Teachtaireacht Lourdes don domhan mór: tuiscint an Bhíobla ar na habhálacha

18 Feabhra, 1858: focail urghnácha
Le linn an tríú apparition, an 18 Feabhra, labhraíonn an Mhaighdean den chéad uair: "An méid atá le rá agam léi, ní gá í a scríobh". Ciallaíonn sé seo go bhfuil Mary ag iarraidh dul isteach, le Bernadette, i gcaidreamh atá ceart le grá, atá ar leibhéal an chroí. Tugtar cuireadh láithreach do Bernadette doimhneacht a croí a oscailt do theachtaireacht an ghrá seo. Go dtí an dara habairt den Mhaighdean: "Ar mhaith leat go mbeadh an grásta le teacht anseo ar feadh cúig lá dhéag?" Tá iontas ar Bernadette. Is é seo an chéad uair a thug duine aghaidh uirthi trí “sí” a thabhairt di. Maireann Bernadette, a bhfuil meas agus grá uirthi, an taithí a bheith aici mar dhuine í féin. Is fiú dúinn uile i súile Dé toisc go bhfuil grá ag gach duine againn dó. Tríú habairt na Maighdine: "Ní geallaim go n-éireoidh go geal leat sa saol seo ach sa cheann eile." Nuair a thugann Íosa, sa Soiscéal, cuireadh dúinn Ríocht na bhflaitheas a fhionnadh, tugann sé cuireadh dúinn “domhan eile” a fháil amach anseo. Sa chás go bhfuil grá ann, tá Dia i láthair.

Is é Dia grá
In ainneoin a ainnise, a bhreoiteachta, a easpa cultúir, bhí Bernadette an-sásta i gcónaí. Is é sin Ríocht Dé, domhan an ghrá fíor. Le linn na chéad seacht apparitions de Mary, léiríonn Bernadette aghaidh radiant de áthas, sonas, solas. Ach, idir an t-ochtú agus an dóú apparition, athraíonn gach rud: bíonn a h-aghaidh brónach, pianmhar, ach thar aon rud eile déanann sí gothaí dothuigthe…. Siúil ar do ghlúine go bun an uaimh; pógann sé an talamh salach agus náireach; féar searbh a ithe; tochailt na hithreach agus déan iarracht an t-uisce láibeach a ól; smearaidh a aghaidh le láib. Ansin, féachann Bernadette ar an slua agus deir gach duine, "Tá sí craiceáilte." Le linn na apparitions déanann Bernadette na gothaí céanna a athrá. Céard is brí leis? Ní thuigeann éinne! Seo croí an “Teachtaireacht Lourdes”, áfach.

Ciall an Bhíobla ar na apparitions
Is gothaí Bhíobla iad gothaí Bernadette. Cuirfidh Bernadette incarnation, paisean agus bás Chríost in iúl. Ag siúl ar do ghlúine go bun an uaimh tá gotha ​​an ionchoirithe, ísliú Dé déanta ag an duine. Cuireann ithe luibheanna searbh i gcuimhne duit an traidisiún Giúdach atá le fáil i dtéacsanna ársa. Tugann aghaidh duine smeartha sinn ar ais chuig an bhfáidh Íseáia, nuair a labhraíonn sé faoi Chríost ag cur síos air le tréithe an tSeirbhísigh atá ag fulaingt.

Folaíonn an uaimh stór neamh-inúsáidte
Ag an naoú apparition, iarrfaidh "an Bhean Uasal" ar Bernadette dul ag tochailt na hithreach, ag rá: "Téigh ag ól agus ag nigh." Leis na gothaí seo, nochtar rúndiamhair chroí Chríost dúinn: "Téann saighdiúir lena sleá a chroí agus sreabhann sé fuil agus uisce láithreach". Tá croí an duine, créachtaithe ag an bpeaca, léirithe ag luibheanna agus láib. Ach ag bun an chroí seo, tá fíor-shaol Dé, arna léiriú ag an bhfoinse. Nuair a chuirtear ceist ar Bernadette, "An ndúirt an" Bantiarna "aon rud leat?" freagróidh sí: "Sea, anois is arís deir sí:" Pionós, pionós, pionós. Guigh ar son peacaigh. " Leis an bhfocal "penance", ní mór dúinn an focal "tiontú" a thuiscint freisin. Maidir leis an Eaglais, is éard atá i gcomhshó, mar a mhúineann Críost, croí duine a iompú i dtreo Dé, i dtreo deartháireacha agus deirfiúracha duine.

Le linn an tríú apparition déag, tugann Maria aghaidh ar Bernadette mar seo a leanas: "Téigh inis do na sagairt go dtagann tú anseo i mórshiúl agus go dtógfaidh tú séipéal ansin". Ciallaíonn “Go dtagann muid i mórshiúl” ag siúl sa saol seo, gar dár deartháireacha i gcónaí. "Go dtógfaí séipéal." I Lourdes, tógadh na séipéil chun freastal ar an slua oilithrigh. Is é an séipéal an “Eaglais” a chaithfimid a thógáil, cibé áit ina bhfuilimid.

Deir an Bhean Uasal a hainm: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Ar 25 Márta, 1858, lá an séú apparition déag, d’iarr Bernadette ar an “Lady” a hainm a rá. Freagraíonn "The Lady" sa chanúint: "Que soy era Immaculada Councepciou", rud a chiallaíonn "Is mise an Coincheap gan Smál". Is é atá i gCoincheap gan Smál ná "Mary a cumadh gan pheaca, a bhuí le fiúntais Chrois Chríost" (sainmhíniú ar an dogma a fógraíodh i 1854). Téann Bernadette láithreach chuig an sagart paróiste chun ainm an “Bantiarna” a tharchur chuige agus tuigeann sé gurb í Máthair Dé atá le feiceáil sa Ghrotto. Níos déanaí, fíordóidh easpag Tarbes, an Msgr Laurence, an nochtadh seo.

Tugadh cuireadh do chách a bheith gan Smál
Tagann síniú na teachtaireachta, nuair a deir an Bhean Uasal a hainm, tar éis trí seachtaine de apparitions agus trí seachtaine de tost (ó 4 go 25 Márta). Is é 25 Márta lá an Fhorais, de “luí” Íosa i mbroinn Mhuire. Labhraíonn Bantiarna na Grotto linn faoina gairm: is í máthair Íosa í, is éard atá i gceist léi Mac Dé a shamhlú, tá sí uile dó. Mar gheall air seo tá sí gan Smál, ina gcónaí ag Dia. Mar sin caithfidh an Eaglais agus gach Críostaí a chéile a fhágáil. maireachtáil le Dia d’fhonn a bheith gan Smál, maithiúnas radacach agus pardún a thabhairt dó ar bhealach a bheith ina fhinnéithe ar Dhia freisin.