse. Easpag san Airméin le linn tréimhse géarleanúna Críostaí, cuireadh iallach ar Naomh Blase teitheadh ​​chun na foraoise sa deireadh chun bás a sheachaint. Lá amháin fuair grúpa sealgairí Naomh Blase, ghabh siad é agus thuairiscigh siad do na húdaráis é. Ag pointe éigin tar éis a ghabhála, thug máthair le mac a raibh cnámh scadán contúirteach ina scornach cuairt ar Naomh Blase agus, ar a bheannacht, bhris an cnámh as agus sábháladh an buachaill. D'ordaigh rialtóir Cappadocia Naomh Blase a chreideamh agus a íobairt do na déithe págánacha a shéanadh. Dhiúltaigh sé agus céasadh go brúidiúil é agus sa deireadh cuireadh an ceann seo as an gcoir seo. Déantar é a agairt i gcoinne galair na scornach.

Sant'Erasmo: Thug easpag Formia ón XNUMXú haois, Sant'Erasmo (ar a dtugtar Sant'Elmo freisin) géarleanúint faoin Impire Diocletian. De réir an fhinscéil, theith sé ar feadh tamaill go Sliabh na Liobáine chun géarleanúint a éalú, áit ar chothaigh beanna é. Tar éis dó a bheith aimsithe, gabhadh agus cuireadh i bpríosún é, ach rinne sé éalú míorúilteach iolrach le cabhair aingeal. Céasadh é ag pointe amháin trí shlat te a bhaint as cuid dá stéig. Deir roinnt cuntas gur leighis sé go míorúilteach na créachta seo agus go bhfuair sé bás de chúiseanna nádúrtha, agus deir daoine eile gurbh é sin ba chúis lena mhairtíreacht. Tá Sant'Erasmo á ghairm ag daoine atá ag fulaingt ó phian agus tinnis bholg agus ag mná atá i mbun saothair.

San Pantaleone: Mairtíreach eile ón XNUMXú haois a ndearnadh géarleanúint air faoi Diocletian, ba mhac le págánach saibhir é San Pantaleone, ach chuir a mháthair agus sagart oideachas air sa Chríostaíocht. D'oibrigh sé mar dhochtúir don impire Maximinian. De réir an fhinscéil, shéan a chomhghleacaithe éad ar a oidhreacht shaibhir San Pantaleone mar Chríostaí don impire. Nuair a dhiúltaigh sé déithe bréagacha a adhradh, céasadh San Pantaleone agus rinneadh iarracht ar a dhúnmharú trí mhodhanna éagsúla: tóirsí a lasadh ar a fheoil, folctha de luaidhe leachtach, a caitheadh ​​isteach san fharraige ceangailte le cloch agus mar sin de. Gach uair, shábháil Críost é ón mbás, a bhí le feiceáil i bhfoirm sagairt. Níor éirigh le Saint Pantaleone a chloí ach amháin tar éis dó a mhairtíreacht a ghuí. Glaoitear air mar naomh pátrún dochtúirí agus cnáimhseacha.

San Vito: Mairtíreach ón XNUMXú haois a rinne Diocletian géarleanúint air, ba mhac le seanadóir sa tSicil é San Vito agus rinneadh Críostaí de faoi thionchar a altra. De réir an fhinscéil, spreag Naomh Vitus go leor tiontaithe agus rinne sé go leor míorúiltí, rud a chuir fearg orthu siúd a raibh fuath acu don Chríostaíocht. Tuairiscíodh Naomh Vitus, a banaltra Críostaí agus a fear céile, don impire, a d’ordaigh iad a chur chun báis nuair a dhiúltaigh siad a gcreideamh a thréigean. Cosúil le San Pantaleone, rinneadh go leor iarrachtaí chun iad a mharú, lena n-áirítear iad a scaoileadh chuig na leoin sa Colosseum, ach seachadadh go míorúilteach iad gach uair. Faoi dheireadh cuireadh chun báis iad ar an raca. Déantar San Vito a agairt i gcoinne titimeas, pairilis agus galair an néarchórais.

