Déanann na seers cur síos ar an Madonna. Seo mar a dhéantar é
“Labhraíonn mo Mháthair le daoine i go leor áiteanna, sa teanga ina ndeir tú do chuid paidreacha. Labhair le gach duine toisc go bhfuil Dea-Scéal a Mhic ann do gach duine. Líontar fir le grá i bhfad níos éasca má fheiceann siad go bhfuil tú cosúil leo, agus sin an fáth go bhfuil tréithe fisiciúla gach tíre ina bhfuil tú le feiceáil… ”. (25 Eanáir, 1996, teachtaireacht Íosa chuig Catalina Rivas, an Bholaiv)
“Is áilleacht í nach bhfuil furasta a thuairisciú, ach tá sí draíochtúil agus ina comhbhrón Humility, Strength, Purity and Love, mar seo, i gceannlitreacha, mar creidim nach ionann an grá go léir ar domhan agus an Grá mothaíonn sí dá leanaí.
Nuair a ordaíonn sí, mothaím an neart atá inti, nuair a thugann sí comhairle, mothaím grá a máthar, agus nuair a deir sí liom go bhfuil sí ag fulaingt, maidir leis na leanaí sin atá i bhfad ón Tiarna, tarchuireann sí a brón go léir chugam .
Fágann sé seo go léir ionam an Mháthair iontach seo, a bhfuil meas mór agam uirthi agus a bhfuil mo shaol coiscthe agam di.
Déanaim é seo ionas go mbeidh a fhios ag mo dheartháireacha, ar bhealach éigin, cén chuma atá ar ár Máthair neamhaí ”. (8 Samhain, 1984, an físéalaí Gladys Quiroga de Motta, San Nicolás)
“… Bhí an chuma ar Mhuire i gcónaí go raibh mé gléasta i mbán. Ach de gheal ghealbhruthach cosúil le frithchaitheamh airgid na gréine in uisce socair agus criostalach. Chiallaigh an luminosity dian seo gur athraigh fiú an spéir, a bhí mar chúlra d’íomhá na Madonna, a gnáth-dath agus, ó neamhaí go raibh sé, glacadh leis na dathanna céanna a fheictear ag breacadh an lae.
Chaith ár mBan maintlín bán i gcónaí a crochadh óna ceann síos go dtí a cosa, ag clúdach a pearsa. Bhí cuma ór ar chlóca a chlóca. Píosa amháin a bhí ina gúna ar fad, ceangailte ag an choim le crios (a raibh cuma óir uirthi) a bhí, ceangailte le snaidhm amháin, crochta síos níos faide ná na glúine. Bhí an flap ceart beagán níos faide ná an taobh clé. Thit an gúna, le muineál criú simplí agus muinchillí nach raibh an-daingean ar na chaol na láimhe, go bog ar na cosa ag déanamh fillte íogair ar na taobhanna díobh seo, ach gan iad a chlúdach go hiomlán.
Bhí na cosa lom agus d’fheicfeá (an dá cheann) díreach níos faide ná na méara, luigh siad ar an scamall a bhí an-dlúth: ní raibh an tuiscint agat go raibh an Madonna ina luí ar an neamhní nó go raibh sí ar fionraí i lár na páirce. Tá coimpléasc na Madonna soiléir, beagán níos bándearg ar na leicne. Tá an ghruaig donn, ach le machnamh beagán níos reddish, cosúil leis na féitheacha atá ag castáin; tá siad beagán wavy; Níl a fhios agam an bhfuil siad fada nó gearr, ní fhaca mé ceann an Madonna riamh nochtaithe. Tá na súile gorm domhain, tá cuma sapphires orthu. Uaireanta glacann an fharraige dath den chineál seo, agus glioscarnach sa ghrian, is cuimhin léi, fiú más go cianda, súile na Madonna.
