Ifreann Feicthe ag na Naomh (Naomh Tomás, Naomh Proinsias agus Naomh Eoin)

Inniu ba mhaith linn cur síos a thabhairt duit ar an'ifreann feicthe ag roinnt naomh. Ach cé hiad na naoimh? Ciallaíonn an focal naomh duine atá gar do Dhia ach go háirithe, an oiread sin go dtugtar ómós dóibh agus go ndéantar é a agairt mar idirghabhálaithe. Sa chiall seo, is féidir leis na naoimh dearcadh difriúil a thairiscint ar ifreann, ní mar réaltacht ina ngearrtar pionós ar anamacha as a bpeacaí, ach mar chás is féidir a sheachaint trí chreideamh agus trí aithrí.

Labhraíonn na naoimh ar ifreann mar áit scriosta, áit a bhfuil anamacha tumtha i bhfulaingt gan deireadh. Ach baineann a bhfís ní hamháin le pionós, ach baineann siad freisin speranza agus ar slánú.

Ifreann le feiceáil ó Naomh Tomás, Naomh Proinsias agus Naomh Eoin

St Thomas Aquinas cuireann sé síos ar ifreann mar áit a bhfuil an t-anam scartha ó Dhia, rud a chiallaíonn go gcailltear sonas uachtaracha. Ach tugann Naomh Tomás le fios freisin gur féidir leis an stát seo a bheith seachanta tríd an creideamh agus aithrí. Tá dóchas an tslánaithe, mar sin, i gcónaí i láthair ina fhís.

Naomh Proinsias as Assisi labhraíonn sé ar ifreann mar áit a bhfuil anamacha tumtha i bhfoirm dorcha agus uaigneach, ach freisin cuireann an speranza de thrócaire Dé, a fhéadfaidh anamacha a shaoradh óna riocht. Ifreann, do Naomh Proinsias is staid gur féidir a shárú trídgrá agus paidir.

Naomh Eoin na Croisear deireadh tá fís eile de ifreann. Feiceann sé é mar saghas pheaca istigh, foirm de féinsmacht agus druidim le grásta Dé Cuireann sé béim ar nach trí oibreacha a thugtar slánú, ach trí ghrá Dé agus trí sheirbhís do dhaoine eile.

In aon chás, díríonn fís na naomh ar an bhféidearthacht a sheachaint an coinníoll seo trí chreideamh, an aithrí agus grá. Ní hamháin gur staid fhulaingt í ifreann, ach glaoch chun tiontaithe agus dóchais freisin.