Naomh Críostóir: Mairtíreach ón 50.000ú haois darb ainm Reprobus ar dtús, ba mhac págánach é agus gheall sé i dtosach go ndéanfadh sé seirbhís do rí págánach agus do Shátan. Faoi dheireadh, mar thoradh ar thiontú rí agus oideachas manach thiontaigh Reprobos go dtí an Chríostaíocht, agus glaodh air chun a neart agus a matáin a úsáid chun cabhrú le daoine a iompar trasna torrent raging áit nach raibh droichid ann. Chomh luath agus a bhí sí ag iompar linbh a d’fhógair é féin mar Chríost agus a dhearbhaigh go dtabharfaí “Christopher” ar an Reprobate - nó iompróir Chríost. Líon an cruinniú le zeal misinéireachta ag Christopher agus d’fhill sé abhaile chun na Tuirce chun beagnach 250 a thiontú. Angered, bhí Christopher, an t-impire Decius tar éis Christopher a ghabháil, a chur i bpríosún agus a chéasadh. Cé gur scaoileadh saor é ó go leor céasadh, lena n-áirítear a bheith lámhaigh le saigheada, cuireadh Christopher as a cheann timpeall na bliana XNUMX.

Naomh Denis: Tá cuntais chontrártha ann ar Naomh Denis, le roinnt cuntas ag maíomh gur thiontaigh Naomh Pól é chun na Críostaíochta san Aithin, agus gur ansin a bhí sé mar chéad easpag Pháras sa chéad haois. Éilíonn cuntais eile gur easpag i bPáras a bhí ann ach mairtíreach sa tríú haois. Rud atá ar eolas ná gur misinéir díograiseach a tháinig chun na Fraince sa deireadh, áit ar cuireadh a cheann i Montmartre - Sliabh na Mártan - áit ar maraíodh go leor luath-Chríostaithe as an gcreideamh. Déantar é a agairt i gcoinne ionsaithe deamhanta.

San Ciriaco: B’fhearr leis an Impire Diocletian mairtíreach eile ón 4ú haois, San Ciriaco, diacon, tar éis dó iníon an impire a chóireáil in ainm Íosa, agus ansin cara an impire. De réir Catholicism.org agus The Fourteen Holy Helpers, le Fr. Bonaventure Hammer, OFM, tar éis bhás Diocletian, mhéadaigh a chomharba, an tImpire Maximin, géarleanúint na gCríostaithe agus chuir sé Cyriacus i bpríosún, a céasadh ag an raca agus a cuireadh i gceannas air as diúltú an Chríostaíocht a thréigean. Is é pátrún na ndaoine sin atá ag fulaingt ó ghalair súl.

Sant'Acacio: Mairtíreach ón 311ú haois faoin Impire Galerius, bhí Sant’Acacio ina chaptaen ar arm na Róimhe nuair a chuala sé guth ag rá leis “cabhair ó Dhia na gCríostaithe a agairt”, de réir traidisiúin. Ghéill sé don ráfla agus d’iarr sé baisteadh sa chreideamh Críostaí láithreach. D’ullmhaigh sé go díograiseach saighdiúirí an airm a thiontú, ach go luath shéanadh é chuig an impire, céasadh é agus cuireadh chun cúirte é lena cheistiú, agus dhiúltaigh sé arís a chreideamh a shéanadh roimhe sin. Tar éis go leor céasadh eile, ar leigheasadh cuid acu go míorúilteach, cuireadh Ceann Acacius as a cheann sa bhliain XNUMX. Is é pátrún na ndaoine atá ag fulaingt ó migraines.