Tá an Croí dorcha dearg, timpeallaithe ag go leor dealga atá fite fuaite timpeall air. Is cosúil go bhfuil Croí na Madonna tumtha i tor agus os a chionn tá lasair. Mar sin féin, eascraíonn an Croí iomlán solas dian, treáiteach agus clúdaigh. Aon uair a thaispeáin Mhuire dom é, mhothaigh mé lán den solas sin cosúil le spúinse tumtha in uisce, mhothaigh mé é laistigh agus lasmuigh. Níor léir dom an Soave Heart seo, áfach, ar an taobh amuigh de gúna Madonna, mar a chreideann go leor trí dhearmad, ach bhí sé chomh geal gur tháinig sé trasna ar an taobh amuigh agus go raibh an gúna ag an bpointe sin trédhearcach cosúil le veil.
Chaith ár mBan rosary ina lámh dheas i gcónaí. Bhí na coirníní de seo chomh bán le péarlaí, agus cuma óir ar an slabhra agus an chros. Níl a lámha an-mhór, déarfainn i gcomhréir lena phearsa agus lena airde (thart ar aon mhéadar agus seasca a cúig), níl siad barrchaolaithe, ach níl siad plump ach oiread. Ní thaispeánann Mhuire aois níos mó ná 18 ”. (Apparitions in Belpasso, tuairisc ar an Madonna a rinne an físéalaí Rosario Toscano)
“… Roimh apparition Mhuire feictear trí fhleascán solais, agus seo an comhartha go bhfuil sí ag teacht. Tá sí le feiceáil i gúna liath, le veil bán, gruaig dhubh, súile gorma, ina seasamh ar scamall liath agus dhá réalta déag timpeall a ceann. Ar laethanta saoire móra, amhail an Nollaig agus an Cháisc, ar a lá breithe (5 Lúnasa) nó ar ócáid an chomóradh (25 Meitheamh), tagann róbaí órga ar an Madonna.
Gach uair, um Nollaig, tagann an Madonna leis an bPáiste beag ina lámha, díreach tar éis a rugadh. Cúpla bliain ó shin, ar Aoine an Chéasta, tháinig Mhuire i láthair le hÍosa ag a taobh, í ag sciúradh, ag cur fola, ag coróin le dealga agus ag rá linn: "Theastaigh uaim a thaispeáint duit an méid a d’fhulaing Íosa ar ár son go léir".
Gabhann Mhuire, ar ócáid a lá breithe nó ár linne, sinn agus pógann muid, díreach cosúil le duine beo, díreach mar a dhéanaimid. Mar sin féin, níl i ngach rud a dúirt mé leat go dtí seo ach rud seachtrach, mar ní féidir cur síos a dhéanamh ar áilleacht Mhuire. Ní féidir an Madonna a chur i gcomparáid le dealbh. Tá sí díreach cosúil le duine beo. Labhraíonn sé, freagraíonn sé, canann sé mar a dhéanaimid agus uaireanta déanann sé miongháire agus gáire fiú.
Tá a shúile gorm, sea, ach gorm nach bhfuil ann anseo ar talamh. Le cur síos a dhéanamh orthu ní féidir linn a rá ach go bhfuil siad gorm. Is féidir an rud céanna a rá faoina ghuth. Ní féidir linn a rá go seinneann sé, ná go labhraíonn sé…; cloiseann tú é mar shéis a thagann chugat ó chian.
Braitheann an t-am a fhanann an Madonna go heisiach uirthi. Mar sin féin, nuair a bhíonn muid anseo, inár measc féin, is féidir linn a thabhairt faoi deara nuair a théann leathuair an chloig nó uair an chloig; tráth an apparition tá sé amhail is nach raibh am ann. Bíonn tú i staid nach féidir a mhíniú, an-difriúil ónár gceann féin, áit a mbíonn dhá nóiméad i bhfad uainn agus tar éis an apparition is féidir linn féachaint ar an méid ama atá caite ”. (Apparitions in Medjugorje, fianaise ar an bhfíseach Vicka Ivankovic)