Tá sé mar aidhm ag na heaspaig an díospóireacht ar ghinmhilleadh san Airgintín a réamh-mheas

Den dara huair i gceann trí bliana, tá an Airgintín, arb as an bPápa Proinsias ó dhúchas dó, ag plé díchoiriúnú an ghinmhillte, a bhfuil an rialtas ag iarraidh é a dhéanamh “dlíthiúil, saor agus sábháilte” i ngach ionad sláinte sa tír le linn na chéad 14 seachtaine den toircheas. , cé go bhfuil ospidéil fós ag dul i ngleic leis an bpaindéim COVID-19.

Ba troid é a raibh a fhios ag pro-lifers san Airgintín go dtiocfadh sé. Gheall an tUachtarán Alberto Fernandez an bille a chur i láthair i mí an Mhárta, ach b’éigean dó a chur siar tar éis don ghéarchéim coronavirus iallach a chur air iarraidh ar an náisiún a bhfuil sé mar thoradh air fanacht sa bhaile mar gheall ar “is féidir leis an ngeilleagar piocadh suas, ach saol a cailltear é, ní féidir. "

In 2018, nuair a cheadaigh an tUachtarán Mauricio Macri ansin ginmhilleadh a phlé sa Chomhdháil den chéad uair le 12 bliana, chuir go leor sa champa pro-ghinmhillte cúisí i leith easpaig na hEaglaise Caitlicí agus na hAirgintíne. Ar an ócáid ​​sin, d’eisigh an t-ordlathas dornán ráiteas ach rinne go leor daoine tuata agóid ar son “tost” na n-easpaig, dar leo.

An uair seo, áfach, is cosúil go bhfuil na heaspaig meáite ar a bheith níos réamhghníomhaí.

Dúirt foinse gar do na heaspaig le Crux gurb é rún na hEaglaise an díospóireacht a “thosú”. Roghnaigh sé an briathar seo go sonrach, nach bhfuil ann go teicniúil sa Spáinnis, ach a d’úsáid an Pápa Proinsias go minic ina shaothrú aspalda Evangelii gaudium agus ar ócáidí eile.

Aistrítear go hoifigiúil go Béarla é mar "tóg an chéad chéim", ciallaíonn an briathar ní amháin an chéad chéim a thógáil, ach é a thógáil os comhair rud éigin nó duine éigin eile. Agus é ag tathant air, thug Francis cuireadh do Chaitlicigh a bheith ina misinéirí, éirí as a gcriosanna compord agus a bheith ina soiscéalaithe ag lorg iad siúd ar an imeall.

I gcás na hAirgintíne agus ginmhillte, roghnaigh na heaspaig Fernandez a “spreagadh” trí idirghabháil a dhéanamh sula gcuirfeadh an t-uachtarán an dlí ginmhillte i láthair go hoifigiúil. D’eisigh siad ráiteas an 22 Deireadh Fómhair, ag cur in iúl an contrárthacht a bhaineann le ginmhilleadh a chur ar fáil go forleathan san Airgintín de réir mar a leanann an rialtas ag iarraidh ar dhaoine fanacht sa bhaile chun a mbeatha a shábháil.

Sa ráiteas sin, cháin na prelates pleananna Fernandez chun ginmhilleadh a dhíchoiriú mar “neamh-inbhuanaithe agus míchuí”, ó thaobh eitice de agus faoi chúinsí reatha.

Chun iarracht a dhéanamh cáineadh a chosc ó naimhde an ghinmhillte, tá bille tugtha isteach ag an rialtas freisin chun cúnamh airgeadais a thabhairt do mháithreacha le linn na chéad 1.000 lá de shaol an linbh, comhaireamh síos a thosaíonn le linn toirchis. Go ginearálta, is cosúil go ndeachaigh an t-ainliú siar. Tá sé ina chúis le corraíl ó ghrúpaí pro-ghinmhillte, a fheiceann é mar bhealach féideartha chun mná a dteastaíonn ginmhilleadh uathu a ionramháil d’fhonn an leanbh a bheith acu; Idir an dá linn, measann grúpaí pro-saoil go bhfuil sé íorónach: "Más mian le máthair an leanbh, ansin is leanbh í ... mura bhfuil, cad é?" tweeted NGO pro-saoil an tseachtain seo.

Chuir an t-uachtarán an bille chuig an gComhdháil an 17 Samhain. I bhfíseán dúirt sí “bhí sé mar ghealltanas orm i gcónaí go rachadh an stát in éineacht le gach bean torrach ina dtionscadail mháithreachais agus aire a thabhairt do shaol agus do shláinte na ndaoine a chinneann deireadh a chur leis an toircheas. Ní féidir leis an stát neamhaird a dhéanamh ar aon cheann de na réaltachtaí seo “.

Dúirt an t-uachtarán freisin go dtarlaíonn ginmhilleadh “san Airgintín ach“ go mídhleathach ”, ag méadú líon na mban a fhaigheann bás gach bliain mar gheall ar fhoirceannadh deonach an toirchis.