Sant'Eustachio: is beag atá ar eolas faoin mairtíreach seo ón XNUMXú haois, a ndearnadh géarleanúint air faoin impire Trajan. De réir traidisiúin, ba ghinearál arm é Eustace a d'iompaigh go dtí an Chríostaíocht tar éis fís de Chéasadh a bheith le feiceáil idir adharca fianna agus é ag fiach. D’aistrigh sé a theaghlach go dtí an Chríostaíocht agus dódh é féin agus a bhean chun báis tar éis dóibh diúltú páirt a ghlacadh i searmanas págánach. Déantar é a agairt i gcoinne tinte.

Naomh Giles: Ceann de na Naoimh Cúnta níos déanaí agus an t-aon duine nach eol dó a bheith ina shagairt, tháinig Naomh Giles chun bheith ina manach ón 712ú haois i gceantar na hAithne in ainneoin gur rugadh uaisle dó. Faoi dheireadh d’éirigh sé as an bhfásach chun mainistir a bhunú faoi riail Naomh Benedict, agus bhí cáil air as a bheannaíocht agus as na míorúiltí a rinne sé. De réir Catholicism.org, chomhairligh sé uair amháin do Charles Martel, seanathair Charlemagne, peaca a mheá air a admháil. Fuair ​​Giles bás go síochánta timpeall na bliana XNUMX agus déantar é a agairt i gcoinne galair chráiteacha.

Santa Margherita d'Antiochia: Mairtíreach eile ón XNUMXú haois a rinne Diocletian, Santa Margherita, cosúil le San Vito, a thiontaigh go dtí an Chríostaíocht faoi thionchar a banaltra, ag fearg ar a hathair agus ag cur iallach air é a shéanadh. Maighdean coisricthe, bhí Margaret ag tabhairt aire do thréada caorach nuair a chonaic Rómhánach í agus rinne sí iarracht a bhean chéile nó a concubine a dhéanamh di. Nuair a dhiúltaigh sí, thug Margaret na Róimhe os comhair cúirte, áit ar ordaíodh di a creideamh a shéanadh nó bás a fháil. Dhiúltaigh sí agus ordaíodh di a bheith dóite agus bruite beo, agus go míorúilteach chosain an bheirt acu í. Faoi dheireadh, cuireadh a ceann faoi. Glaoitear uirthi mar chosantóir mná torracha agus iad siúd atá ag fulaingt ó ghalar duáin.

Santa Barbara: Cé nach bhfuil mórán ar eolas faoin mairtíreach seo ón XNUMXú haois, ceaptar gur iníon le fear saibhir éad a bhí i Santa Barbara a rinne iarracht Barbara a choinneáil amach as an domhan. Nuair a d’admhaigh sí dó gur thiontaigh sí go dtí an Chríostaíocht, shéan sé í agus thug sé os comhair na n-údarás áitiúil í, a d’ordaigh í a chéasadh agus a ceann a chur as a ceann. De réir an fhinscéil, rinne a athair an ceannteideal, agus bhuail tintreach é go gairid ina dhiaidh sin. Déantar Santa Barbara a agairt i gcoinne tinte agus stoirmeacha.

Naomh Caitríona Alexandria: mairtíreach an XNUMXú haois, ba iníon le banríon na hÉigipte í Naomh Caitríona agus d'iompaigh sí chun na Críostaíochta tar éis fís de Chríost agus Muire. D’iompaigh an bhanríon an Chríostaíocht freisin roimh a bás. Nuair a thosaigh Maximin ag géarleanúint ar Chríostaithe san Éigipt, d’aisiompaigh Naomh Caitríona é agus rinne sé iarracht a chruthú dó go raibh a chuid déithe bréagach. Tar éis di argóint a dhéanamh leis na scoláirí is fearr san impire, ar thiontaigh go leor acu mar gheall ar a chuid argóintí, rinneadh Catherine a sciúradh, a chur i bpríosún agus a ceann a chur sa deireadh. Is í pátrúnacht na bhfealsúna agus na mac léinn óga í.