Chuala an Chomhdháil na céadta saineolaí, ach ní raibh ach beirt ina gcléirigh: an tEaspag Gustavo Carrara, cúntóir Buenos Aires, agus an tAthair Jose Maria di Paola, beirt bhall den ghrúpa “sagairt sluma”, a bhfuil cónaí orthu agus a dhéanann aire i slumaí na Buenos Aires.

Tá scáth-eagraíocht pro-saoil a thugann Caitlicigh, Soiscéalaithe agus aindiachaí le chéile ag eagrú rally ar fud na tíre don 28 Samhain. Tá súil ag an gcomhdháil easpag freisin go nglacfaidh an dúchas an tionscnamh. Idir an dá linn, leanfaidh siad orthu ag labhairt trí ráitis, agallaimh, eagráin alt agus ar na meáin shóisialta.

Agus an níos mó a chuireann Fernandez brú ar an Eaglais a chur amú, is amhlaidh is mó a thabharfaidh na heaspaig freagra, a dúirt foinse. D'admhaigh roinnt breathnóirí le seachtainí beaga anuas go bhfuil Fernandez ag brú a phlé arís go bhfuil ginmhilleadh ag tarraingt ar dhífhostaíocht ag ardú agus ar an bhfíric go bhfuil níos mó ná 60 faoin gcéad de leanaí na tíre ina gcónaí faoi líne na bochtaineachta.

Ag labhairt dó ar stáisiún raidió faoi fhreasúra na hEaglaise i gcoinne an bhille Déardaoin, dúirt Fernandez: "Is Caitliceach mé, ach ní mór dom fadhb sláinte poiblí a réiteach."

Gan aon mholtaí breise, dúirt sé freisin go raibh “dearcaí” difriúla ar an ábhar i stair na hEaglaise, agus luaigh sé “dúirt Naomh Tomás nó Naomh Agaistín go raibh dhá chineál ginmhillte ann, ceann a bhí tuillte aige pionós agus duine nach ndéanann. Agus chonaic siad ginmhilleadh idir 90 agus 120 lá mar ghinmhilleadh neamhphionósach “.

Rinne Saint Augustine, a d’éag i 430 AD, idirdhealú idir fhéatas roimh “bheochan” nó ina dhiaidh sin, leis an eolaíocht atá ar fáil a chreidtear a tharla ag deireadh an chéad ráithe, nuair a thosaíonn mórchuid na mban torracha an leanbh a chloisteáil. bogadh. Ach shainmhínigh sé ginmhilleadh mar olc tromchúiseach, fiú mura bhféadfadh sé, de réir bhrí mhorálta, é a mheas mar dhúnmharú, mar gheall ar eolaíocht an lae, bunaithe ar bhitheolaíocht Arastotelian, uimh.

Bhí an mhachnamh céanna ag Thomas Aquinas, agus é ag labhairt ar “chruálacht lustful”, “modhanna extravagant” chun toircheas a sheachaint nó cibé acu, nár éirigh leis, “ag scriosadh na seamhan a cumadh ar bhealach éigin roimh bhreith, b’fhearr leis go n-imeodh a shliocht seachas a fháil beogacht; nó má bhí sé ag dul ar aghaidh go dtí an saol sa bhroinn, ba chóir é a mharú sular rugadh é. "

De réir Fernandez, “rinne an Eaglais meastóireacht i gcónaí ar an anam a bheith ann os comhair an choirp, agus ansin mhaígh sí go raibh nóiméad ann nuair a d’fhógair an mháthair iontráil an anama isteach san fhéatas, idir laethanta 90 agus 120, toisc gur bhraith sí an ghluaiseacht ina broinn, na ciceanna beaga cáiliúla. "

"Dúirt mé seo go leor le [Cardinal Pietro Parolin], Rúnaí Stáit [na Vatacáine] nuair a thug mé cuairt ar an bPápa i mí Feabhra, agus d’athraigh sé an t-ábhar," a dúirt Fernandez, sular chríochnaigh sé trí rá, "An t-aon rud é seo léiríonn sé gur aincheist é ar an am atá thart ag brainse mór den Eaglais “.

Is fada liosta na n-easpaig agus na sagart a chuir iad féin in iúl ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, toisc go bhfuil liosta na ndaoine tuata, eagraíochtaí mar ollscoileanna Caitliceacha agus ilchuideachtaí dlíodóirí agus dochtúirí a dhiúltaigh don Tá an bille fada agus a ábhar athchleachtach.

Rinne an tArdeaspag Victor Manuel Fernandez ó La Plata, a mheastar go minic mar dhuine de scríbhneoirí taibhse an Phápa Proinsias agus dlúthchaidreamh de chomhdháil easpaig na hAirgintíne, achoimriú ar na hargóintí trína rá nach gcosnófar cearta an duine go hiomlán má dhiúltaítear do leanaí fós iad. Rugadh é.

“Ní dhéanfar cearta an duine a chosaint go hiomlán riamh má dhiúltaímid dóibh na leanaí a bheirtear,” a dúirt sé le linn ceiliúradh ar an Te Deum do 138 bliain ó bunaíodh cathair La Plata.

Mheabhraigh Fernandez ina homily go molann an Pápa Proinsias "oscailteacht uilíoch an ghrá, nach é an caidreamh le tíortha eile an oiread sin, ach dearcadh na hoscailteachta do chách, lena n-áirítear an ceann difriúil, an ceann deireanach, an dearmad, tréigthe. "

Ach ní féidir an togra págánach seo "a thuiscint mura n-aithnítear dínit ollmhór gach duine, dínit dosháraithe gach duine beag beann ar imthosca ar bith," a dúirt sé. "Ní imíonn dínit an duine má éiríonn duine tinn, má éiríonn sé lag, má théann sé in aois, má tá sé bocht, má tá sé faoi mhíchumas nó fiú má rinne sé coir".

Dúirt sé ansin “ina measc siúd a ndiúltaíonn sochaí a dhéanann idirdhealú, a eisiamh agus a dhéanann dearmad go bhfuil leanaí gan bhreith”.

“Ní bhaineann an fíoras nach bhfuil siad forbartha go hiomlán fós óna ndínit an duine. Ar an gcúis seo, ní dhéanfar cearta an duine a chosaint go hiomlán má dhiúltaímid dóibh leanaí gan bhreith, ”a dúirt an t-ardeaspag.

Áitíonn an tUachtarán Fernandez agus an feachtas pro-ghinmhillte gur réiteach é do mhná atá beo i mbochtaineacht agus nach bhfuil in acmhainn ginmhilleadh a fháil i gclinic phríobháideach. Mar sin féin, scríobh grúpa máithreacha as slumaí Buenos Aires litir chuig Francis, ag iarraidh air cabhrú lena nguth.

Scríobh grúpa máithreacha sluma, a bhunaigh “líonra líonraí” in 2018 i gcomharsanachtaí lucht oibre chun an saol a chosaint, chuig an bPápa Proinsias roimh dhíospóireacht nua ar ghinmhilleadh agus iarracht earnála éigin chun an cleachtas seo a ghinearálú is rogha é do mhná bochta.

Sa litir chuig an bpontiff, leag siad béim go léiríonn siad líonra de “mhná a oibríonn taobh le taobh chun aire a thabhairt do shaol go leor comharsana: tá an leanbh atá ag iompar clainne agus a mháthair chomh maith leis an té a rugadh inár measc agus riachtanais Cabhrú. "

“An tseachtain seo, agus Uachtarán an Náisiúin á chloisteáil ag cur a bhille i láthair a fhéachann le ginmhilleadh a dhéanamh dleathach, thug sceimhle fuar ionradh orainn agus muid ag smaoineamh go bhfuil an tionscadal seo dírithe ar dhéagóirí inár gcomharsanachtaí. Ní hamhlaidh toisc go smaoiníonn an cultúr sluma ar ghinmhilleadh mar réiteach ar thoircheas gan choinne (Tá a Sláine ar an eolas go maith faoin mbealach atá againn le máithreachas a ghlacadh i measc aintíní, seanmháithreacha agus comharsana), ach toisc go bhfuil sé mar aidhm aige an smaoineamh a chothú go bhfuil ginmhilleadh ann seans amháin eile laistigh de raon na modhanna frithghiniúna agus go gcaithfidh mná bochta a bheith mar phríomhúsáideoirí [ginmhillte] freisin, ”a dúirt siad.

"Táimid ag maireachtáil an steiréitíopa nua seo gach lá ó 2018 in ionaid chúraim leighis atá suiteáilte inár gcomharsanachtaí," a scríobh siad, rud ar bith nuair a théann siad chuig dochtúir i gclinic faoi úinéireacht an stáit, cloiseann siad rudaí mar: "Conas atá tú chun ceann eile a ardú páiste? Tá sé mífhreagrach i do chás breith a thabhairt do leanbh eile "nó" is ceart ginmhilleadh, ní féidir le duine ar bith iallach a chur ort a bheith i do mháthair ".

"Is dóigh linn le huafás má tharlaíonn sé seo i gclinicí beaga agus in ospidéil i mBuenos Aires gan dlí ginmhillte, cad a tharlóidh leis an mbille atá beartaithe, a thugann rochtain neamhshrianta do chailíní 13 bliana d’aois ar an gcleachtas uafásach seo?" scríobh na mná.

“Ní chloistear ár guth riamh, cosúil le guth leanaí gan bhreith. Rinne siad rangú orainn mar "mhonarcha fear bocht"; "Oibrithe stáit". Tá ár réaltacht mar mhná a sháraíonn dúshláin an tsaoil lenár leanaí sáraithe ”ag mná a mhaíonn go ndéanann siad“ ionadaíocht dúinn gan ár dtoiliú, ag cur bac ar ár bhfíor-seasaimh ar an gceart chun beatha. Níl siad ag iarraidh éisteacht linn, ná na reachtóirí ná na hiriseoirí. Mura mbeadh sagairt sluma againn ag ardú a nguthanna dúinn, bheimis níos mó fós inár n-aonar, ”admhaigh siad.